《四库全书均州武当山文献辑录》

370.（708—517）《子部·儒家类·黄氏日抄①·卷六十一》

371.（725—312）《子部·儒家类·榕村语录②·卷二十》

【今文】落头鲜　均州俗∥武当山百年不死之人

（708—517）落头鲜③　均州俗好腐鱼落头鲜。见第六卷送黄通④之诗。

（725—312）某深信得人有长存之理。万物之生人为贵。草木有数千年不死者，禽兽亦有千年者，岂人之寿止于百年乎？盖人之不死者，在神明而不在形骸。闻山左劳山⑤、湖广武当山皆有数百年不死之人，不饮食，不水火，身轻体健，如鸟兽然，蹑峻跳涧，如履平地。然此乃道家所贱⑥，彼言修炼亦重神气，不贵此也。由此观之，圣贤自有长存不敝⑦者，神明⑧耳。

【注释】

①《黄氏日抄》：95卷，南宋黄震撰，研究经、史的随笔札记，再断以所论。黄震（1213—1280年），字东发，号文洁，浙江慈溪人，进士，官至广德军通判。

②《榕村语录》：30卷，清李光地撰，徐用锡、李清植辑。全书为李光地学术言论汇编。李光地（1642—1718年），字晋卿，号厚庵，别号榕村，福建泉州人，清朝著名清官、理学名臣。

③落头鲜：古均州特色菜，腐鱼。宋梅尧臣《代书寄欧阳永叔四十韵》：“难醒拨醅醁，殊厌落头鲜。”宋叶廷珪《海录碎事·饮食》：“《送人郧乡》：无惭折腰吏，勉食落头鲜。”

④黄通：查《黄氏日抄》，第六卷及全书都没有“黄通”，卷七十四、卷八十五有多处“黄通判”，疑掉一“判”字。

⑤山左劳山：即山东省崂山，位于青岛市东部，古代又称牢山、劳山、鳌山等，有海上“第一名山”之称。山左：古特指山东省，因在太行山之左，故称。

⑥贱：鄙视，轻视。

⑦长存不敝：长生不老。敝：坏。

⑧神明：神圣，高超。

372.（729—924）《子部·法家类·折狱龟鉴①·卷六》

373.（730—703）《子部·农家类·救荒本草②·卷三》

【今文】陈执方治均州船运∥萎蕤　均州

（729—924）韦皋验簿　唐韦皋，镇剑南。有逆旅，停止大贾，赀货万计。因病毒之，十隐七八，遂以致富。皋知其事，未及发觉，复以北客苏延病死报于府。延，太原人，商贩蜀川。使验其簿，已被换易，寻究经过，辞多异同。遂敕店主与同店者，立承欺隐，凡数千缗，诸胥分受者二十余人，悉以付法。由是剑南客免横死。旧不著出处。

按：陈执方大卿知均州时，汉上舟子，数溺商旅，取货财，辄以险为解。执方捕案，悉置于法。因取近滩数家，除其傜役，使表水险，涉者因此得不横死。与皋核奸之术颇同也。③见王安石丞相所撰墓志。

（730—703）萎蕤　《本草》一名女萎，一名荧，一名地节，一名玉竹，一名马薰。生太山山谷，及舒州、滁州、均州，今南阳府马鞍山亦有。苗高一二尺，茎斑，叶似竹叶，阔短而肥厚，叶尖处有黄点，又似百合叶，却颇窄小，叶下结青子如椒粒大，其根似黄精而小异，节上有须。味甘，性平，无毒。

救饥：采根，换水煮极熟，食之。

治病：文具《本草·草部》条下。

【注释】

①《折狱龟鉴》：20卷，南宋郑克撰，情指案情真相，重痕迹、物证，主张通过物证来推断案情真相。郑克，字克明，河南开封人，曾任湖州提刑司干官，生卒年不详。

②《救荒本草》：上、下两卷，明朱橚撰，专讲地方性植物，并结合食用方面以救荒为主的植物志。朱橚（1361—1425年），明太祖朱元璋第五子，明成祖朱棣的胞弟，曾封吴王、周王，后因罪谪云南，专心著书立说，著有《保生余录》《普济方》等作品。

③“按：陈执方……颇同也”：宋朝大卿陈执方担任均州知州时，汉水的船夫多次把坐船的客商推下水去淹死，拿走他们的财物，有人问起，往往用遇险来解释。陈执方收捕船夫拷问，全都法办了。于是，又选取靠近河滩的几户人家，免除他们的徭役，派他们在险要地方设立标志，渡河的人因此再不会突然丧命了。这跟韦皋验证奸伪的方法策略很相似。覈：通“核”。

374.（731—651）《子部·农家类·农政全书①·卷四十四》

375.（740—204）《子部·医家类·证类本草②·卷五》

【今文】武当山李道人传许真君方∥苍石　均州　房州

（731—651）又许真君③方，武当山李道人传，累试有验。

避难歇食方　用白面六两、黄蜡三两、白胶香五两。右拌，将前面冷水冻④令熟，如打面一同。然后为圆，如黑豆大，日晒干。再将蜡溶成汁了，将圆子投入内，打令匀。候冷，单纸裹，安在净处。如服时，每日早晨空心可服三五十丸，冷水咽下，不得热食。如要吃时，任意不妨。

又服苍术方　用苍术一斤，好白芝蔴香油半斤。右件，将术用白米泔浸一宿，取出，切成片子，前香油炒令熟，用瓶盛取。每日空心服一撮，用冷水汤咽下。大能壮气驻颜色，辟邪。又能行履，饥即服之。

详此数方，其间所用品味，不出乎谷，民间亦难卒得。若官中预蓄品味，饥岁荒年，给赐饥民，无资粮赈济之劳，而可延饿殍时月之命。实益世之方，安可秘而不流传哉？

（740—204）苍石　味甘，平，有毒，主寒热，下气，瘘蚀，杀禽兽。生西城，采无时。陶隐居云：俗中不复用，莫识其状。唐本注云：特生礜⑤，一名苍礜石。而梁州特生亦有青者。今房陵、汉川与白礜石同处。有色青者，并毒杀禽兽，与礜石同。汉中人亦取以毒鼠，不入方用。此石出梁州、均州、房州，与二礜石同处。特生、苍石并生西城，在汉川、金州。

【注释】

①《农政全书》：60卷，明徐光启撰，大量考证、收录前代农业文献，又有自己农业、水利方面的科研成果及译述。徐光启（1562—1633年），字子先，号玄扈，天主教圣名保禄，上海县法华汇（今上海市）人，官至内阁次辅，明代著名科学家、政治家。

②《证类本草》：31卷，北宋唐慎微编著，古代药物学著作，共附单方3000余首。唐慎微（约1056—1136年），字审元，四川成都人，著名药学家，首创药物学方剂对照。

③许真君：古代汉族神话传说人物，实为晋代道士许逊，字敬之，江西南昌人。传说曾镇蚊斩蛇，为民除害，道法高妙，声闻遐迩，被尊为净明教教祖。

④冻：一曰“炼”，又曰“溲”。

⑤礜：音yù，制砷和亚砷酸的原料，煅成末，可用来毒老鼠。

376.（740—485）《子部·医家类·证类本草·卷十》

377.（740—902）《子部·医家类·证类本草·卷二十二》

【今文】黎芦　鹿葱∥蝮蛇　均州　房州

（740—485）《图经》①曰：藜芦，生泰山山谷，今陕西、山南东西州郡皆有之。三月生苗。叶青，似初出棕心，又似车前。茎似葱白，青紫色，高五六寸，上有黑皮裹茎，似棕皮。有花，肉红色②。根似马肠根，长四五寸许，黄白色。二月、三月采根，阴干。此有二种：一种水藜芦，茎叶大同，只是生在近水溪涧石上③，根须百余茎，不中入药。今用者名葱白藜芦，根须甚少，只是三二十茎，生高山者为佳。均州土俗亦呼为鹿葱。此药大吐上膈风涎，暗风痫病，小儿䶋齁，用钱匕一字，则恶吐人。又用通顶令人嚏，而《古经本草》云：疗呕逆，其效未详。今萱草亦谓之鹿葱，其类全别，主疗亦不同耳。

