明代奇案：妻婢被杀，洪巡按提审丘继修

明代弘治五年（1492），江西巡按洪钟接到同僚——前任陕西巡按，如今官升知府，准备赴吏部领凭的张英所写的一封私人书信，说其妻莫氏因病身死，寄灵柩于严华寺，准备送回乡厚葬，在殡殓时，棺内珠冠一项，好玉三件，金银镯钿、锦绣新服不计其数，却不想被寓居在寺的广东珠客，也就是贩卖珍珠的商人丘继修开棺劫掠，尸骨何罪，遭此荼毒。此案已经告到都昌县衙，倪知县已经审理，丘继修已经招认，倪知县的申文很快就会呈递上来，还望洪钟审核时，尽快批复，将惯贼速即正法，他妻仇得报，也好安心进京领凭上任。

洪钟，字宣之，浙江钱塘人，成化十一年（1475）进士，官至刑部尚书，嘉靖二年（1523）去世，其墓志铭为明代著名思想家王守仁撰写，《明史》有传。

洪巡按接到同僚的私人书信，觉得很蹊跷。张英妻子死了，为什么要将灵柩寄放在严华寺呢？信中要求将惯贼丘继修速即正法，而没有提出追究被盗窃的棺内装殓财物，是不是张英与丘继修有什么私仇呢？张英既然说妻子贤淑，情难割舍，为什么不提及盗窃装殓而辱及尸身之事呢？再说了，都昌倪知县已经审理此案，很快就会将申文呈递上来，倪知县确定的罪行及所拟的刑罚，如果合理，巡按也不会批驳，为什么张英非要自己尽快批复呢？面对众多疑点，洪巡按也不好质疑，而碍着同僚的面子，也不好拒绝，所以当即行文都昌倪知县，调取丘继修案卷，将此案相关人证押解前来听审。

洪巡按翻阅卷宗，发现丘继修的供词中有一句话讲：“开棺劫财本不是我，但此乃前生冤债，甘愿一死。”这明明是没有承认开棺劫财，却说什么前生冤债，到底是什么冤债呢？严华寺有寺僧数人，来此寄宿的香客及寓居之人也有十余人，倪知县为什么没有提讯这些人证，追查是否开棺劫财呢？捉奸捉双，捉贼见赃，既然盗取棺内装殓价值不菲，为什么没有赃物呢？此外，在确认装殓物品的时候，只有莫氏娘家兄弟的证言，而没有莫氏贴身婢女爱莲的证言，倪知县曾经问过婢女爱莲何在，而张英却以失踪为名，没有让婢女爱莲到堂为证。张英身为官员，应该知道妇女非奸盗人命案件，是不能够到公堂的，他完全可以对倪知县说此理由，却答以失踪，莫非婢女爱莲真的失踪了？

次日，洪巡按提审丘继修，追问其开棺是否有同伙。丘继修回答：“开棺之事根本不是我，但倪知县严刑逼供，我不得不承认。如果我因此事而死，也是前生注定，如今只求速死，了结这段恶姻缘。”洪巡按听闻此话，知道丘继修必有隐情，所以让左右退下，要丘继修讲明到底是什么恶姻缘，却不想交代出一个惊天的秘密。

原来，张英任陕西巡按时，因为任期只有一年，没有带家眷上任，其夫人莫氏与侍婢爱莲及一些家奴在家看守家业。官宦人家，都有管家打理家内事务，女主人也不必为此操劳，因此也无事可做。因为丈夫不在家，又有钱财及闲暇，故此莫氏常常带着婢女爱莲，由几个家人陪着出游。这一天，莫氏来到严华寺进香，也顺便散心。按照《大明律·礼律·祭享·亵渎神明》条规定：官员及百姓家的妻女是不能到寺观神庙烧香的，违者要笞四十，罪坐夫男。无夫男者，罪坐本妇。也就是说，妇女到寺观神庙烧香，其丈夫或儿子要被笞四十，没有丈夫及儿子，妇女本人被笞四十，而寺观神庙住持及守门之人若允许妇女去烧香，也要被笞四十。之所以法律禁止妇女到寺庙烧香，是因为怕男女混杂，出现淫乱之事，进而亵渎神明，败坏风气。不过，那个时候的妇女往往更加迷信，而布施起来，往往也很大方，僧尼道士也乐得妇女施舍，再加上民不告，官不究，所以那时妇女进香很普遍，而寺观神庙的人也不禁止。此外，官府不禁止庙会，也就不能限制妇女去逛庙会，对妇女烧香的事情也是睁一只眼闭一只眼，实际上是默许了。

