（一）束修
束修“原指10条干肉，后世用以此称学生送给老师的薪金，书院亦沿用此称，或作束金、修金、修脯等”[41]。渌江书院制定有专门的《束修规条》，对山长的薪俸作了详细规定：
一、束修向例邑尊逐年捐养廉钱壹百贰拾串，两学博收义学田租，备钱陆拾肆串，礼科亦收义学田租，备钱壹拾陆串。后崔邑侯莅任，见修脯过俭，非所以重道隆师，因捐廉置产，暨募邑绅捐田贰拾陆硕有奇，每年增束修钱壹百肆拾串，并旧规叁百肆拾串，以贰百肆拾串为束修，陆拾串为薪水，贰拾串为节礼，贰拾串为丁役辛工，按三节呈送。邑尊、两学师及礼科备钱之数，仍如原规。[42]
以上可见，咸丰以前，渌江书院的山长掌教一年可得束修200串，主要由知县、儒学和县礼科三方提供。其详细构成为：县令逐年捐养廉银120串，加儒学经管的学田收入64串和礼科经管的学田收入16串，“多历年所，垂为定额”[43]。这其中县令的捐钱比重有60%之多。在这之后，因书院山长的薪资水平太低，以致发生了“屡致讲席空悬”的情况，因此到咸丰时，知县崔斌再次发起了捐赠活动。他率先捐出养廉银400两，置田2硕8升正。同时，他劝邑绅潘祖垓等捐束修田19硕以上，妥议章程，酌增山长束修钱至340串。在这340串收入中，240串为束修，60串为薪水，20串为节礼，20串为丁役辛工，按三节呈送。从中可以看出，渌江书院的山长除了享受正常的薪水待遇外，还拥有福利、补贴等费用，这说明当时山长的薪俸制度已然非常成熟。
此外，《束修规条》还规定书院的束修田和束修钱由专门设立的束修首士打理，详见本章第一节。
（二）膏火
膏火的本义原是指膏油灯火，之后被用来泛指官学、书院发给肄业学生的津贴。渌江书院亦有相应的膏火制度，并制定《书院膏火规条》专门对其进行了规定，节选如下：
一、书院斋房原有成数，凡遇考取生童有为家事羁身，及别处从师就馆不能住斋者，不必赴试，致防去取。其应考者，生监正取拾名，附取拾名。如生监赴考应取者不能满额，即将所余之额裁给童生。童生本额，正、附各取叁拾名。通计生童额课，共捌拾名，务必居斋诵习，先期照所取之名，出挥定坐，毋得观望不前。其余与考生童，虽未经取录正、附课名，仍按其文理优劣，挨次填榜，无论人数多寡，统列额外附课，以备取录。生童内临起馆时，有故不到者，循序补入，总以额满为止。至此外尚有未预甄别而愿住院肄业者，必待起馆后坐列有余，方可入斋，毋得先进斋房，混占已考生童之位。
一、住院生童月课，无论官课、馆课，每课甄别超、特、壹叁等，发榜昭示，设立课簿，挨次登记，公请山长收存。散馆之日，发交总理。超取壹课作叁课，特取壹课作两课，壹等仅循其分，俟将所收租谷易价，除公用余钱若干，核算每课得钱若干，照等级按课数多寡分给，以示奖励。其未住斋者，虽取录正、附，不能觊觎。[44]
以上可见，渌江书院膏火的分发对象只是在院肄业生童，那些记名而不住院者，不在发给之列。膏火的主要来源是膏火田租和铺屋行租收入，发放的数额没有定数，每年根据膏火田产的实际收入来决定分发总数额，再根据生童一年的考课成绩区分等级，“核算每课得钱若干，照等级按课数多寡分给”[45]。
书院的膏火田分为两部分，一部分由儒学负责经营管理，另一部分则归膏火总理掌控。儒学经管的膏火田，“每岁除报销外，仅余银贰拾两，折钱拾陆千文”。膏火总理经管的膏火田产有田、塘、屋三种，耕田有34硕有奇（其中的13硕5斗为书院自买，其余为捐赠而来），塘1斗8升，屋1栋，地基3所。这些田产“岁收租谷及铺屋行租钱”，租谷按时价易银，“除遇岁歉酌减、检收字纸、一切公用开销外，其余分给在院肄业生童，以资膏火”。此外，同治时的醴陵知县张玉森将醴陵县的“山厘”收入分出200串奖励书院诸生，“其钱交束修首士经理，积息置产，永为膏火之赀，在院生童不得逐年分给”[46]。
从乾隆到光绪，醴陵官民不断为渌江书院置买膏火田产，这些产业随着时间的推移而越积越多，书院的膏火收入也逐渐丰厚，伴随着这一过程的是书院招生规模的日益扩大，其生童规模在道光时约为60人，光绪初为80人，光绪末时猛增至200人。可见，一所书院的膏火收入是影响其招生规模的重要因素。
（三）岁修(www.xing528.com)
