王至甸：琴诗全才、盟主

王至甸是一位琴诗书画全才，《晚晴簃诗汇》评价王至甸优长之最著者，为“工琴能诗”。的确，琴与诗是王至甸精神世界的重要支柱，一生嗜爱，至死相依。他无儿无女，无产无业，只有洋洋“道德五千言”给他以生命的理由与信念，而琴趣与诗吟，如源头活水，时时浇沃着他旷寂的心田，使他心如秋水，澄澈透明，气质如兰，才华比仙。士人学子，达官贵胄，咸以识荆为幸。

先说琴。

琴亦称古琴、瑶琴、七弦琴，为中国最古老的弹拨乐器之一，是汉文化中的瑰宝，“调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，是古代知识阶层追求的理想境界。受道教思想影响，古琴演奏崇尚“大音希声”，天籁自然。凡高山流水、万壑松风、水光云影、虫鸣鸟语及人情物语、玄学哲理，尽能蕴涵表达。王至甸轶诗中，数次写到他为友人鼓琴的场景。他的友人萧端澍《春日听徙南道人弹琴》诗对他的操琴技艺点赞不已：“丹房昼静春风香，仙人隐几琴眠床。客至呼僮瀹（yuè）苦茗，兴来为我弹清商。山水虚深道心古，鸥鹭澹远尘机忘。秘弄初开若有会，寸衷感激空低昂。”上文我们提到的嘉兴名流蒲华给琴友方逋的信中除了“时时听其（至甸）琴”之外，还有“吾禾（嘉兴别称）琴学，仗维持之，亦可喜也”数语，可见即使在文化积淀丰厚的杭嘉湖一带，王至甸凭其非凡的琴艺，风靡琴坛，以至手执牛耳，成为盟主。报人郑逸梅形容晚年王至甸在袁氏养寿园弹琴，“天风一曲，泠泠作古音，令人闻之意远。”达到出神入化的境界。袁氏昆仲及塾师人等，无一不是他的铁杆粉丝，忠实拥趸。“皇储”袁克定学琴尤为入迷：“克定尝从之学，每于夏日，晨曦初上，坐风柳间，一鼓再弹，烦襟为除，几忘其身之处于溽暑中也。”

王至甸高超的琴艺从哪里来？除却高人指授、天资禀赋等主客观因素外，皈依老庄，万念俱灭，故而能精诚所至，金石为开，臻于妙境。荀子《劝学》：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”

次说诗。

王氏之诗，《晚晴簃诗汇》卷194收其五言绝句2首，七绝6首，五言律1首，七律2首，古体2首。加上见之于郑逸梅《养寿园之徙南道人》一文的七律1首，七绝2首，总共16首。虽然数量少了些，但是不乏佳构警句。郑逸梅在收到内兄周梵生抄示的王至甸诗后，发出“栖心妙域，吐语自不同寻常也”的感叹，实乃深得诗家三昧的精准真言，不仅道出了王诗吐语不同寻常的表象，更揭露了其根源在于“栖心妙域”。一针见血，的为至论。不容否认，囿于王至甸的生活圈子，现存王诗多是留别、题画一类的应酬诗和抒写个人心态的小品，少有反映民间疾苦、世上疮痍的愤世嫉俗之作，但我们不能因此而否定王诗独特的社会意义和美学价值。《赵季和刻青田石章见赠，时将归蜀因为诗以报之》“此别重逢复几年，相看黯黯俱华颠。傥思老朽诗情苦，乞与巴东十万笺”，写一对华颠老友分别，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的情态跃然纸上，如在目前。尾联“傥思老朽诗情苦，乞与巴东十万笺”，将殷殷嘱咐以夸张出之，直欲催人泪下，感人肺腑。《题黄山樵隐图》“料得高歌归路晚，半肩云叶带松花”，为黄山樵隐平添了几多浪漫气息，诗由画生，画因诗贵，自不待言。

王至甸轶诗中最亮人眼球的，当是那首《西湖留别曲园》：(www.xing528.com)

又欹桐帽别西湖，鹤羽天风酒满觚。

骨醉不辞灵秀气，梦醒聊绘水云图。

六桥残月随人远，一老文星照座孤。

同首松龛旧栖处，琴音花底渐虚无。

王至甸笔下的文豪俞樾，斜戴桐帽（以桐木为骨子做成的幞头，流行于文人士大夫阶层），似天风鹤羽般悠闲，似诗仙草圣般醉饮。纵使烂醉如泥，依然风姿翩翩；忽然醒来，顿成一幅水云画卷。更深月残，愈显俞樾朗耀；回首栖处，琴音眷留，渐次虚无。扑朔迷离，若幻若真，创设了浪漫的艺术境界，使一代文宗的艺术形象得以升华到极致。

诚然，要通过这十数首诗来评说王诗风貌，自然远远不够。不过令诗界欣喜的是，已故民国中央大学著名教授、大藏书家王瀣先生的手抄30种诗文孤本中有署名清代归庄道人的《徙南诗录》。20世纪末，王瀣之女王绵女士整理父亲的抄本，陆续出版，公诸社会。