生童居斋诵习以自学为主，山长起辅助作用。渌江书院制定了“功课簿”制度（即“日记教学法”），生童每人一本“功课簿”，将“每日清晨、午间、灯下功课逐一注簿，如理经史何书，于何起止，理古文、时文某篇，诗某首，学书临某帖，据实登填，候山长不时抽阅叩问，总期切实用功，毋庸虚假。如有捏填者，自欺欺人，甘心暴弃，以犯规呵出”[28]。这有点类似当今学校每天布置的功课，但与之最大的不同是，书院生童每天所做的功课内容是由自己决定的，绝无“布置”一说。功课内容涉及的范围很广，包括了经史、古文、时文、诗、书法等，主要围绕科举展开。而山长也不会每天检查生童的功课作业，只会“不时抽阅叩问”，对“犯规”者处以“呵出”的严厉惩罚。
生童在平日里遇到疑难，也可直接向山长问奇请益。在山长陈梦元的诗文集中，留有一首《赠罗生》，这是书院学子“罗生”向陈梦元请教时陈梦元所作的诗：
赠罗生
养根竢实在无拔，陇上之农老畊垡。
不怠乃能稷黍升，扶踈其下可荫樾。
种树耨苗况吾学，此事力宁毋搰搰。
漉上之水清且漪，沿洄泥滓曩人淈。
深衣章甫经过地，至今肖像瑑丰碣。
是邦晚进有罗生，承学经畲守贻厥。
问经向我荒经人，旧说新说姓名没。(www.xing528.com)
更惭读经不识字，今古一一晰毫发。
形声通于性与命，不然口耳终臲卼。
自一至亥许氏说，独体合体为捡括。
尝论韩子真巨眼，文字白黑辨戛戛。
后有临川一家言，字说十穷其七八。
生为是邦能道古，不在摭华在食实。
我于文府稼圃流，相从力作戒芳逸。[29]
这首诗讲述了陈梦元第二次掌教渌江书院时，“是邦晚进”罗生向陈梦元请教经书文字，可陈梦元此时已年逾六十，不看经文已久，这些文字早已“不识”，乃惭愧不已，自嘲为“荒经人”。陈梦元在诗中告诫罗生学习文字小学的重要性，认为这是使自身学问具有根柢的不二法门，甚至“通于性与命”。他也反省了自己的失误，在诗末提出要与罗生一道“相从力作戒芳逸”。全诗语意明了，妙趣横生，展现了书院师生教学互动的情景。
除平日的居斋诵习外，书院生童还必须参加每月的考课。渌江书院的考课分为馆课、官课，按月举行。馆课即师课，每月两次。考课当天，“日出领题，日入投卷，不许迟延”。生童每次的考课成绩从高到低分为“超”“特”“壹”三个等级，发榜昭示。同时设立“课簿”，登记生童每次的考课成绩，公请山长收存。如若有生童“无故连旷叁课者，按照课期，于课簿内将前后所应之课扣除叁课不算”。有代考者，“一经同事查实，禀告山长，本人除名，代庖者亦扣本课，以严顶替，以儆怠荒”。待散馆之日，膏火总理根据课簿上的记录，统计生童这一学年的总成绩，并依此发放膏火奖励。其成绩的积分规则为：“‘超’取壹课作叁课，‘特’取壹课作两课，‘壹’等仅循其分。”意为考取“超”等一次可以积三分（即“叁课”），“特”等积两分，“壹”等积一分。待将所收租谷折算为钱，除去公用支出后，依据剩余钱两核算每课折钱若干，再照积分高低分给膏火。膏火数目无定额，但能保证“一年膳宿日用，强足自给”[30]。膏火只发给在院生童，未住斋者“不能觊觎”。
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