【原文】
宋公疾，大子兹父固请曰：“目夷长且仁，君其立之！”公命子鱼，子鱼辞，曰：“能以国让，仁孰大焉？臣不及也，且又不顺。”遂走而退。
【译文】
宋桓公得了重病，太子兹父一再向桓公请求：“目夷年长而且仁爱，君王应该立他为国君！”宋桓公就要立目夷（子鱼）为君，子鱼推辞说：“能够把国家推让给别人，世上还有比这更大的仁爱吗？我不及他，而且又不符合立君的礼制。”于是就快步退了出去。
【原文】
九年春，宋桓公卒。
宋襄公即位，以公子目夷为仁，使为左师以听政，于是宋治。故鱼氏世为左师。
【译文】
鲁僖公九年春季，宋桓公逝世。
宋襄公做了君主，认为公子目夷仁爱，让他担任左师掌管政事，宋国因此大治。所以目夷的后人鱼氏世世代代继承左师的官职。
【原文】
十六年春，陨石于宋，五，陨星也。六鹢退飞，过宋都，风也。周内史叔兴聘于宋，宋襄公问焉，曰：“是何祥也[1]？吉凶焉在？”对曰：“今兹鲁多大丧[2]，明年齐有乱，君将得诸侯而不终。”退而告人，曰：“君失问。是阴阳之事，非吉凶所生也。吉凶由人。吾不敢逆君故也。”
【译文】
鲁僖公十六年春季，在宋国上空落下五块石头，这是坠落的流星。六只鹢鸟退着飞，经过宋国国都，这是因为风太大了。周内史叔兴到宋国访问时，宋襄公询问这两件事，说：“这预示着什么？是主吉还是主凶呢？”叔兴回答说：“今年鲁国大概有大的丧事，明年齐国有动乱，君王将得到诸侯的拥护，却很难持久。”他退下来告诉别人说：“宋君问事不恰当，这是属于阴阳方面的事情，人事吉凶与此没有关系。吉凶由人的行为决定。我这样回答，是因为不敢违抗国君的命令。”
【原文】
齐侯之夫人三：王姬[3]，徐嬴，蔡姬，皆无子。齐侯好内[4]，多内宠。内嬖如夫人者六人：长卫姬，生武孟；少卫姬，生惠公；郑姬，生孝公；葛嬴，生昭公；密姬，生懿公；宋华子，生公子雍。公与管仲属孝公于宋襄公，以为大子。雍巫有宠于卫共姬，因寺人貂以荐羞于公[5]，亦有宠。公许之立武孟。管仲卒，五公子皆求立。冬十月乙亥，齐桓公卒。易牙入，与寺人貂因内宠以杀群吏，而立公子无亏。孝公奔宋。十二月乙亥，赴。辛巳，夜殡[6]。
【译文】
齐桓公的三位夫人：王姬、徐嬴、蔡姬，都没有儿子。齐桓公爱好女色，爱妃很多。宫中受宠的女人中待遇如同夫人的有六人：大卫姬，生武孟；小卫姬，生惠公；郑姬，生孝公；葛嬴，生昭公；密姬，生懿公；宋华子，生公子雍。齐桓公和管仲把孝公托付给宋襄公，并立他为太子。雍巫受到卫共姬的宠信，又由于寺人貂的关系，有机会把美味进献给齐桓公，所以也受到齐桓公的宠信。齐桓公答应他们立武孟为太子。管仲死后，五位公子争夺王位。冬天，十月初七，齐桓公去世。易牙进入宫内，和寺人貂依靠那些内宠杀掉一批不同意立公子无亏（即武孟）为君的大夫，立公子无亏为国君。孝公逃亡到宋国。十二月初八，向诸侯国发出讣告。十四日晚，将齐桓公大殓入棺。
【原文】
十八年春，宋襄公以诸侯伐齐。三月，齐人杀无亏。
郑伯始朝于楚。楚子赐之金[7]，既而悔之，与之盟曰：“无以铸兵！”故以铸三钟。
齐人将立孝公，不胜，四公子之徒遂与宋人战。夏五月，宋败齐师于甗，立孝公而还。
秋八月，葬齐桓公。
【译文】
宋襄公伐齐
鲁僖公十八年春季，宋襄公率领诸侯联军攻打齐国。三月，为讨好宋国，齐国人杀了公子无亏。
郑文公第一次到楚国朝见。楚成王赐给他铜，不久又后悔，就和郑文公盟誓说：“不许用铜铸造兵器。”因此郑文公拿它铸了三口钟。