（740—902）蝮蛇胆，味苦，微寒，有毒。主疮。有肉酿作酒，疗癞疾，诸瘘，心腹痛。下结气，除蛊毒。其腹中吞鼠，有小毒，疗鼠瘘。陶隐居云：蝮蛇，黄黑色，黄颔④尖口，毒最烈，虺形短而扁，毒不异于，中人不即疗多死。蛇类甚众，惟此二种及青蛙为猛，疗之并别有方。蛇皆有足，五月五日取烧地令热，以酒沃之，置中，足出。术家所用赤连、黄颔，多在人家屋间，吞鼠子、雀雏，见腹中大者，破取，干之。唐本注云：蛇屎，疗痔瘘，器中养取之。皮灰，疗丁肿、恶疮、骨疽。蜕皮，主身痒、瘑、疥、癣等。蝮蛇作地色⑤，鼻反，口又良，身短，头尾相似，大毒，一名蛇，无二种也。山南汉、沔间足有之。臣禹锡等谨按《蜀本图经》云：形粗短，黄黑如土色，白经（一曰“斑”。编者注），鼻反者，山南金州、房州、均州皆有之。

【注释】

①《图经》：《本草图经》，20卷，宋苏颂等编撰，中药学著作。苏颂（1020—1101年），字子容，原籍福建泉州府同安县（今福建省厦门市同安区）人，北宋中期宰相，杰出的天文学家、天文机械制造家、药物学家。

②红色：原文为“经色”，误，应为“红色”。

③石上：原文为“右上”，误，应为“石上”。

④颔：原文为“领”，误，应为“颔”。

⑤蝮蛇作地色：原文为“腹蛇作也色”，误。“地”在书写时掉了偏旁“土”。

378.（752—207）《子部·医家类·普济方①·卷一百五十四》

379.（773—605）《子部·医家类·本草纲目②·卷二十九》

【今文】牛膝酒　均州刺史王绍颜∥榔梅　李时珍

（752—207）牛膝酒，一名海桐皮酒，出《医方大成》。治腰膝痛不可忍。庸医以肾伤风毒，攻刺服之，步履渐重。均州刺史王绍颜③云：“余患腰痛不可忍，医以肾脏风毒，攻刺诸药莫疗。因服此剂，便减五分，步履便轻。”

（配方）④：牛膝、川芎、羌活、地骨皮、五加皮、薏苡仁各一两。甘草、生地黄十两。海桐皮二两。

（用法用量）⑤：右锉散，帛裹，入无灰酒二斗浸，冬二七日，夏七日。分数服，旋浸三五宿。每服一杯，日三四杯，常令酒气不绝为佳。一法加杜仲一两，炒丝断用之，尤妙。合时不用添减，禁毒食。

（773—605）樃梅，《纲目》。集解。时珍曰：“樃梅出均州太和山。相传真武折梅枝插于樃树，誓曰：‘吾道若成，开花结果。’后果如其言。今树尚在五龙宫北，樃木梅实，杏形桃核。道士每岁采而蜜煎，以充贡献焉。樃乃榆树也。”

实⑥。气味：甘，酸，平，无毒。主治：生津止渴，清神下气，消酒。时珍。

【注释】

①《普济方》：168卷，明朱橚（周定王）等编，中国历史上最大的方剂书籍，载方61739首，刊于1406年。朱橚（1361—1425年），明太祖朱元璋第五子，明成祖朱棣的胞弟，曾封吴王、周王，后因罪谪云南，专心著书立说，著有《折狱龟鉴》等作品。

②《本草纲目》：52卷，明李时珍著，药学著作，载有药物1892种，收集医方11096个，绘制精美插图1160幅，全书共190多万字。本草，指明代以前的多部“本草”类书籍，东汉《神农本草经》、唐代《唐本草》、宋代《嘉祐补注本草》等，谬误甚多。李时珍按《通鉴纲目》的体例重新编写，曰《本草纲目》。李时珍（1518—1593年），字东璧，湖北省蕲春县人，明代著名医药学家。

③均州刺史王绍颜：应为“筠州刺史王绍颜”。《四库全书·江西通志》记述：后周广顺二年（952年），王绍颜为筠州刺史。王绍颜，生卒年不详。

④⑤：为本书编者所加。

⑥实：果实。

380.（773—613）《子部·医家类·本草纲目·卷二十九》

381.（779—146）《子部·医家类·本草乘雅半偈①·卷二》

【今文】天师栗　娑罗子　武当山∥女萎　集解

（773—613）天师栗，《纲目》。集解。时珍曰：“按宋祁②《益州方物记》云：天师栗，惟西蜀青城山中有之，他处无有也。云张天师学道于此所遗，故名。似栗而味美，惟独房若橡为异耳。今武当山所卖娑罗子，恐即此物也。”

（779—146）核③曰：《尔雅》名荧，又名萎移，萎香。别录名萎蕤，又名玉竹、地节。吴普④名葳蕤。樊阿⑤名青粘。先人云：节竹其形，萎荧作象，玉青为色，风木之性也。生太山山谷，及滁州、舒州、汉中、均州，处处山中亦有。春生苗，茎强直，似竹作节，叶亦如竹，两两相值，叶端有黄色斑点。三月开青花，遂结实如珠，根横行如荻根及菖蒲。概节平直，多脂润，虽燥亦柔，须节冗密，宛如冠缨下垂之绥，而有威仪之义。《瑞应图》曰：王者礼备，则萎蕤生于殿前，威仪之义，于此可见。修治：以竹刀刮去须及皮节，洗净，蜜水浸一宿，蒸了，焙干。

先人云：“动摇名风。不能动摇，名中风。”无风大性故泽色轻身，皆属风力所转。

绍隆王先生⑥云：性禀醇和，如盛德君子，无往不利。故可资其利用而不穷。正如此药之能补益藏府，滋培血气。气为阳，则身轻；血为阴，则颜驻。根本既治，百疾自除矣。

【注释】

①《本草乘雅半偈》：10卷，明末清初卢之颐撰，选《神农本草经》及后世收载药物合为365种，每药考证药性，记录形态，参以诊治之法。乘雅：乘，古代四数为乘，此书在考证上有核、参、衍、断四个方面，故曰“乘”；雅，古诠释名物为雅。半偈：原稿佚失，追忆重补，失之一半。卢之颐（约1598—1664年），字砾生，号晋公，钱塘（今浙江省杭州市）人，明清间医学家。

②宋祁：998—1061年，字子京，祖籍湖北安陆，著名文学家、史学家、词人。

③核：原文为“覈”，通“核”。

④吴普：三国魏医药学家，名医华佗弟子。生卒年不详。

⑤樊阿：三国时期针灸学家，名医华佗弟子。生卒年不详。

⑥绍隆王先生：王绍隆（1565—1624年），名继鼎，号负笈先生，明代医学家。

382.（812—159）《子部·艺术类·书画之属·法书要录①·卷三》

383.（813—513）《子部·艺术类·书画之属·画继②·卷三》

【今文】均州刺史何延之撰《兰亭记》∥张舜民贬均州

（812—159）于时岁在甲寅③季春之月上巳之日，感前代之修禊④而撰此记。主上⑤每暇隙，留神术艺，迹逾华圣，偏重《兰亭》。仆开元十年四月二十七日任均州刺史，蒙恩许拜扫至都，承访所得委曲⑥。缘病不获诣阙⑦，遣男、昭成皇太后挽郎、吏部常选骑都尉永写本进。其日奉日曜门宣敕，内出绢三十匹赐永⑧。于是负恩荷泽，手舞足蹈，捧戴周旋⑨，光骇闾里⑩。仆跼天闻命，伏枕怀欣。殊私忽临，沉疴顿减。辄题卷末，以示后代。

（813—513）张侍郎舜民，字芸叟，号浮休居士。绍圣入党籍，贬均州，绍兴初追复直学士。生平嗜画，题评精确。虽南迁羁旅中，每所经从，必搜访题识。东南士大夫家所藏名品，悉载录中。亦能自作山水，有自题扇诗云：“忽忽南迁不记年，二妃祠外橘洲前。眼昏笔战谁能画，无奈霜纨似月圆。”又题邓正字家刘明复《秋景》，末句云：“我有故山常自写，免教魂梦落天涯。”

【注释】

①《法书要录》：10卷，唐张彦远编撰，书法学论著总集。张彦远（815—907年），字爱宾，蒲州猗氏（今山西省临猗县）人，出身宰相世家，官至大理寺卿。

②《画继》：10卷，南宋邓椿撰，绘画史著作。邓椿，南宋画论家，生卒年不详。

③甲寅：唐玄宗开元二年（714年）。此段选自唐何延之《兰亭记》，又名《兰亭始末记》。仆，“我”的谦称，即何延之，生卒年不详，唐玄宗时大臣。自东晋穆帝永和九年（353年）三月三日王羲之撰《兰亭集序帖》后，真本几经辗转到了唐太宗手中。又过了八九十年，开元十年（722年），何延之奉唐玄宗之命撰写此段事情经过，他根据93岁高龄元素禅师的回忆撰写了《兰亭记》。后世学者对文中的叙述多有存疑。