莫氏是官宦人家的夫人，其花容月貌天生丽质，再加上梳妆打扮，也就更加光彩夺目了。如果在丽人成群之中寻找哪个女人是佳丽，乃不是一件容易的事情，因为个个争奇斗艳，容易使人眼花缭乱。莫氏则不同，她本身非常艳丽，却带着一个奇丑无比的婢女爱莲。那时候官宦人家的侍女，并不似小说戏剧描写的那样，都是绝色佳人，大多是丑陋不堪的。这一是因为穷困人家因为难以为生，女儿若是有些姿色，可以卖给他人为妾，得到的钱财会多一些，没有姿色则只好将之卖身为婢女了；二是因为官宦人家的妻子都是门当户对，与丈夫可以抗衡，不希望身边有漂亮的婢女，引得丈夫总想着偷腥。

法国19世纪自然主义文学流派作家左拉的《陪衬人》中描写了一个资本家，异想天开，创造了一种新的赚钱方法。专门雇用丑女出租给有钱的小姐、太太，可以使她们不美的容貌被衬托得美一些。后来一位贵妇人前来雇个陪衬人，却找不到一个可以陪衬她的，因为她比所有的陪衬人都丑。陪衬人生得丑，就被人当作奴隶，当顾客付钱给她时，她心如刀割，因为她是奴隶，她容貌丑陋，但她们陪同贵妇一起出入，人们还以为她是上流社会的人物呢！这个叫作杜朗多的资本家，所创立的陪衬人代办所，可谓是别出心裁，真会赚钱，而中国古代虽然没有人做这个生意，但以丑婢女陪伴富家小姐，却与杜朗多的创意相同，只不过没有牟利罢了。

一个天生丽质的巡按夫人，身边跟随一个丑陋不堪的婢女，也就更加衬托出巡按夫人的美丽，如何不使人关注呢？丘继修是从广东来江西贩卖珍珠的客商，正好寓居在华严寺。那个时候的寺庙设置一些客房，可以使远路而来的香客住宿，也允许外乡人借宿，收取一定的费用，也算是寺庙的一项收入。丘继修看到莫氏的花容月貌，不由得垂涎三尺，就思量如何将之弄到手。

丘继修是个男人，如果到莫氏家去寻找，看门的人定会拦阻，其丈夫不在家，陌生男子如何进得了官宅呢？思来想去，丘继修决定男扮女装，化装成一个奶妈，带着上好的珍珠来到张府，说是夫人要买的物件。看门人见是个女的，便进去禀报，莫氏虽然并没有说过买珍珠，但听说是合浦珍珠，也怦然心动，就让婢女爱莲将丘奶妈带进后宅。

莫氏看完珍珠，当即出银买了几颗，却不想丘奶妈絮絮叨叨说个不停。如果是谈些家长里短，莫氏早就端茶送客了，却不想丘奶妈学识广博，将古今事情说得天花乱坠，还谈一些风月之事。时而逗得莫氏哈哈大笑，时而又引得莫氏伤心落泪，时而还使莫氏脸红心跳，不知不觉就天色将晚了。莫氏见天已经擦黑，便送丘奶妈离去。当丘奶妈来到大门，又转身回来，对莫氏说：“妾身所住客店很远，如今一个孤身妇人，身上带着这样多的合浦珍珠，如果遇上劫道的，岂不是人财两空？恳请夫人让妾身在您家借宿一晚，明早再离去如何？”莫氏只好答应，就让婢女爱莲整理一下床铺，让丘奶妈与她一起睡。

莫氏下午听丘奶妈讲些风月之事，更兼丈夫离家日久，此时躺在床上辗转反侧，难以入睡，却不想丘奶妈悄悄地爬上自己的床。莫氏大吃一惊，正想喊叫，却被丘奶妈捂住嘴，低声说：“我原本是广东贩卖珍珠的客商，因为见到夫人美貌，所以才假装奶妈，故意要在这里住宿，以便一亲芳泽。我见夫人孤身日久，想必也思男女之事，更何况夫人声张，也会坏了名声。我能够上夫人的床，这乃是我们前世的宿缘。”莫氏原本被丘继修大谈风月之事，挑逗得春心萌动，如今又被丘继修搂在怀中，已经是推拒不得，便成就二人的好事。 自此以后，丘继修时常男扮女装来到张宅与莫氏奸宿，而婢女爱莲乃是知情者。

