多元共处与集异建同：钱穆论中国传统文化儒学本位

钱穆批驳了中国文化落后论，指证了当今世界文化的问题，揭示了中国文化的世界意义。他一针见血地指出，尽管世界近三四百年来，全由西方欧洲文化推动与领导，但西方文化内在的病痛早已暴露，对世界造成的巨大灾害不容否定，而且已经发展到危及人类自身生存的地步。面对这些矛盾和形势，“只能说正在领导与主持此世界的近代西方欧洲文化有了病。我们必先承认此一点，才可从基本上来解救。我们不能把近五十年来种种事变，只归罪于某一国家或某一民族，甚至某一个人或某一事变”^[84]。尽管现有世界病象不断变化，但病根主要就是指导一切人生的力量太偏重在经济这一方面，甚至把经济发展认作是人类历史的前途。世界文化是一个整体，单从经济一方面，解决不了人类社会全部问题，单从政治、外交、军事等任何一方面，也都解决不了人类整体问题。

今天世界所缺乏的，正是指导全人类的完整人生前进之大原则与大纲领，即人类文化的核心价值，也即中国传统文化一向重视的大道。钱穆指出：“此下世界，既无帝国主义之争强，亦不能有资本主义之争富……以今世界论，五大洲诸民族，文化先进，一为欧洲，一为中国。前述之帝国主义、资本主义皆源自欧洲，而中国传统则无之。此下欧洲型渐告衰退，则与之相代而继起者，宜将为中国型，此亦可姑作先展，略为预定。”^[85]中国的传统文化，代表全世界人类文化中最古老最悠久的文化，教人如何求道、明道、行道，在将来人类文化之演进中必有贡献。(www.xing528.com)

钱穆还揭示了未来世界的走向，阐明世界新文化的特征。未来世界的新文化的创建，本质上还是世界各民族文化的据旧开新。人类文化的前途，绝不在于将西方文化克隆到世界各民族，而是在全世界各民族都开发出自身的新文化，多元共处，综汇融通，集异建同，缔造人类的新文化。