④修禊：古代汉族习俗，于夏历三月上旬的巳日，到水边嬉游，以祓除不祥。

⑤主上：唐太宗。

⑥承访所得委曲：接受命令去调查，得到了事情的原委。委曲：原委，前后始末。

⑦缘病不获诣阙：因病不能赴朝堂。缘病：因为病。诣阙：到朝堂。

⑧内出绢三十匹赐永：宫内拿出绢三十匹赐给儿子何永。永：何延之之子何永。

⑨捧戴周旋：捧戴，拖举赏赐之物。周旋：古代行礼进退揖让的动作，周曲回旋。

⑩光骇闾里：光彩使四周邻里都感到惊异。

384.（815—332）《子部·艺术类·书画之属·赵氏铁网珊瑚①·卷二》

385.（815—332）《子部·艺术类·书画之属·赵氏铁网珊瑚·卷二》

【今文】范仲淹与尹师鲁二帖考证

（815—332）（815—332）文正公与师鲁二帖

仲淹启：热中得回问，知汉东尤甚尤甚。然西洛、上京皆苦热，宣下开井救渴者，此可知矣。三两日来，因雨微凉，彼亦然矣。折支已差人许州般取，到即走报，不易易。请见钱者犹煎熬不足，盖日给外，月月有横费处，家家如之。邠酒四瓶，近寄来，请收检。邓醖已竭，候新者送去。合得花蛇散，空心可日一服，甚有功。恐疑之，和方寄上。希多爱。不宣。仲淹上。师鲁舍人左右，七月十四日。新牧旧识，候到即有书去，兼是棋侣也。先托伸意。

仲淹顿首：李寺丞行，曾奉手（《全宋文》有“手”字。编者注）削，递中亦领来教，承动止休胜。仲淹此中无事，儿子病未得全愈，亦渐退减。田元均书来，专送上。近得扬州书，甚问师鲁，亦已报他贫且安也。暑中且得未动，亦佳。惟君子为能乐道，正在此日矣。加爱。不宣。仲淹。师鲁舍人左右。四月廿七日。

方范文正与吕文靖争论上前，贬饶州，时尹舍人实上书，愿得俱贬监郢州酒税。此一卷帖，情义谆谆，不啻兄弟。盖二公爱君忧国，道合志同，其相与之厚，自应尔尔。淳熙乙巳清明日，梁溪尤袤敬观。

师鲁自均州舆疾至南阳，托范公以死，盖平日之相予者如此。四明楼钥书，绍熙三年十月晦。

范公二帖，皆是师鲁谪汉东时书。后一帖却当在前，或是自均过邓托范公以死时问询之书，“与众云云”之戒可见也。贤者困厄至此，人到于今伤之。“藏之深，固之密。石可朽，名不灭。”欧公铭文尽之矣。洪迈书。

“佳客千山得得来，主人双眼为渠开。逢人莫说当时事，且泊南亭把一杯。”右第二纸当是尹自均来访范于南阳时也。范戒尹以“不须与众云云”，此意最深。淳熙戊申三月廿八日，庐陵杨万里敬书。

静翁近又收得此二帖，乃文正公与尹师鲁书也。交情古谊，百世之下尚可想见，视他帖尤当珍爱，学士大夫所愿见而不可得者，况尤、楼、洪、杨四公之题识，亦岂复可得哉！贤子孙永宜宝之。至顺四年五月五日，后学东阳胡助敬书。

【注释】

①《赵氏铁网珊瑚》：16卷，明赵琦美（1563—1624年）编，采唐、宋、元三代书画名作，考究真伪。铁网珊瑚：比喻搜罗珍奇。《文公与师鲁二帖》又名《文公与师鲁二札》，“文公”即范仲淹（989—1052年），北宋著名思想家、政治家、军事家、文学家；“师鲁”即尹洙（1001—1047年），洛阳人，北宋散文家。范、尹义兼师友。尹师鲁写给范仲淹的二帖，“一帖高一尺一，长一尺七寸。一帖高一尺一，长一尺三寸”。

386.（818—71）《子部·艺术类·书画之属·珊瑚网①·卷五》

387.（820—250）《子部·艺术类·书画之属·御定佩文斋书画谱②·卷二十九》

【今文】黄庭坚真迹　筠州　均州∥卢传礼　均州刺史

（818—71）崇祯壬申冬，盛友念修，欲余嘉定盆树，姑以此卷相易。成林独树，入画者约百本，盆俱定、均州③、龙泉、青东磁、宣徳填白、嘉靖回青不一，石俱灵壁、将乐、英、昆④种种。愚父子得之于练川陈情甫辈，供玩数十年矣。今拟北游，恐培灌失课，如天启丁卯之变，致枯瘁不少，遂割爱易去，亦喜日夕对山谷老人墨彩也。

（820—250）卢传礼　卢传礼，范阳⑤人，均州刺史。《唐书·宰相世系表》。唐《令狐楚题郭尊师咒》⑥，卢传礼撰并书。《墨池编》。

【注释】

①《珊瑚网》：48卷，明汪珂玉撰，收录并评记所见书画之得失。汪珂玉（1587—？年），字玉水，号乐卿，秀水（今浙江省嘉兴市）人。此段（818—71）是汪珂玉看到《黄涪翁正书法语真迹》后的参悟、评述。黄涪翁：黄庭坚（1045—1105年），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省修水县）人，北宋著名文学家、书法家。

②《御定佩文斋书画谱》：100卷，清孙岳颁奉敕纂修，官修书画巨著，中国第一部集书画名作之类书。孙岳颁（1639—1708年），字云韶，号树峰，吴县（今江苏省苏州市）人，进士，官至礼部侍郎。

③均州：误，应为“钧州”，今河南禹州。详见本书第197面“钧州”与“均州”的区别。定：定州，今河北省定州市。宋代五大名窑：柴窑、官窑、钧州钧窑、定州定窑、汝州汝窑。

④“灵壁、将乐、英、昆”：灵壁，指安徽灵壁石。将乐，指福建三明将乐石，其龙池砚石艺闻名八闽。英，指英石，产于广东英德。昆，指昆石，产于江苏昆山玉峰山。

⑤范阳：中国古代的地名和行政区划名，约在今北京市和河北省保定市北部。

⑥《令狐楚题郭尊师咒》：史载确有其事，但文字不存。咒：原文为“呪”，古同“咒”。有误译为“兄”。

388.（831—327）《子部·艺术类·书画之属·六艺之一录①·卷五十三》

389.（831—328）《子部·艺术类·书画之属·六艺之一录·卷五十三》

【今文】中部碑

（831—327）（831—328）右中部碑隶额②，今在均州，凡题名五十余人。如汉世碑阴③而有额，谓之“中部”，殊不可晓。石理漫灭，名字有存者。所称诸曹掾、史、功曹、主簿与它碑同，其间游徼④、啬夫⑤各一人，祭酒⑥十六人，其一人曰校官祭酒⑦，余则里祭酒也。游徼、啬夫，汉县皆有之。凡此诸曹、史，盖县吏也。《成都左右生碑》有文学祭酒⑧，则此之校官祭酒也。如淳⑨曰：“祭祠时，唯尊长者以酒沃酹。”胡广曰：“古者宾客得主人馔，则老者一人举酒以祭地。凡官名祭酒，皆一位之元长也。西京以宗室为刘氏祭酒，著节老臣如苏武亦有此称；东京择博士聪明有威重者一人为祭酒。”此碑所书“里祭酒”，虽未详所出，殆是闾里高年，如乡三老之类者。《隶释》⑩。

【注释】

①《六艺之一录》：406卷，清倪涛撰，集两千年金石书法于一编。倪涛，字修梅，云南昆明人，生卒年不详。善画山水、花卉，别饶意趣。

②隶额：用隶书书写的碑额。碑额：石碑之首，即碑之上方，亦称碑头。

③碑阴：碑的背面，亦指碑后面的文字。

④游徼：秦汉时乡官名，负责巡查盗贼。

⑤啬夫：周为司空的属官。秦汉时为乡官，汉时为小吏。《汉书·百官公卿表》：“十亭一乡，乡有三老、有秩、啬夫、游徼……啬夫职听讼，收赋税。”