半年以后，张英回家，不久莫氏便去世了，他将莫氏的灵柩放在华严寺，第二天来寺祭奠，却发现灵柩被贼打开了，棺内仅仅留下莫氏赤裸裸的尸体，所有的装殓都不见了。张英告到县衙，倪知县前来勘验，没有发现尸体有毁坏的痕迹，却闻见棺内有浓厚的酒香气息，以为是用酒清洗尸体所致，也没有过分留意。倪知县当即将寺僧全部拘拿审讯，寺僧们纷纷磕头说：“我们都是出家人，凭借香客施舍，足以度日，绝不敢做盗贼之事。”倪知县再拘拿寄住在庙里的香客，发现丘继修乃是广东珠客，不是江西人，而张英又断定丘继修肯定是偷窃灵柩装殓的盗贼。张英虽然不是倪知县的顶头上司，但刚刚荣升知府，比自己官大五级，倪知县如何敢违忤，所以动用大刑逼供。在酷刑之下，丘继修只好承认偷窃灵柩装殓。按照《大明律·刑律·贼盗·发冢》条规定：“凡发掘坟冢见棺椁者，杖一百、流三千里。已开棺椁见尸者，绞。”因此倪知县将丘继修拟为绞监候，申文上司，而张英觉得拟罪太轻，所以写信给洪巡按，希望能够将之斩立决。

洪巡按听完丘继修的陈诉，得知其奸官员妻子是实。那么，是不是张英知道妻子与人通奸，秘密杀死妻子之后，再栽赃于奸夫呢？而此事的重要人证便是婢女爱莲。(www.xing528.com)

洪巡按请张英来自己的官宅谈话，问及婢女爱莲今在何处。张英说：“婢女爱莲自幼服侍夫人，如今夫人去世，她不忍独生，在夫人去世之日，已经投鱼池自尽了，我正想请年兄为其申报朝廷旌表呢！”洪巡按听罢，沉思一下，便说自己公务繁忙，先留张英在自己的宅中小住几日，待将丘继修问斩之后，再回家收拾行装不迟。听洪巡按的口气，是留也要留，不留也要留，张英无奈之下，只好答应。

留住张英之后，洪巡按立即传集差役，前往张宅拘拿其管家及所有奴仆使女到衙门听审，最终了解到婢女爱莲惨死的经过。

原来张英荣升知府，回到家乡，要接妻子赴任。张英在家看到莫氏有许多合浦珍珠，在问其从何处购买的时候，发现莫氏言语支吾，有慌张的神色，便起了疑心，张英心想：“我离家已经一年有余，她买这些珍贵的合浦珍珠干什么呢？是不是她心上另有别人？抑或是她的相好送的呢？要不然她为什么面露慌张的神色而言语支吾呢？”他心里想着，却不好意思询问莫氏，于是将婢女爱莲单独叫到后院鱼池的亭阁，询问夫人是否与其他男人有染。爱莲如何肯说？张英便拔刀相向，恶狠狠地说：“你如今说出来，就是罪在夫人，与你无关。如果不说出来，我就把你杀了，丢进鱼池喂鱼！”爱莲被逼无奈，只好说出丘继修假扮卖珠奶妈，在这半年内常来与夫人同宿，如今寄宿在严华寺的事情。张英得知真情，又怕爱莲走漏风声，所以将其推入鱼池淹死，却不想此事被管家看见。

得知张英谋杀婢女，洪巡按回到宅第与张英私谈，要其交代谋杀实情。张英原本推三阻四，不愿意讲出实情，而洪巡按讲：“年弟若不肯讲出实情，年兄我只好大张旗鼓地审理，那个时候就是当今圣上也不能为你遮掩了。如果年弟现在讲明，年兄我还能为你开脱一二。”张英权衡再三，只好哀求洪巡按为其遮掩，讲出自己谋杀妻子的实情。

在杀死婢女之后，张英若无其事地与莫氏在一起。当天夜里，张英睡至二更时起床，叫醒莫氏，对她说：“我如今睡不着，想要喝口酒，若是微醉，可能就能安然入睡。”莫氏说：“夫君要酒，我叫丫鬟们取来就是了。”说罢就要喊爱莲，而张英拦阻说：“深更半夜的让丫鬟们去取酒，还不知道她们如何议论我们呢！不如你去取来，我们夫妻夜间对饮，也可以助兴。”莫氏只好独自下床，来到院中的酒缸取酒。那时候都昌人都自家酿酒，乃是称为红酒的糯米酒，富家多成缸地酿造，其缸可容纳千余公升。酒缸很高，莫氏踩在一个小凳子上，向缸内探身去取酒，却不想张英悄悄地跟来，抄起莫氏的双脚，将之掀入酒缸之中，莫氏连哼都没有哼一声，就头朝下跌入酒缸之中。

