【原文】
十年春，及齐平。
夏，公会齐侯于祝其，实夹谷，孔丘相。犁弥言于齐侯曰：“孔丘知礼而无勇，若使莱人以兵劫鲁侯[1]，必得志焉。”齐侯从之。孔丘以公退，曰：“士兵之！两君合好，而裔夷之俘以兵乱之，非齐君所以命诸侯也。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼，君必不然。”齐侯闻之，遽辟之。
将盟，齐人加于载书曰：“齐师出竟而不以甲车三百乘从我者，有如此盟！”孔丘使兹无还揖对，曰：“而不反我汶阳之田，吾以共命者，亦如之。”
齐侯将享公。孔丘谓梁丘据曰：“齐、鲁之故，吾子何不闻焉？事既成矣，而又享之，是勤执事也。且牺、象不出门[2]，嘉乐不野合[3]。飨而既具，是弃礼也。若其不具，用秕稗也[4]。用秕稗，君辱；弃礼，名恶。子盍图之！夫享，所以昭德也。不昭，不如其已也。”乃不果享。
齐人来归郓、讙、龟阴之田。
【译文】
鲁定公十年春季，鲁国和齐国讲和。
夏季，鲁定公在祝其会见齐景公，祝其也就是夹谷。孔丘任相礼。犁弥对齐景公说：“孔丘懂得礼而缺乏勇，如果派莱地人用武力劫持鲁定公，一定可以如愿以偿。”齐景公同意了。孔丘带着鲁定公退会，喊道：“士兵拿起武器攻上去！两国的国君友好会见，而边远的东夷俘虏用武力来捣乱，这不是齐国国君用来命令诸侯的办法。边远地区的人不可能图谋中原，夷人不可能搅乱华人，俘虏不可能侵犯盟会，武力不可能逼迫友好。这些对于神明来说是不吉祥的，对于德行来说是丧失道义的，对于人来说是丢弃礼仪的，君王必定不会这样做。”齐景公听了以后，赶紧让莱地人撤下。(www.xing528.com)
将要盟誓，齐国人在盟书上加了一句话说：“如果齐军出境，而鲁国不派三百辆甲车跟随他们的话，有盟誓为证！”孔丘让兹无还作揖回答说：“如果你们不归还我们汶阳的田地，让我们用来供应齐国的需要，也有盟誓为证！”
齐景公准备设享礼款待鲁定公。孔丘对梁丘据说：“齐国、鲁国过去的惯例，您怎么没有听说呢？盟会已经结束，而又设享礼，这是徒然烦劳执事。而且牺尊、象尊不出国门，钟磬不在野外合奏。设享礼而全部具备这些东西，这是不合礼法。如果不具备，那就像秕谷、稗草一样轻率。用秕谷、稗草，这是君王的耻辱；不合礼法，就名声不好。您何不考虑一下呢！享礼，是用来宣扬德行的。不能宣扬德行，就不如不举行。”于是最终没有设享礼。
齐国派人前来鲁国归还郓地、讙地、龟阴三处田地。
【注释】
[1] 莱：东方小国，姜姓，在今山东。
[2] 牺、象：贵重酒器，其形如牛如象，盛大宴会时所用之器。
[3] 嘉乐不野合：钟磬之类乐器不在野外合奏。
[4] 用秕稗：比喻享礼而不尽备牺象嘉乐，如用秕稗冒充嘉谷。秕，谷物不成者。稗，稗草种子。
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