⑥祭酒：古代士大夫飨宴，以长者酻酒祭神，称祭酒，后渐演变成官名。

⑦校官祭酒：学官名，始于汉平帝元始三年（3年），王莽立学校于县、道、乡、聚。县、道、邑、侯国称为“校”。东汉为县学的主管官员。

⑧文学祭酒：汉代地方学校教官，东汉时称文学祭酒，西汉时称郡文学，兼管地方教化。

⑨如淳：曾任曹魏陈郡丞，注释过《汉书》。生卒年不详。

⑩《隶释》：原27卷，续21卷，宋洪适（1117—1184年）著，成书于乾道二年（1166年），著录汉魏隶书石刻文字183种，并附辑多位名家作品。

390.（832—196）《子部·艺术类·书画之属·六艺之一录·卷一百五》

391.（832—388）《子部·艺术类·书画之属·六艺之一录·卷一百十五》

【今文】均州碑记∥韦氏神道

（832—196）均州碑记

汉中部碑

汉张来君碑

魏兴太守碑　在丰利县。

隋韦氏神道　并磨灭。

隋显崇观碑　隋大业五年为至尊皇后祝寿之所，记铭存于州治。后碑云“大业五年乙巳”，今五百余年。观在郧乡县西二百三十里。

大唐威武公庙记　乾道三年翁洮①撰，山南东道观察使赵凝立。

唐延福寺碑　在郧乡县乾明寺，上元元年王府功曹沈长卿②撰。后遭火焚，碑湮毁。兴国中，僧海清于坎陷中依堵墙整之如故。

石桥记　在武当山落③帽峰。

旧魏兴寺④太守谭义德政碑　在郧乡县一百五十里。

大唐延福寺浮屠记　咸宁五年创。沈长卿纂文，张元靓书。

乾明寺重刊经藏记　上元三年建。张士逊⑤述，黄通书。

新图经　教授段子游⑥序。

（832—388）韦氏神道

无年月。《字原》云在均州，州今属襄阳府。《碑图》云：“其上重晕与埋铭同，中刻此四字。”《隶释》云：“石文中断，似若韦字尔。”

【注释】

①翁洮：晚唐睦州寿昌（今浙江省建德市寿昌镇）人，约生活于唐文宗至唐昭宗时期，生卒年不详。

②沈长卿：？—1160年，字文伯，归安（今浙江省湖州市）人，宋高宗时进士。

③落：原文为“”，同“葬”，误。应为“落”。

④魏兴寺：应为“魏兴郡”。多记为“魏兴太守”。

⑤张士逊：964—1049年，字顺之，阴城（今湖北省老河口市）人，一说故均州（今湖北省丹江口市）人，北宋政治人物、诗人。曾任均州郧乡县（今湖北省郧县）主簿。

⑥段子游：应为“叚子游”，曾著《均州图经》五卷，生卒年不详。叚：音xiá，姓。多译为“段”。

392.（846—506）《子部·草木禽鱼之属·御定佩文斋广群芳谱①·卷五十二》

393.（846—799）《子部·草木禽鱼之属·御定佩文斋广群芳谱·卷六十七》

【今文】水仙∥鬼见愁

（846—506）水仙　增②　《长物志》：水仙，六朝③人呼为雅蒜。《南阳诗注》：此花外白中黄，茎干虚通如葱，本生武当山谷间，土人谓之天葱。

原：水仙，丛生下湿地，根似蒜头，外有薄赤皮。冬生叶，如萱草，色绿而厚。春初于叶中抽一茎，茎头开花数朵，大如簪头，色白，圆如酒杯，上有五尖，中承黄心，宛然盏样，故有金盏银台之名。见《洛阳花木记》。其花莹韵，其香清幽。一种千叶者，花片卷皱，下轻黄，上淡白，不作杯状，世人重之，指为真水仙。一云单瓣者名水仙，千瓣者名玉玲珑。《本草》云：“盖一物二种耳。”《学圃馀疏》云：“以单叶者为贵，出嘉定，短叶高花最佳种也。”亦有红花者。此花不可缺水，故名水仙。根味苦微辛，寒滑无毒，治痈肿及鱼骨鲠。花作香泽，涂身理发，去风气。

（846—799）鬼见愁　增　《本草》：鬼见愁出武当山中，是树荚之子。其形正如刀豆子而色褐，彼人以穿数珠。

【注释】

①《御定佩文斋广群芳谱》：100卷，清汪灏等纂修。明王象晋（1561—1653年）著《群芳谱》，介绍如何栽培植物，但其体例不够严谨，内容又详于典故艺文，而略于种植。康熙二十四年（1685年），汪灏等人奉敕在《群芳谱》的基础上，加以改编、刊正和增补，于康熙四十七年（1708年）修成，共记载植物1517种。汪灏，字文漪，一字天泉，山东临清人，生卒年不详，官至贵州巡抚。

②增：增订、增补。

③六朝：东吴、东晋、南朝的宋、齐、梁、陈，皆以建康（今江苏省南京市）为都。

394.（847—487）《子部·草木禽鱼之属·御定佩文斋广群芳谱·卷九十三》

395.（847—542）《子部·草木禽鱼之属·御定佩文斋广群芳谱·卷九十五》

【今文】救穷草　陶弘景∥曲节草　苏颂

（847—487）增　《福地记》①：武当县石阶山西北角有大松树，树下生草名救穷，日食三寸，绝谷不饥，久之度世。陶先生②谓之“西岳佐命”是也。

（847—542）增　《本草纲目》：曲节草，一名六月凌，一名六月霜，一名绿豆青，一名蛇蓝。此草性寒，故有凌霜绿豆之名。

苏颂③曰：“生均州。四月生苗，茎方色青有节，叶似刘寄奴而青软。七、八月着花似薄荷，结子无用。五月、六月采茎叶，阴干。气味：甘，平，无毒。治：发背疮，消痈肿，拔毒。同甘草作末，米汁调服。”

【注释】

①《福地记》：《洞天福地岳渎名山记》，唐末五代道家杜光庭著，将全国名山分为十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等九个门类。武当山被列为七十二福地之第九福地。杜光庭（850—933年），字圣宾，号东瀛子，缙云（今浙江省永康市）人，官至户部侍郎，赐号传真天师。晚年辞官隐居四川青城山，一生著作颇丰，有《道德真经广圣义》《广成集》等。

②陶先生：陶弘景（456—536年），字通明，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏省南京市）人，号华阳隐居，著名的医药家、炼丹家、文学家。

③苏颂：1020—1101年，字子容，福建泉州府同安县（今福建省厦门市同安区）人。北宋中期宰相，杰出的天文学家、天文机械制造家、药物学家。

396.（851—80）《子部·杂家类·杂考之属·学林①·卷三》

397.（851—481）《子部·杂家类·杂考之属·容斋随笔②·续笔卷十》

【今文】帝在均州　春秋笔法∥《范德孺帖》考　范仲淹

（851—80）《春秋》书曰：“公至自乾侯，居于郓。”昭公又自郓往乾侯，《春秋》又书曰：“公如晋，次于乾侯。”昭公三十年、三十一年、三十二年皆在乾侯，故《春秋》于此三年正月皆书曰：“公在乾侯。”凡此乃《春秋》纪年之法也。刘元海劫天子以僭帝号，时晋帝在平阳，故《晋史》书曰：“帝在平阳。”此乃《春秋》书“公在乾侯”之法也。唐中宗虽被废，然而后复即位。当其居于均州，宜书曰“帝在均州③”；当其迁于房州，宜书曰“帝在房州”。史既不书，则无以见唐祚之不绝。武后簒唐，罪恶至大，列诸《帝纪》者，为唐正朔设，不为其人设也。武后淫刑踵及无辜，凡用宰相七十五人，而被杀者二十有一人，被流者九人，被贬者十有五人。当是时，簪缨之流宜知几而退遁④矣，乃复接武而竞进，浮名之诱人也，如是哉！

（851—481）范德孺⑤有一帖，云：“纯粹忝冒固多，尤是家兄北归，遂解倒悬之念，庆快安幸，此外何求？四月末雇舟离均，借人至邓，本待家兄之来。今家兄虽得归颍昌，而尚未闻来耗。已累遣人禀问所行路及相见之期，人尚未还，未知果能如约否。盖恐太原接人非久到此，法留半月，则须北去也。”⑥予以其时考之，元符三年四月，德孺除知太原，是月二十一日，忠宣公自邓州分司，复故秩，许归颍昌府，则此帖当在五月间，忠宣犹未离永州也。德孺自均州守擢帅河东，至于雇舟借人以行，又云接人法留半月，过此则须北去，虽欲待其兄，亦不可得。今世为长吏，虽居蕞尔小垒，而欲送还兵士，唯意所须。若接人之来，视其私计办否为迟速耳，未尝顾法令以自儆策。使申固要束，稍整摄之，置士大夫于无过之地，亦所以善风俗也。