张英转身回房，侧耳细听，没有什么动静，就知道莫氏肯定淹死了，便故意喊：“夫人！”见没有人答应，便声张起来，把所有的婢女喊来寻找。婢女们惊动了家奴，众人点起火把寻找，发现酒缸前有只鞋，再往酒缸内看，发现夫人头朝下坠入酒缸，急忙救起，早已死了。张英故作慌张之状，揽衣而起，抚尸痛哭，其声哀哀，婢女们也随之落泪。

天亮以后，张英叫人通知娘家人，莫氏的兄弟都来了。莫氏兄弟见莫氏死于意外，也不好说什么，而张英坚持厚殓，凤冠霞帔、金珠首饰、锦绣新服，应有尽有，也就无法挑什么礼了。尸体收殓之后，就先将灵柩寄放于严华寺，而张英当晚派出两名亲信家人，于深夜开棺，将装殓物品全部偷走。张英这一计谋确实狠毒，既能够诬陷丘姓客商，又拿回了金银细软，还能够掩人耳目，更显得他与莫氏感情甚笃。

洪巡按听罢，感叹良久，然后说：“年弟有三个不能再当官的理由。首先是闺门不肃，其次是无故杀婢，最后是开棺赖人，你还赴什么任呢？”此时张英跪地哀求说：“此事并无人知，还望大人遮庇一二。”洪巡按说：“你自干事，人岂能知？但天知、地知、你知、我知。如今我已经知道，理不应该欺瞒。年弟的夫人失节该死，丘继修奸命妇该死，只是婢女爱莲不该死。年兄我念你十载寒窗，得官不易，不会坏了你的官，但你妄杀婢女，也不得不承担些罪过。因此需要申明吏部，降职降级难免。”事到如今，张英只能够满脸羞愧，听凭洪巡按处置。

按照《大明律·刑律·犯奸·奴及雇工人奸家长妻》条规定：“凡奴及雇工人奸家长妻女者，各斩。”莫氏是朝廷命妇，应该比照奴奸家长妻来量刑，更何况丘继修色胆包天，敢犯王家之命妇，所以“恶已贯盈，诛不容逭”。因此被拟为斩监候，秋后处决。

莫氏通奸，已经是有罪之人。按照《大明律·刑律·人命·杀死奸夫》条规定：本夫止杀奸妇，依殴妻致死律定罪，要杖一百、徒三年。按照《大明律·刑律·斗殴·奴婢殴家长》条规定：家长无故殴杀奴婢者，杖六十、徒一年。张英谋杀其妻，是淫妇风流，而谋杀婢女则是冤屈。按照二罪并发从重论的原则，张英应该杖一百、徒三年，因为是官，洪巡按只能够率先弹劾，讲张英“治家不正，无故杀死侍婢”，因此“须候请裁，暂停赴任”。吏部议处，将张英罢职不叙，也就断送了其前程。

倪知县受张英的嘱托，以大刑逼供，在检验时发现棺内有酒气，却没有追究莫氏的死因，而丘继修讲到恶姻缘之事，还不进行追究，可以说是有枉法的行为。按照《大明律·刑律·断狱·嘱托公事》条规定：“凡官使诸色人等，曲法嘱托公事者，笞五十，但嘱即坐。当该官吏听从者，与同罪。”这样倪知县应该受到笞五十的刑罚，以处分当之，将其罚俸三个月。这正是：

不正家岂能正官，罔恤幼焉能恤民。

此案身为官员的张英，得知妻子与人通奸，完全可以按照《大明律·刑律·人命·杀死奸夫》条规定处置，如果是将奸夫淫妇同时杀死，也就无罪，但他身为官员，不想将家丑外扬。张英先是杀死无辜的婢女爱莲以灭口，然后谋杀妻子莫氏，再嫁祸于丘继修，可以说设计缜密，而且又有知府之官为护身符，原本想人不知鬼不觉地了结此事，却不想百密一疏，写信给洪巡按，期望得到官官相护，却不想使洪巡按心生疑惑，来了一个彻底审查，虽然没有将张英绳之以法，但也使其丢官卸职，所以时人评价洪巡按是“直臣风烈”，大加赞扬，亦可看出明代官与民犯罪处置之不同。那时候达不到法律面前人人平等，却也还追求公正，如果连公正都没有了，还有谁相信官府呢？