岁修指常年维修书院建筑的工作。渌江书院的岁修经费来自士绅捐赠的岁修田，据《渌江书院志》记载，早在书院创建初期，知县田彬就率绅民为书院捐赠了12硕3斗8升的学田，岁收租谷149硕7斗，“以每硕四钱变价，易银伍十九两八钱八分，添充馆师修脯、生童膏火及修葺学舍等费”。此时的渌江书院并没有专门的岁修田，只是笼统地和束修、膏火等项一并核算。渌江书院拥有专门的岁修田是在道光以后，由邑绅张文纶、萧振武等捐田产2硕2斗5升，又自买岁修田9斗，合计3硕有奇。众姓捐屋宇土园1所，其收入也作为岁修来源。每年所入的租谷只能专款专用，倘有盈余，亦只能积攒以添置田产，“以备后日不时之需，不得分给肄业生童膏火”[47]。
渌江书院的《岁修规条》详细规定了书院岁修工作的流程：
一、书院讲堂内外，屋宇损坏，门堂夫向首士报知。首士看明，然后倩工来院，逐一修整。其所需木料砖瓦，皆岁修备办。至各斋捡盖屋宇，及修整床铺、桌凳等项，工赀一切出自岁修，食用各斋自备。
一、治东考棚，士子梯云初基，风霜侵剥，捡盖在所必需。但岁修所入之项无多，统归修整，势有难全。历已酌定章程，讲堂及内堂屋宇岁修，出赀修整。东西两旁号舍损坏，皆兴贤堂补葺，不与岁修之事。
一、岁修田种仅叁硕有奇，每岁所入租谷只堪作修葺之赀。倘有赢余，亦须铢积，添置田产，以备后日不时之需，不得分给肄业生童膏火。
一、岁修事宜，束修首士兼理，肄业生童不得干预。其出入用费数目，仍归兴贤堂掌数人经管。[48]
在这一流程中，门堂夫充当了检查、通报的角色，束修首士则拥有决定权，兴贤堂掌数人负责记录“出入用费数目”，各有职守。而生童只需专心居斋诵习，“不得干预”。
渌江书院在道光九年（1829）时迁建于西山，其青云山故址被全部改作考棚，因此渌江书院除了要负责西山书院新址的建筑岁修外，还要承担青云山故地的建筑修葺。如此一来，工程量大大增加，原来的束修、膏火和岁修统出一处的制度难以为继，必须开辟专门用作书院、考棚两地建筑维护之用的岁修田。道光十二年，邑绅张文纶为书院捐赠岁修田1硕5斗9升正，上报知县立案。这是渌江书院历史上的第一块岁修田，张文纶也受邀撰写了《捐岁修田碑记》，勒石以为纪念：
渌江之有书院而兼设考棚，旧矣。书院膏火之饮助，亦日益矣。尔年，邑首士以考棚近县署为宜，而书院则宜远城市，仰体圣朝作育之旨，请于邑尊陈葭塘父师，度地于本邑对江，迤逦而上，营建渌江书院，乃以旧书院专为考棚。予尝与赞勒，窃羡一移易而渌上人士佥称善。因予先严存日曾嘱捐田归公，以为公项一助。兹书院、考棚两处工告讫功，用遵遗命，将地名龙山港，田种一硕六斗，粮九斗零四合，租二十三硕，捐为书院、考棚逐年检盖补修之资。前具呈上告邑尊谢云湖父师，查验捐契票名，署公安佃任公，且期经管诸缙绅先生矢公矢慎，以为永远章程。从今书院新而日新又新，文思捷开，桃李趁春风而竞茂；考棚旧而由旧胜旧，轶材利试，骐骥步青云而连登。则此区区数亩，岂不若土壤有以助泰山之高，细流有以资河海之深也哉？是为记。
然而渌江书院的岁修收入毕竟不多，西山书院与青云山考棚“统归修整，势有难全”[49]。因此，在光绪初年制定《岁修规条》时，对考棚的岁修范围做了修改：“讲堂及内堂屋宇岁修，出赀修整。东西两旁号舍损坏，皆兴贤堂补葺，不与岁修之事。”兴贤堂在东城濒江文庙之右，创建于道光十五年（1835），契买房屋三进，前后左右厅堂厨湢，通计二十余间。基地规模，颇为宏敞。城乡共捐田租九千余石，专门用来补贴生童参加岁科考试的试卷费、学师贽仪，文武乡试、会试的盘缠和中式奖给。“自有兴贤堂，士子咸得发舒，起家寒素者，项背相望。”为纪念兴贤堂的创始人，绅民为之构堂设祀，额曰“念昔先人”，在每年祀孔典礼结束后，备物致祭，以报作育之功。清末科举制度被废除后，兴贤堂改设为县地方财产保管处。民国七年（1918），醴陵遭兵燹，全城煨烬，兴贤堂独岿然无恙，知县公署、教育局、司法处、税捐处，先后借以办公，而产业则全数拨为本县兴学之用。[50]
如果说束修、膏火是书院为了发展其“软实力”所依靠的经济力量，那么岁修则是书院为了维护其“硬件”设施而付出的必要开支，三者缺一不可，共同构成了保证书院正常运转的三项基本条件。
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