【注释】

①《学林》：10卷，宋王观国撰，宋代著名的学术笔记，考辨文字名物，颇为精核。王观国，长沙人，生卒年不详。

②《容斋随笔》：74卷，南宋洪迈撰，古代文言笔记小说。洪迈（1123—1202年），字景卢，号容斋，官至宰执（副相），封魏郡开国公、光禄大夫。

③帝在均州：此段论述，本书序号第28号（177—727）有类似内容。

④遁：原文为“遯”，古同“遁”。

⑤范德孺：范仲淹（989—1052年）第四子范纯粹（1046—1117年）。本书第225面有“范纯粹知均州”。

⑥“纯粹忝冒固多……则须北去也”：我才疏太薄，而得到的恩典却太多，尤其是家兄纯仁要从南方返回，我一颗悬着的心才放下来一点，随之日夜祈祷他能够尽快平安回来，除此之外我还求什么呢？四月底，我雇船离开均州，临行向官府借了几个人帮助来到邓州，准备在这里等待哥哥到来。当时哥哥虽然已经获准回到颍昌，可我还没有得到他到来的准确消息。我已多次派人去探听他北返的路线及兄弟相见的日期，人还没有回来，也不知我们弟兄能否如约相会？我担心太原府派来迎接我赴任的人不久就要抵达，依照法令他们只能等候半个月，届时我便不得不北上了。

398.（852—324）《子部·杂家类·杂考之属·纬略①·卷六》

399.（856—340）《子部·杂家类·杂考之属·名义考②·卷四》

【今文】濯缨　沧浪　武当县∥沧浪、苍梧、鸣条、熊耳

（852—324）濯缨

孟子《孺子歌》曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”《楚辞》曰：“沧浪之水清，可以濯我缨。沧浪之水浊，可以濯我足。”文中子③曰：“混混之水浊，可以濯我足，悠悠之水清，可以濯我缨。”全不侔④矣。《书》⑤曰：“又东为沧浪之水。”注曰：“别流在荆州。”宋《永初山川记》曰：“汉水古为沧浪，即渔父所云沧浪之水。今沧浪水合流出镡城北界山，此盖后人名之，非古沧浪也。”《荆州图经》曰：“武当县西北四十里，江中有沧浪州，长四里，广十三里，《禹贡》称‘汉水东流为沧浪水’，疑此州是也。”

（856—340）沧浪、苍梧、鸣条、熊耳各二

沧浪　水名　一在峄县，《孟子》：“沧浪之水清兮。”一在均州，《禹贡》：“又东为沧浪之水。”

苍梧二　一郡名，今梧州府。一山名，在海州。《家语》⑥：“舜死于苍梧之野而葬焉。”

鸣条二　一亭名，在陈留。《孟子》：“舜卒于鸣条。”一邑名，今安邑县。《伊训》⑦：“造攻自鸣条。”

熊耳　山名　一在卢氏县，《禹贡》：“导洛自熊耳。”一在洛南县，《禹贡》：“熊耳、外方、桐柏至于陪尾。”

【注释】

①《纬略》：12卷，南宋高似孙撰，考证宋以前各朝政事典礼、社会风俗、名人遗事等。高似孙（1158—1231年），字续古，号疏寮，鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。

②《名义考》：12卷，明周祈撰，主要阐述万物得名之由。周祈，江苏吴江人。

③文中子：王通（584—617年），字仲淹，号文中子，隋朝著名教育家、思想家。

④侔：音móu，相同。

⑤《书》：《尚书》，儒家经典之一，自尧舜到夏商周，记言两千多年。

⑥《家语》：《孔子家语》，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。

⑦《伊训》：《尚书》中的一篇，伊尹述祖德教导太甲的话。伊：伊尹。训：训导。

400.（857—317）《子部·杂家类·杂考之属·通雅①·卷十三》

401.（857—334）《子部·杂家类·杂考之属·通雅·卷十四》

【今文】冥阨　鄳阨　均陵∥芝岳　净乐国　真武

（857—317）冥阨之塞即鄳阨②也。魏攻冥阨即此。《吕览》《淮南》③：“九塞其一也。”定四年，楚左司马戍曰：“还塞④大隧、直辕、冥阨。”《春申君传》⑤：“秦逾黾隘之塞而攻楚。”《楚世家》⑥：“楚人对顷襄王曰：涉鄳塞，而待秦之倦也。”《战国策》庄辛曰：“穰侯受命秦王，填黾塞之口，而投己于黾塞之外。”苏氏⑦：“残均陵，塞鄳阨。⑧”均陵即均州。

（857—334）芝岳，太和山也。即武当也，今曰太和山。玄帝之先，净乐国王，治麇，今均州也。有榔梅祠。玄帝曾折梅寄榔曰：“道成，当结实。”后果然。旧为武当县。南山如负扆⑨，惟玄武足以当之。其宫制视汉未央宫。宋讳“玄”称“真武”。

【注释】

①《通雅》：52卷，明末清初方以智撰，内容广泛，考证名物，百科全书著作。方以智（1611—1671年），字密之，号曼公，安庆府桐城县（今安徽省桐城市）人，曾任皇太子讲官，明亡后出家，法号弘智。

②鄳阨：音méng’è，地名，此处指冥阨，古隘道名，今河南省信阳市西南平靖关。鄳阨在西汉时为一县名，地址在河南省罗山县西南九里。

③《吕览》《淮南》：《吕氏春秋》，秦国丞相吕不韦（前292—前235年）主持编撰，以道家思想为主干贯穿全书始终，融合各家学说。《淮南》：《淮南子》，仅存内篇二十一卷，西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作。

④塞：阻塞。

⑤《春申君传》：《史记·春申君列传》。春申君：黄歇（前314—前238年），战国时楚国大臣。

⑥《楚世家》：《史记·楚世家》。

⑦苏氏：苏代，战国时纵横家，东周洛阳人。苏秦族弟。

⑧“残均陵，塞鄳阨”：详见本书第43面提示。

⑨负扆：背靠屏风。扆，音yǐ，古代宫殿内设在门和窗之间的大屏风。

402.（857—453）《子部·杂家类·杂考之属·通雅·卷二十一》

403.（859—183）《子部·杂家类·杂考之属·艺林汇考服饰篇①·卷十》

【今文】武当山　谢罗山∥武当山有石皮

（857—453）蛇像归之真武者，疑即此征也。若谓神农时有净乐国王、皇后之说，尤不经矣。武当又有谢允仙事，故名谢罗山。《甄异记》甚详，而郦善长②谓为罗令③。《续搜神记》言：谢允从武当山还（原文遗漏“还”字。编者注），在桓宣武坐④，言及左元放为曹公致鲈事⑤。

（859—183）《丹铅录》⑥　《太平寰宇记》曰：不灰木俗多为铤子⑦，烧之成炭而不灰，出胶州，予亲见之。其叶如蒲草，束以为燎，谓之万年火把。火浣布出蜀建昌，其白如雪，出于石隙，《元史》所谓石绒也。二物不同，博物者宜知之。《秕言》⑧：“今中国武当山有石皮，仅可为巾，亦入火不然。盖亦火浣布之类。”

【注释】

①《艺林汇考服饰篇》：10卷，清沈自南撰，汇集多家学者观点，研究古代服饰。沈自南，字留候，江苏吴江县人，生卒年不详，著有《饮食篇》。

②郦善长：郦道元（466或472—527年），范阳涿州（今河北省涿州市）人，北朝北魏地理学家，撰《水经注》40卷。

③罗令：谢允（325—394年），曾仕罗邑宰，故称“罗令”。后辞官入道武当山，故武当山又称谢罗山。

④坐：作客。

⑤言及左元放为曹公致鲈事：这是一个很著名的故事。谢允从武当山学道归来，有一次在桓温处作客，有人说到曹魏时左元放为曹操弄到鲈鱼的事，谢允就说：“这事可以做到。”谢允要来大瓮盛上水，用红笔写了符扔在水里，立即就有一条鲤鱼鼓起背鳍。详见本书第445面提示“谢允　桓宣武　桓温”。

⑥《丹铅录》：明杨慎（1488—1559年）撰，日常杂考笔记性文字。杨慎，字用修，号升庵，正德六年（1511年）状元及第，官翰林院修撰，后谪戍于云南永昌卫。

⑦铤子：锭子。纱锭的俗称。

⑧《秕言》：明郑侯升著，是一部辑录了大量民俗语汇的俗语辞书。

404.（859—482）《子部·杂家类·杂考之属·潜邱札记①·卷三》

405.（862―507）《子部·杂家类·杂说之属·春明退朝录②·卷上》

【今文】胡渭　古均州之域∥宋湜　均州团练副使

（859—482）朏明③曰：“景范云：均州，《禹贡》雍、豫二州境最合。为不知者将‘雍’改作‘荆’。非也。”

