邛都夷者，武帝所开，以为邛都县。无几而地陷为汙泽，因名为邛池（今西昌邛海），南人以为邛河。后复反叛。元鼎六年，汉兵自越巂水伐之，以为越巂郡。
图11－1 四川宜宾的悬棺葬
汉代越巂郡，大体上就是先秦时代邛都夷的集中分布地区，主要包括今凉山州的西昌、德昌、米易、会理、会东、宁南、普格、冕宁、喜德、越西、甘洛、峨边等县、市，以今西昌市为中心。
邛都夷还向北深入到大渡河之东、之北。《续汉书·郡国志》刘昭注引《华阳国志》记载：“邛崃山本名邛莋，故邛人、莋人界也。”又引之说：“邛人自蜀入，度此山，甚险难。南人毒之，故名邛崃。”此处邛崃山，即今大相岭，汉源之北，雅安之南。邛崃山既为邛人、莋（笮）人界，则邛人向北分布直抵汉源以北。《华阳国志·蜀志》“临邛县”下载：“本有邛民，秦始皇徙上郡民实之。”秦汉临邛县辖今邛崃、蒲江、大邑诸县地，这些地区当是入蜀邛人的聚居及与蜀人的错居之地。
邛人属百濮民族系统。《史记·西南夷列传》将邛都与滇、夜郎划为同一族系，《华阳国志·南中志》称夜郎为“濮夷”，称滇为“滇濮”，可知与之同类的邛都也是濮系。《华阳国志·蜀志》“越巂郡”下载：“会无县（今会理县）……故濮人邑也。今有濮人冢，冢不闭户，其穴多有碧珠，人不可取，取之不祥。”直接说明为濮人居地。所谓“濮人冢”，实即今天考古学上的大石墓。这种墓用大石砌墓室，顶部覆以大石，酷似石头房屋，当地彝族称为“濮苏”“乌乌”的住房。“濮苏”意为濮人，“乌乌”意为另一种民族。“濮苏”“乌乌”即濮人墓冢，此即文献所称的“濮人冢”[31]。大石墓的分布，集中在安宁河流域[32]，即汉代越巂郡地。其年代上起商代，下迄西汉，其空间、时间都与邛都的活动相吻合，表明邛都确属百濮民族系统。
图11－2 安宁河流域大石墓(www.xing528.com)
邛都是川西南古老的土著民族。上引《华阳国志》说会无县是“故濮人邑”，“邛崃山本名邛莋”，临邛县“本有邛民”，都是言其本来如此，即言邛人是当地的原住民。考古资料说明，早在春秋时代，濮人冢（大石墓）即已在今西昌地区出现[33]，表明邛人在春秋时代就已定居于此。再从川西南大石墓的文化内涵分析，其墓室基本形制和所出陶器，均上承新石器时代晚期的礼州遗址而来，表明大石墓的起源同当地新石器文化有直接关系[34]。
邛人社会经济以农耕为主， 《史记·西南夷列传》记载邛都“魋结，耕田，有邑聚”， 《后汉书·西南夷传》记载邛人“其土地平原，有稻田”，都明确指出邛人是农耕民族。手工业方面，从考古资料可见，东周时代大石墓内多出陶器、石器，无金属器，至春秋中叶始有青铜器，主要是环、镯、削、剑、箭镞等小件制品，表明已步入青铜时代。春秋中至战国中叶，出土青铜器较多，并出土手镯、发饰等银器。战国晚期以后，出现小件铁器，初步进入铁器时代。
邛人 “椎结左衽”[35]，民风 “俗多游荡，而喜讴歌，略与牂柯相类”[36]。所说与牂柯相类，即指《后汉书·夜郎传》所说“俗好巫鬼禁忌，寡畜生，又无蚕桑”。俗好巫鬼，也正是濮系民族的普遍习尚，四川盆地东部、鄂西南、云南皆如是。邛人亦尚武，民风彪悍。春秋战国时代的大石墓内多出青铜短刀，极少长兵器，表明邛人勇于近战。《后汉书·邛都夷传》又说邛人“豪帅放纵，难得制御”，显现出桀骜不驯的气质和风貌。
图11－3 安宁河流域大石墓分布图
邛人在两周之际初步进入早期国家阶段，青铜时代的到来便是一个明证。《史记·西南夷列传》说“自滇以北君长以什数，邛都最大”，说明邛都的国家组织形态超乎其他部落君长之上。但邛人内部还保有部落组织。《华阳国志·蜀志》说：“邛之初有七部，后为七部营军。”“七部”即七个部落，军事力量也以七部为编制单位，表明血缘纽带仍长期发挥着重要作用。
邛都与蜀的交通路线，在商周时代即已开通。《华阳国志·蜀志》说杜宇以“南中为园苑”，即以其为附庸[37]。既如此，则交通亦应畅达。在以蜀为起点的南方丝绸之路上，邛都是滇蜀道西段（牦牛道）的中点，北连青衣（今雅安）通蜀，南跨泸水（金沙江）入滇，地位显要。尤与金沙江以南的滇、昆明族的交通线，有着非常重要的作用。《华阳国志·蜀志》“会无县”下记载：“路通宁州，渡泸得堂狼县。”堂狼为今云南会泽、巧家等县地，属滇。《蜀志》又载：“（三缝县）道通宁州，渡泸得蜻蛉县。”蜻蛉县为今云南大姚，西临洱海昆明族之地。商周时代蜀王蚕丛国破，“子孙居姚、巂等处”[38]，唐姚州为今云南大姚，巂州为今四川西昌，蚕丛子孙即沿牦牛道至西昌，其中一部分再由西昌至会理，渡金沙江入云南，抵大姚及姚安。战国末开明王子安阳王亦由此道入滇，再沿礼社江、元江而下，入航红河而抵越南。从西昌南下的这两条线路，都对古代中国西南与东南亚、南亚的经济文化交流做出了重大贡献，也对西南各族与内地的政治经济文化交流做出了巨大贡献。探其原始，邛人功莫大焉。
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