兰州碑林书法碑刻中，有两幅静宁籍书法家的作品：一幅是清道光时翰林庶吉士、知湖南道州知州叶桂的汉隶《郎中郑固碑》，一幅是民国时期小学教员李树敏的草书《千字文选录》。两幅作品书体不同，时代不同，而两位作者出身的巨大反差，更为陇上书林平添了几分传奇色彩。如果说，出身豪门巨族的叶桂，较早得益于“东壁图书府，西园翰墨林”的书香氛围熏陶，从而水到渠成地成为一代书法巨擘的话，那么，对于自幼在乡野农耕之家长大，能在高手如林的陇上书坛显山露水的一介教员李树敏而言，勤勉与奋斗，则是他成功的不二法门。
李树敏，字勉斋，静宁李店乡人。生于光绪五年（1879），清末秀才。1921年甘肃优级师范毕业，随即任教于县城亦乐园小学，教学有方，得到学生及家长好评。舌耕之余，他潜心钻研书艺，临池揣摩，入痴入迷。学习过程中，他深感自己久居闭塞，眼界狭窄，难以突破藩篱，更进一步，于是心底产生“穷游”外地，以开阔艺术视野的想法。1924年暑期，人到中年的李树敏脱去教书先生穿的长衫，换上白布汗褟，赤脚麻鞋，身背炒面，只身一人，踏上了东去曲阜，朝圣“取经”的漫漫之旅。这一去，他翻崆峒，走关中，出崤函，过汴京……饿了，舔口炒面；渴了，饮口浊泉。荒寺野庙是高级邸旅，蚊虫叮咬是家常便饭。磨破了两三双麻鞋，行经了三千里土地，初出茅庐的李树敏终于来到朝思暮想的孔教圣地曲阜。
曲阜，是儒家创始人孔丘的故里。这里的孔府、孔庙、孔林，统称曲阜“三孔”，是中国历代纪念孔子、推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、丰富的文物珍藏而著称于世，是历代知识分子心目中的圣殿。面对这里巍峨闳敞的建筑，幽静宜人的园林和扑面而来的书卷气息，李树敏抑止不住自己内心的震撼，古人所云“高山仰止，景行行止”的感觉，成为他此刻心情最准确的写照。
接下来的数天，李树敏去的最多的地方是孔庙里的奎文阁和十三碑亭。
奎文阁，始建于宋金时期，是收藏御赐书籍的地方。建筑独特，藏书丰富。明代诗人、吏部尚书李东阳的《奎文阁赋》中写道：“睹羹墙兮故宅，诵典则兮遗经。宛蝌蚪兮孔壁，恍金丝兮鲁声。感春秋兮绝笔，忆诗礼兮趋庭。存奇文兮籀（zhòu）史，脱虐焰兮秦坑。藉神鬼兮诃护，閟山川兮精英。乃有韦绝兮竹简，石墨兮溪藤。汗牛充栋兮不可以数计，又奚问兮何名？”绝世之藏，无疑使陇上来的这位“炒面客”大饱眼福，获益匪浅。
十三碑亭是孔庙的第六进院落，十三座碑亭，南八北五，错落有序。碑文有汉、满、蒙、八思巴文等文字，“赑屃（bìxì)”驮负，造型精美。碑亭院内，其东南、西南两角的露天碑群，加上北面廊下的石刻，构成碑林景观。这些石碑均为历代帝王、大臣们修庙、祭庙、谒拜的内容。从书法上看，书体严谨，石石不同，真草隶篆，各有千秋，令人叹为观止。
一旦闯入名作荟萃的书法大观园，李树敏顾不得拂去身上征尘，紧抓分秒，读碑观赏，拓字临摹。他早出晚归，风雨无阻，恨不得把所有碑刻都拓印成册，装进自己的“捎马”（中间开口的长形口袋）里。
在拜谒孔圣的同时，李树敏瞻仰敬礼了大成殿两庑供奉的先儒先贤牌位。在孔门七十二贤人之一的“乡党”石作蜀的神主前，他浮想联翩，倍觉亲切。这位春秋时冀县(今甘肃甘谷)人，为求真理，不远万里，就学孔子门下，学成返乡，传播儒学和西周文化，自此三陇文教大兴，人文蔚起，其人功莫大焉。孔庙附近的陋巷，相传是孔子弟子七十二贤之首颜回的故居地。颜回家贫好学，家居陋巷不改其乐，被后世奉为家贫好学的典范。经过历代统治者的推崇修建，这里牌坊林立，石雕精美，“陋巷”不陋，也令勉斋先生思古之幽情大发，唏嘘不已。
十数日后，收获颇丰的李树敏束装西归。在十三朝古都西安，他直奔三学街碑林馆。相对于孔庙，这里国宝级的藏品更多，堪称书法碑刻之最。李树敏倾其囊中所有，挑选购置了一些拓片精品，满载而归。
李树敏朝圣归来的消息在县城不胫而走，社会各界书艺爱好者纷纷慕名求观，先睹为快。居家养老的王曜南先生闻知后，曾与这位后学作竟夕长谈，并赠诗两首，以志感慨：
李勉斋由山东谒孔庙回，作诗以赠之
勉斋何许人？陇上一寒士。
夙读圣贤书，心悦孔夫子。
孔子不到秦，鲁邦遥瞻企。
裹粮山东道，行不远千里。
只身冒风霜，得入宫墙里。(www.xing528.com)
见百官之富，与宗庙之美。
先贤石作蜀，其家在成纪。
负笈远从师，譬河投海水。
遥遥数千年，闻风犹兴起。
未为孔子徒，踵门心先喜。
圣教感人深，沦肌复浃髓。
凡有血气者，尊亲皆如此。
望古动遐思，惜哉吾老矣！
闻李勉斋说陋巷之不陋
箪瓢深巷里，颜氏此为家。
宁守当年陋，不争今日华。
李树敏先生的曲阜之行，远非开阔眼界等一般意义上的游学之举，而是一次涤尽俗肠、扫却戾气的涅槃之旅。自此他的书法面貌日新，明显长进。这在他的草书作品中表现尤为明显。
李树敏的书作，不仅使兰州碑林的书法作者具有更为广泛的社会阶层代表性，更为这里留下一段为圆书法梦而苦苦求索者的佳话，一尊甘为艺术献身的感人形象。人文价值不可与艺术价值等量齐观，激励效应有时会大于审美尺度——艺术的辩证法，或许正在于此？
按：
李树敏先生曲阜游学一事，《静宁县志·人物传略》记作“民国二十年（1931）暑假时”。其他史文皆不加核实，因袭此说。王曜南《学古轩诗草》载王曜南赠李树敏二诗，明确标记为“甲子（1924年）”，特此正谬。
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