朏明又细考：“均州为雍、豫州境。”亦非。盖唐、宋之均州自为郡，兼领郧乡，即今郧县、郧西县地也。此二县与商州上津县此指唐接界，谓之雍、豫二境则可。今均州属襄阳府，而明成化间别以郧县置郧阳府，则此州直为豫州之地，不得言“二州”之境也。郧及郧西亦当属豫，其汉南诸县则荆也。

（862—507）端拱中④，西掖六舍人⑤。既而田锡⑥罢职，知陈州。顷之，宋湜⑦贬均州团练副使，王元之商州团练副使。熙宁二年，阁老钱君倚守江宁。明年，予自请出院，李才元、苏子容皆落职，惟吴冲卿权三司使，不供职。阁下无人草制，遂命二直院⑧焉。

【注释】

①《潜邱札记》：6卷，清阎若璩撰，考证经籍时的随笔札记。阎若璩（1638—1704年），字百诗，号潜丘，侨居江苏淮安府，清初著名学者。

②《春明退朝录》：3卷，北宋宋敏求撰，尚成校点，多记唐宋典章故实。宋敏求（1019—1079年），字次道，赵州平棘（今河北省赵县）人，北宋文学家、藏书家。

③朏明：胡渭（1633—1714年），字朏明，清代经学家、地理学家，著有《禹贡锥指》。

④端拱中：988—989年。端拱：宋太宗赵光义（939—997年）第三个年号，共使用两年。

⑤西掖六舍人：中书省有六位舍人。西掖：中书省的别称。《中书省·事类》：“中书在右，因谓中书为右曹，又称西掖。”六舍人：中书省负责起草诏书的六位中书舍人，正五品。

⑥田锡：940—1004年，字表圣，嘉州洪雅（今四川省眉山市洪雅县）人，北宋初年政治家和著名作家，在宋初的政坛和文坛享有较高的声誉，深为宋初士大夫所景仰。

⑦宋湜：950—1000年，字持正，京兆长安人，著有《宋史本传》。

⑧二直院：直学士院、全直学士院。

406.（863—329）《子部·杂家类·杂说之属·曲洧旧闻①·卷七》

407.（863—415）《子部·杂家类·杂说之属·懒真子②·卷二》

【今文】均州仙醇　房州琼酥∥马永卿　均州界与高僧辩星

（863—329）京西③　汝州：拣米。滑州：风曲，又冰堂。金州：清虚堂。郢州：汉泉，又香桂。随州：白云楼。唐州：淮源，又秘泉。蔡州：银光、香桂。房州：琼酥。襄州：金沙，又宜城、又檀溪、又竹叶清。邓州：香泉，又寒泉、又香菊、又甘露。颍州：银条，又风曲。均州：仙醇④。河外府州：岁寒堂。

（863—415）政和⑤中，仆⑥为邓州淅川县令，与顺阳主簿张持执权，同为金州考试官毕，同途而归。至均州界中，宿于临汉江一寺。寺前水分两股，行十余里复合。主僧年六十余，极善谈论，因言股河。主僧曰：“不独江汉如此，天汉亦复如是。”因取《天汉图》相示：天汉起于东方，经箕尾之间，谓之汉津，乃分为二道，其南道则经傅说星、天龠星、弁星、河鼓星，其北道则经龟星、南斗魁星、左旗下至天津而合为一道。故知股河，天地皆然也。仆曰：“凡水之行，前遇堆阜⑦，则左右分流，遂如股之状。今天汉乃水象，亦有高卑坳平之状乎？”其僧笑曰：“吾不知也。”后有知星者，亦不能答。

【注释】

①《曲洧旧闻》：10卷，南宋朱弁撰，文言小说集。曲洧：古地名，今河南尉氏县洧川镇，朱弁曾家于此。朱弁（1085—1144年），字少章，号观如居士，婺源（今江西省上饶市婺源县）人，朱熹叔祖，太学生出身。

②《懒真子》：5卷，北宋马永卿撰，考证艺文，诠释诗赋。“嬾”同“懒”。马永卿（？—1136年），字大年，先安徽合肥人，后迁江苏扬州，又流寓江西铅山。曾任职河南淅川。

③京西：京西南路，宋朝（960—1279年）的一个地方行政区，首府在襄州（今湖北省襄阳市境内）。

④仙醇：均州仙醇、房州琼酥都是宋朝的名酒，《说郛》《玉芝堂谈荟》《格致镜原》等古籍都有记载。《中国酒文化辞典》《宋代酒的生产和征榷》也有收录。

⑤政和：宋徽宗赵佶（1082—1135年）年号，1111—1118年，共8年。

⑥仆：旧谦称“我”。

⑦堆阜：小丘。

408.（863—431）《子部·杂家类·杂说之属·懒真子·卷四》

409.（864—62）《子部·杂家类·杂说之属·墨庄漫录①·卷六》

【今文】武当道士邓若拙阳神出游∥驸马王诜纵情诗文

（863—431）淳化二年，均州武当山道士邓若拙善出神②。尝至一处，见二仙官议曰：“来春进士榜，有宰相三人，而一人极低，如何？”一人曰：“高下不可易也，独科甲可易耳，不若以第二甲为第一甲。”道士既觉，与其徒言之。明年唱名③，上意适有宫中之喜，因谓近臣曰：“第一甲多放几人。”言止即止。遂唱第一甲，上意亦忽忽忘之，至三百人方悟。是年孙何榜④三百五十三人，而第一甲三百二人，第二甲五十一人，丁谓第四人，王钦若第十一人，张士逊第二百六十人。后士逊三人入相，致仕归乡，游武当山，若拙弟子常（一曰“尝”。编者注）为公言之。仆为邓州淅川令，日闻之于郧乡士人刘可道。

（864—62）曾诚存之，元符间任馆职，尝与同舍诸公饮王诜⑤都尉家，有侍儿辈侍香求诗、求字者，以“烟、浓、近、侍、香”为韵。存之得“浓”字，赋诗云：“俯仰佳人看墨踪，和研亲炷宝熏浓。诗情过笔当千里，妙思凝香欲万重。山盎泄云倾白酒，越罗沾露浥黄封。从来粉黛宜灯烛，妙手凭谁写醉容。”又有《七夕王都尉邀同舍置酒听琵琶》诗云：“宝槛凌云结绮高，小奁争巧暮分曹。春葱细捻龙香拨，秀颈偏明逻逤槽。牛既写形呈粔籹，马军驰酒送蒲萄。泪珠散作人间露，最觉更阑润锦绦。”道山学士尚与贵戚驸车过从宴饮，真太平盛事也。其后禁之。诜，元丰中坐与子瞻⑥交结，尝窜均州矣，后复与诸名士游。盖风流好事，不忘于情，宁获谴戾，是可尚也。

故事：西京每岁贡牡丹花，例以一百枝及南库酒赐馆职。韩子苍去国后，尝有诗云：“忆将南库官供酒，共赏西京敕赐花。白发思春醒复醉，岂知流落到天涯。”

【注释】

①《墨庄漫录》：10卷，北宋张邦基撰，多记杂事，兼及考证，尤留意诗文词的评论及记载。墨庄：作者藏书室名墨庄。漫录：随意记录。张邦基，字子贤，高邮（今江苏省高邮市）人，生卒年不详。

②出神：道教指元神脱离自己的身体。肉身不动，而阳神已出游。

③唱名：科举殿试后，皇帝呼名召见登第进士。

④孙何榜：宋淳化三年（992年），孙何为第一甲进士。发榜时，孙何名列第一，故称“孙何榜”。

⑤王诜：1036—？年，字晋卿，山西太原人，北宋画家。熙宁二年（1069年）娶英宗女蜀国大长公主，拜左卫将军、驸马都尉。元丰二年（1079年），因受苏轼牵连贬均州安置。

⑥子瞻：苏东坡（1037—1101年），字子瞻，号东坡居士，著名文学家、书法家。

410.（865—33）《子部·杂家类·杂说之属·老学庵笔记①·卷四》

411.（865—64）《子部·杂家类·杂说之属·老学庵笔记·卷七》

【今文】陆游　均州刻本　仇香∥陆游舅父唐居正　武当山

（865—33）唐拾遗耿湋②《下邽喜叔孙主簿郑少府见过》③诗云：“不是仇梅至，何人问百忧。”苏子④由作绩溪令时，有《赠同官》诗云：“归报仇梅省文字，麦苗含穗欲蚕眠。”盖用湋语也。近岁均州刻本，辄改为“仇香”。