齐国准备立孝公为新君，却又挡不住其他四位公子及其党羽的反对，孝公逃奔到宋国，四位公子的党羽就和宋军作战。夏季五月，宋国在甗地打败齐军，立孝公为新君，然后回国。
秋天，八月，为齐桓公举行葬礼。
【原文】
十九年春，宋人执滕宣公。
夏，宋公使邾文公用鄫子于次睢之社，欲以属东夷。司马子鱼曰：“古者六畜不相为用，小事不用大牲，而况敢用人乎？祭祀，以为人也。民，神之主也。用人，其谁飨之？齐桓公存三亡国以属诸侯，义士犹曰薄德。今一会而虐二国之君，又用诸淫昏之鬼，将以求霸，不亦难乎？得死为幸！”
【译文】
鲁僖公十九年春季，宋国人俘虏了滕宣公。
夏天，宋襄公派邾文公杀鄫子来祭祀次睢的社神，想以此使东夷各国来归附。司马子鱼说：“古代六畜不能相互用作祭品，小祭祀不用大牺牲，何况用人做祭品呢？祭祀，是为人祈福。百姓，是神的主人。用人祭祀，有哪个神会来享用？齐桓公保存了鲁、卫、邢三个被灭亡的国家，而称霸诸侯，义士们还说他德薄；如今君王一次会盟就伤害了两个国家的君主，又用人来祭昏邪的鬼神，想以此谋取霸业，不是很难吗？如果能善终，就算幸运了！”
【原文】
宋人围曹，讨不服也。子鱼言于宋公曰：“文王闻崇德乱而伐之，军三旬而不降；退修教而复伐之，因垒而降。《诗》曰：‘刑于寡妻[8]，至于兄弟，以御于家邦。’今君德无乃犹有所阙，而以伐人，若之何？盍姑内省德乎？无阙而后动？”
【译文】
宋军围攻曹国，是为了惩罚曹国不肯服从宋国。子鱼对宋襄公说：“从前周文王听到崇国国内德行昏乱，发兵去讨伐，打了三十天，崇军不投降。文王自动退兵，回国加强教化，不久再去攻打，就住在原先所筑营壁中，崇国人就投降了。《诗经》说：‘先给嫡妻做典范，然后推及兄弟，以此来治理家族和邦国。’如今君主的德行恐怕还有所欠缺，凭这去攻打别的国家，能把它怎么样呢？何不暂且退兵回去，看看自己的德行是否需要提高，等到德行没有欠缺时再行动。”
【原文】
二十年，宋襄公欲合诸侯。臧文仲闻之，曰：“以欲从人，则可，以人从欲，鲜济。”(www.xing528.com)
【译文】
鲁僖公二十年，宋襄公准备会合诸侯。鲁国的臧文仲听到了这件事，说：“克制自己的欲望，服从众人的合理要求是可以的，强制别人服从自己的欲望，成功的可能性微乎其微。”
【原文】
二十一年春，宋人为鹿上之盟，以求诸侯于楚，楚人许之。公子目夷曰：“小国争盟，祸也。宋其亡乎？幸而后败。”
秋，诸侯会宋公于盂。子鱼曰：“祸其在此乎！君欲已甚，其何以堪之？”于是楚执宋公以伐宋。冬，会于薄以释之。子鱼曰：“祸犹未也，未足以惩君。”
【译文】
鲁僖公二十一年春季，宋人和齐人、楚人在宋国的鹿上举行会盟，并向楚国要求，让已归附楚国的中原诸侯推选自己为盟主，楚国答应了。公子目夷说：“小国争当盟主，无异于自取灭亡。宋国也许要灭亡了吧！能多维持一段时间就算是幸运的了。”
秋天，宋公和楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯在宋国的盂地举行会盟。子鱼说：“灾祸可能就要在这里发生吧！国君如此贪得无厌，其他诸侯怎么受得了呢？”在盟会上，楚国俘虏了宋襄公并攻打宋国。冬天，诸侯在薄地会盟，放回了宋襄公。子鱼说：“灾祸还没有结束，这一次还不足以惩罚国君。”
【原文】
二十二年三月，郑伯如楚。
夏，宋公伐郑。子鱼曰：“所谓祸在此矣！”
楚人伐宋以救郑。宋公将战，大司马固谏曰：“天之弃商久矣。君将兴之，弗可赦也已。”弗听。
【译文】
鲁僖公二十二年三月，郑文公到楚国访问。
夏天，宋襄公征讨郑国。子鱼说：“这就是我所说的灾祸！”
