中国少数民族史学史：古代蒙古族史学的总述

综观古代蒙古族史学的发生发展，可以得出以下一些认识。

首先，古代蒙古族史学的产生与发展大体经历了以下历程：从蒙古部落的出现到大蒙古国建立，创制文字，为传说历史阶段。这个阶段，蒙古族的历史意识不断加强，靠记忆追述历史，靠故事传说历史，留下了蒙古族肇兴的珍贵资料。从蒙古国建立到蒙古族在世界各地渐次失去统治地位，为蒙古族史学的形成发展阶段。这个阶段，在蒙古族强盛时期，在蒙古族政权的引领下，蒙古历史著作的撰写成为蒙古国及相关民族国家、地区史学家的史学主题，各个文化系统的蒙古史著、蒙古旅行记纷纷问世；在蒙古族的统治范围缩小以至由统治民族降为被统治民族的时期，蒙古族的史学家为了缅怀前世的辉煌以垂后世，记述当代的境遇以资奋励，新的史著亦不断产生，而与蒙古族相关的国家、政权亦用适合蒙古族的历史地位、现实特点的史学方式为之著史存史，蒙古族史学成为诸族国史学的一支，史学种子绵绵不绝。在蒙古族的统治衰落，不再是世界政治舞台的主角的历史时期，蒙古族的历史及史学成为人类历史的宝贵财富，进入了科学研究领域，形成了世界性的显学—蒙古学的一个组成部分，世界各国都有众多的史学工作者涉足这一领域。这种情况从十七世纪就开始出现了，一直至今，历久弥新。

第二，蒙古族史学的产生与所有民族史学的产生是一样的，而其发展却由于蒙古族突出的历史背景而与其他民族的史学有明显的不同。各民族的史学产生基本上都遵循着一个共同的主线，由民族的历史意识导致对其族源的追寻、史迹的回忆。最初是赋之于传说、演绎，当民族文明发展到使用文字的阶段后，便出现了对史迹的文字记载。这时，真正意义上的史学就产生了。之后，史学便伴随着民族的历史进程，如影随形，发展变化，形成体系。蒙古族史学也是遵循这一主线产生发展，形成自己的系统。由于蒙古族历史活动的自身特点，导致蒙古族史学出现了纯一的蒙古族史学相对较弱，却借助于其他民族文明发达的文化而蔚为大观。这是由于当蒙古民族崛起尚较草莽的时候，世界上已有很多文明程度很高的民族国家和地区，如中亚的波斯、东亚的中国。而迅速兴起的蒙古民族几乎是以闪电般的速度征服和占领了这类民族国家和地区。当时，蒙古族的军事武力处于强势，但文化却相对较弱，不足以用自己的文化改造所统治地区的史学传统，而是被这些民族国家的史学传统所附丽，于是蒙古族史学不久便出现了不同文化系统的史著和史学。这种局面反而形成了蒙古族史学的优势，就是兼容并包，在世界各种文化系统中开花结果。十三至十四世纪，蒙古族不仅用自己的文化认识自己的历史，用本民族的文字撰著自己的历史，同时也调动了欧洲、中亚、中国的史学传统，用以研究撰著蒙古族的历史，造就了蒙古史撰著的高峰，形成了综合多元文化的蒙古族史学。之后，蒙古族在世界历史舞台的主角地位虽然渐次下降，但这种多元文化的史学传统却绵绵不绝。蒙古族学者随着时代的变迁，不间断地用自己的语言文字记述民族的历史，不断地完善着自己的著述，与蒙古族相关的民族国家、继统的政权都为这个伟大的民族记载过去和当代的历史。即使蒙古的统治已成过去，乃至蒙古族的足迹从来没有到过的国家、地区，也把蒙古族的历史当作全人类的共同财富进行研究，按照自己的认知撰著新的蒙古史史著。蒙古族的历史一直是中外史学家关注的对象，一部《蒙古秘史》直至今日仍是世界史学界所珍惜的史学遗产。(www.xing528.com)

第三，蒙古族史学是扎根于中国及世界各民族历史文化的土壤中的，因而有很强的生命力。蒙古族兴起于中国的东北地区，当其进入蒙古高原时，蒙古高原前此已有匈奴、东胡、鲜卑、乌桓、柔然、突厥、回纥、契丹等众多的中国古代北方民族相继活跃在这里，创造了辉煌历史和文明。蒙古族就是在这具有深厚的游牧文明积淀的土壤中发展壮大起来的。其生产、生活方式自不必说，即以历史文化而言，其文字是使用了回纥文字母创制的，纪年是较早地采用了突厥族的十二生肖纪年方法，传说中的历史故事也多有前此活动在蒙古高原诸游牧民族的影子。当其势力扩张到中亚、欧洲、中原之后，便吸纳该地区的史学文化，形成有自己特色的蒙古族史学。是世界各族国文化滋养了蒙古族史学，蒙古族史学的发生发展又增进了世界各族国的史学向更深更广的层面发展。这与蒙古族游牧文明的开放、包容、趋新的特点是分不开的。蒙古族史学成为世界性的显学良有以也。