（865—64）舅氏唐居正意⑤，文学气节为一时师表。建炎初，避兵武当山中。病殁，遗文散落，无复存者，独《滁州汉高帝庙碑阴》尚存。

【注释】

①《老学庵笔记》：10卷，南宋陆游撰，内容多是作者或亲历，或亲见，或亲闻之事，或读书心得。陆游曾建茅屋两间，名“老学庵”。陆游（1125—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江省绍兴市）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。

②耿湋：字洪源，河东（山西省境内黄河以东）人，唐代诗人。约763年前后在世。

③《下邽喜叔孙主簿郑少府见过》：原作题目为“下邽客舍喜叔孙主簿郑少府见过”，诗文：“良宵复杪秋，把酒说羁游。落木东西别，寒萍远近流。萧条旅馆月，寂历曙更筹。不是仇梅至，何人问百忧。”

④苏子：苏辙（1039—1112年），字子由，一字同叔，眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋文学家、诗人、宰相。元丰七年（1084年）七月为歙州绩溪县令。

⑤唐居正意：唐意，字居正，陆游舅舅，曾入武当山避兵乱。生卒年不详。

412.（865—149）《子部·杂家类·杂说之属·愧郯录①·卷八》

413.（865—445）《子部·杂家类·杂说之属·贵耳集②·卷中》

【今文】彭辂授均州观察使∥王旻往均州

（865—149）嘉定壬申③七月，前主管殿前司公事、果州团练使、主管武夷山冲佑观彭辂授均州观察使。

（865—445）黄州黄陂县有李藏器一军，朝廷养之既久。初无他心，因赵文仲与杨伯洪交承之间相失，密与王旻④谋，说尚全作乱，初意不过撼扬之下自安耳。黄陂北军初未尝有叛志，生计差丰，重离土，王旻无以复命。一夕呼千人窜投德安，王昊开门纳之，又出数千人与干都统战。李虎自淮东来，文仲出五十里迓之，独与李虎并辔而行，谋灭王旻之口。虎至，即调王旻往均州，去未数日，王旻复回。王旻寨栅尽为虎军所占，王旻军犹此扰扰。虎、旻二军互争于市，文仲弹压不定，呼王旻来议事，李虎就马上杀之，南北两军巷战纵火。文仲见事势急弃城宵遁，李漕全家死，见任官死者数人，城中之火近旬不灭。呜呼！怀相嫉之心，稔天之祸，借兵权而修私怨，朝廷何负耶！

【注释】

①《愧郯录》：15卷，南宋岳珂撰，记载宋代典章制度，并考证前代掌故沿革。《左传》有“孔子问官于郯子”故事，岳珂自谓“博通典故，愧于前人”，故名《愧郯录》。岳珂（1183—1243年），字肃之，号亦斋，晚号倦翁，相州汤阴（今河南省安阳市汤阴县）人，岳飞之孙，岳霖之子，官至户部侍郎、淮东总领兼制置使。

②《贵耳集》：3卷，宋代张端义撰，内容多为文人、名人的述评。作者自言：“耳，为人至贵。言由音入，事由言听。古人有入耳著心之训，又有贵耳贱目之说，故名《贵耳集》。”张端义（1179—约1248年），字正夫，自号荃翁，河南郑州人，居于苏州。

③嘉定壬申：南宋宁宗嘉定五年（1212年）。

④王旻：时任襄阳北军主将。事发时间为宋理宗端平三年（1236年）三月。

414.（865—461）《子部·杂家类·杂说之属·贵耳集·卷下》

415.（869—482）《子部·杂家类·杂说之属·居易录①·卷十四》

【今文】武当山灵应如响　三丈坐佛∥武当山一百五十岁道士

（865—461）均州武当山，真武上升之地，其灵应如响。均州未变之前，敌至，圣降笔曰：“北方黑煞来，吾当避之。”继而真武在大松顶现身三日，民皆见之。次年有范用吉之变。敌犯武当，宫殿皆为一空，有一百单五岁道人，首杀之，则知神示人有去意矣。浮光未破之前，开城濠得一铁坐佛，高三丈。城东元有②铁佛寺，其僧请归本寺，百余军舆③之不动，军帅祷之，许以草创④小寺安奉，只用三五十辈小儿舆之即行。后差老巫媪奉事，凡有病告者，饮佛水即安。端平四年，敌围城，炮声震天，铁佛为之撼战。后敌攻定城，敌人以炮坐罩铁佛于其下，光州遂失。《左传》云：“国将兴，听于人。国将亡，听于神。”即此意也。

（869—482）门人⑤新安江闿辰六说：前知均州日，在武当亲见一黄冠⑥，无名字，其发锈结，人以“锈头道人”呼之。长须斑白，短须及脑后顶发尽黑，发多且长，齿皙白完固，面似七十岁人，饮食步履如少壮。自言程姓，历城人也，生嘉靖三十年，万历初元即入云梦山为道士，万历间曾归济南，至泰安州，为萧尚书大亨疗病，后此游于四方。国初至普陀，后住中州，往来怀庆、南阳间。顺治中来武当，已复去。迩年重来，结茅七星树侧。辰六见之在戊辰，康熙二十七年也，上距嘉靖三十年盖百五十岁矣。

【注释】

①《居易录》：34卷，清王士祯撰，辨证典籍，评品诗文，表彰人物，记述时事等。作者取唐顾况“长安米贵，居大不易”名言而命书名。王士祯（1634—1711年），原名王士禛，字子真，号阮亭，世称王渔洋，新城（今山东省桓台县）人，谥文简。

②元有：本来就有。

③舆：共同抬。

④草创：开始兴办，创建。

⑤门人：弟子。

⑥黄冠：道士。

416.（870—369）《子部·杂家类·杂说之属·池北偶谈①·卷二十六》

417.（873—1006）《子部·杂家类·杂纂之属·类说②·卷五十七》

【今文】济宁妇人　武当山进香∥王诜均州　啭春莺

（870—369）济宁妇人③

康熙丙寅岁，济宁南池侧居人王姓者，与众约会武当山进香，既再往矣，归为其妻述嵾岳奇丽之状。妻亦欲往，夫以道远艰费难之，妻恚而自经。夫归惊懊，言于众，众为置榇殓之，遂行。比至河南某邑，忽见其妻在路旁大树下坐憩，以为鬼也，曰：“若死矣，胡为在此？”妻曰：“吾未尝死。昨以需众，行期稍迟，故先行至此相候。不谓君辈濡滞，吾候且数日矣。今当同行，胡谓鬼耶？”其夫疑惧不知所出。众曰：“吾等百余人，渠即魅，何怯之有？”遂偕行。途中起居饮食皆无他异。事竣，归家登堂，夫指榇示之曰：“尔既不死，前日殓者何人？”妻曰：“吾实不死，曷开视之。”及开视，乃空棺耳。今妻尚在。

（873—1006）歌者啭春莺

王诜④晋卿都尉既丧蜀国，贬均州，姬侍尽逐。有歌者号“啭春莺”，不知流落何许。二年从汝阴道过市楼，泣声甚悲，问之，乃啭春莺也。得句云：“佳人已属沙叱利⑤，义士今无古押衙。”客有足成章者，其词云：“几年流落向天涯，万里归来两鬓华。翠袖香残空浥泪，青楼云渺定谁家？佳人已属沙叱利，义士今无古押衙。回首音尘两沉绝，春莺休啭沁园花。”

【注释】

①《池北偶谈》：26卷，清代笔记小说集，王士祯（1634—1711年）撰，内容分谈故、谈献、谈艺、谈异四部分。“池北”源于唐白居易“池北书库藏书楼”。

②《类说》：60卷，宋代曾慥编，宋代笔记小说总集。曾慥（？—1155年），字端伯，号至游子，晋江（今福建省泉州市）人，生卒年不详。

③济宁妇人：本书第311面（541—808）亦有记述，多有不同。

④王诜：1036—？年，北宋画家。熙宁二年（1069年）娶英宗女蜀国大长公主，拜左卫将军、驸马都尉。既丧蜀国，指元丰二年（1079年）坐罪落驸马都尉，责授昭化军节度行军司马，均州安置。蜀国，指蜀国大长公主。