楚国派兵攻打宋国，以救援郑国。宋襄公准备迎战，大司马子鱼坚决进谏说：“上天遗弃宋国已经很久了。君王想要复兴它，违背上天的意志，罪不可赦。”宋襄公不听。
【原文】
冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济[9]。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。
【译文】
冬季，十一月初一，宋襄公在泓水边上跟楚人交战。宋国军队已经摆好阵势，楚国军队还没有全部渡过泓水。大司马子鱼说：“楚军人多势众，我军人少势弱，趁他们还没有全部渡河的时候，请君主下令进攻。”宋襄公说：“不可以。”楚军全部渡河还没有布好阵势的时候，大司马子鱼又建议立即发动攻击。宋襄公说：“还不可以。”一直等到楚军已经摆好阵势，才下令开战。结果宋军大败，宋襄公腿部受伤，护卫国君的左右亲兵全部阵亡。
宋襄公假仁失众
【原文】
国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛[10]，古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之馀，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人[11]，隘而不列，天赞我也；阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉。且今之勍者，皆吾敌也。虽及胡耇[12]，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若受重伤，则如勿伤[13]。爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”
【译文】
宋国人都责备宋襄公。宋襄公说：“君子不攻击已经受伤的人，不捉拿头发花白的老人。古代行军作战，不在地势险要的地方阻击敌方。我虽然是商朝亡国的后代，但不进攻没有布好阵势的敌军。”子鱼说：“君王不会打仗。强大的敌人在险要的地方无法布阵，这是上天在帮助我军；趁势堵截将他们加以攻击，有什么不可以的？即使如此，还害怕不能取胜呢。更何况现在我们要面对的有实力的对手，都是我们的敌人。哪怕是老人，俘获了就抓回来，何必考虑他头发是否花白呢？让军队懂得什么是耻辱，训练他们作战的方法，目的就是杀敌。敌人受了伤而没有死，为什么不可以再伤害他一次？假如可怜敌人的受伤人员而不去再次伤害，那么一开始就不应当伤害他。怜悯敌人中头发花白的老人，那就干脆向他们投降。三军将士，有利时就加以利用；鸣金击鼓，是用声音来鼓舞士气。出现有利的机会，而加以利用，在险路进行攻击是可以的；战鼓的声音高而士气高昂，趁着敌人没有摆开阵势而加以攻击，也无可厚非。”
【注释】
[1] 祥：吉凶的征兆。
[2] 今兹：今年。
[3] 王姬：周王室之女。
[4] 好内：好女色。
[5] 荐羞：进献美味。羞，同“馐”。
[6] 殡：入殓。
[7] 金：指铜。
[8] 刑：典范。寡妻：嫡妻。
[9] 济：渡过。
[10] 二毛：有白发掺杂在黑发之间的老年人。
[11] 勍：强大。
[12] 耇：多寿。
[13] 如：应当。
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