⑤沙叱利：指霸占他人妻室或强娶民妇的权贵。

418.（874—87）《子部·杂家类·杂纂之属·事实类苑①·卷十》

419.（875—341）《子部·杂家类·杂纂之属·自警编②·卷六》

【今文】张士逊　武当山∥范仲淹　余靖　均州酒税

（874—87）张邓公③　退傅④张公，光化军，生百日，始能啼。襁褓中，丧其父母。少孤贫，读书武当山，有道士见而异之，曰：“子有道骨，可随我学仙。”公不欲，道士亦弗强，曰：“即不然，亦位极人臣。”公以淳化三年孙何榜下及第，久困未调，年几⑤五十，始转著作佐郎、（知）邵武县。还朝，以文贽杨公大年⑥，比二日，至门下，连值杨公与同辈打叶子，门吏不敢通，公亦弗去。杨公忽自窗隙目之，知非常人也，延入款语⑦，又观所为文，以为有宰相器。未几，荐为御史，寻充寿春王友，由此际会，遂登台辅。然公宽厚长者，记存故旧，尝与邵武姓鱼一僧相善，及贵，犹不忘，为鱼奏紫方袍，弟子守仙亦沾锡服。晚年致政，犹时时遗守仙物不绝，答书皆亲笔，而诗语用稠叠勤处，其敦笃如此。

（875—341）范文正公⑧言事忤大臣，贬知饶州。谏官御史缄口避祸，无敢言者。余公襄⑨独上书曰：“陛下亲政以来，三逐言事者矣。若习以为常，不甚重惜，恐钳天下之口，不可不戒。”书既上，落职监均州酒税。尹公洙、欧阳公修相继抗疏论列，又以书让谏官高若讷，亦得罪远谪。时天下贤士大夫相与惜其去，号为“四贤”。蔡襄作《四贤一不肖》诗以记其事，其诗播于都下。

【注释】

①《事实类苑》：63卷，南宋江少虞编纂，笔记总集，揽朝野文字、采摘群书而成。江少虞，字虞仲，常山（今浙江省衢州市常山县）人，生卒年不详。　

②《自警编》：9卷，南宋赵善璙撰，汇聚名臣言行。赵善璙，字德纯，安徽歙县人，生卒年不详。

③张邓公：张士逊（964—1049年），均州（今湖北省丹江口市）人，真宗、仁宗二朝三次拜相。康定元年（1040年）拜太傅，封邓国公，称“张邓公”。

④退傅：宋朝太傅致仕后的别称。　

⑤年几：年纪，岁数。几，通“纪”。

⑥杨公大年：杨大年（974—1020年），福建浦城人，北宋文学家，官至工部侍郎。

⑦延入款语：请进门亲切交谈。款语：亲切交谈。

⑧范文正公：范仲淹（989—1052年），字希文，北宋著名思想家、政治家、文学家。

⑨余公襄：余靖（1000—1064年），北宋庆历四谏官之一，卒谥襄。

420.（875—510）《子部·杂家类·杂纂之属·言行龟鉴①·卷五》

421.（878—30）《子部·杂家类·杂纂之属·说郛②·卷三十六上》

【今文】余靖谏范仲淹贬均州酒税∥武当县丞周憬谋武三思

（875—510）余公靖③为谏官时，范文正公言事忤大臣，贬知饶州，谏官缄口无敢言者。余独奏曰：“若习为常，恐钳天下之口，不可不戒。”书既上，落职监均州酒税。尹公洙、欧阳修相继抗疏论列，又以书让谏官高若讷，亦得罪远谪。时天下贤士大夫相与惜其去，号为“四贤”。蔡襄作《四贤一不肖》诗以记其事，诗播都下。

（878—30）中宗反正④后，有武当县丞寿春周憬，存慨有节操，乃与王驸马同皎⑤谋诛武三思。事发，同皎见害，憬遁于比干⑥庙中自刎。临死，谓左右曰：“比干，忠臣也。”

【注释】

①《言行龟鉴》：8卷，元张光祖编，杂著，编录前辈名臣嘉言善行，为后世臣子言语行动提供借鉴。龟鉴：龟镜，龟可卜吉凶，镜能辨美丑，均可作借鉴。张光祖（1607—1680年），字大光，号咆嶂，河南新郑人，四川提督学政按察使司佥事。

②《说郛》：100卷，元末明初陶宗仪撰，多选录汉魏至宋元的各种笔记汇集而成。说郛即五经众说。郛：音fú。陶宗仪（1329—约1412年），字九成，号南村，浙江黄岩（今浙江省台州市黄岩区）人，元末明初文学家、史学家。

③余公靖：余靖（1000—1064年），名希古，字安道，号武溪，韶州曲江（广东省韶关市曲江区）人。北宋庆历四谏官之一。

④反正：帝王复位。

⑤王驸马同皎：王同皎（？—706年），河南安阳人，唐中宗李显女定安公主的第一任驸马，“神龙革命”的功臣之一。神龙二年（706年），因反对武三思而被杀害。唐睿宗即位，为之平反，陪葬唐中宗之定陵，谥曰“忠壮”，追封“琅琊文烈公”，追赠“太子少保”。正史将其列入“忠义”传中。

⑥比干：商朝贵族商王太丁之子。20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛（商纣王）。后帝辛为验其忠，剖其心，终年64岁。

422.（878—577）《子部·杂家类·杂纂之属·说郛·卷四十八上》

423.（879—299）《子部·杂家类·杂纂之属·说郛·卷六十一上》

【今文】民谣酒令　庐陵王徙均州∥陶宗仪　武当山

（878—577）龙朔①年已来，百姓饮酒作令云：“子母相去离，连台拗倒。”子母者，盏与盘也；连台者，连盘拗倒盏也。及天后永昌②中，罗织事起，有宿卫十余人于清化坊饮，为此令。此席人进状告之，十人皆弃市。自后庐陵徙均州，则子母相去离也；连台拗倒者，则天被废，诸武迁放之兆。

（879—299）太和山　武当山，山高㟌峻，若博山香炉，苕亭峻极，干霄出雾。学道者常百数，相继不绝。若有于此山学者，心有隆替，辄为兽所逐。

【注释】

①龙朔：唐高宗李治（628—683年）的年号，共3年，661—663年。

②永昌：689年，唐睿宗李旦的年号。时武则天操纵朝政，睿宗毫无实权，一般算作武则天的年号。

424.（879—483）《子部·杂家类·杂纂之属·说郛·卷六十四下》

425.（879—484）《子部·杂家类·杂纂之属·说郛·卷六十四下》

【今文】陶宗仪《净乐宫二图述》

（879—483）（879—484）净乐宫二图述

宫在均州城北。诸宫高或于山、于岩，下或于谷，独净乐于市。盖即其所封治宫焉。考之《图经》，均古麇地也。《传》①称玄帝降生于净乐之国，净乐治麇。按《春秋》文：“十一年楚子伐麇。注：水国，近楚。”《左氏》：“败麇师于防，复伐麇，至于锡穴。”应劭曰：“钖穴。”今均州郧县，则入春秋麇，固在也，与《传》所载不合，今不可考矣。麇君音，旧志作“縻”，“縻”音“糜”。麋字相近，传写之误也。

宫半于城，中居民，弘（一曰“宏”。编者注）敞不及玉虚，而壮丽过之。崇其堂，峨其陛，豁其绮疏，文其璇题，阶墀门庑皆石平。布幡幄之末，缀玉以垂。

宫右为玄帝启圣殿者也。宫左紫云亭。亭之制八棱，其上去梁桶，重檐迭拱，而璇结于顶，如揽囊口，圆起城中，状类垂盖，江行者皆见之。亭下石阶石栏二级，可以环而走，修竹长松，遍植栏外，类村坞。亭外舍居者，为道人李大瓢，不知何许人，年八十余，人问其姓字不答，与之钱不受，饮之酒醉则起去，亦不告也。杖上悬方寸木，书“不语”二字。可否诸事，任首。长以瓢自随，因号“大瓢”。

宫右香钱库，凡镪楮输于山者，悉辇以入②；累朝所赐诸器物，金钟玉磬之属，皆藏焉。又折而右为三方丈，为斋堂，为浴堂，为宾客之所，为道子之室，为案牍之房，为蔬药之圃。

宫前亭二，以庋御碑。祠一，以祀真官。进贡厂一，岁时上物以贡，则董③其役于此，内臣主之。

宫外左为提督之署，前左为提调之署，前右为五龙行宫。出大东门望江东岸，为巨石立于山麓，昂耸如马首，平如几，高数十尺。其上有亭，曰“沧浪之亭”，其状酷似严濑钓台④。然钓台远于濑，非百丈不可及，又不如此之可以垂纶于亭也。下而左行江岸百余武，复上观音阁，阁后有小石洞，广步有半，入坐，虽盛夏无暑气。与人语，不甚了了。相与奕其中，敲子声隐壁案间，久不得出。下阁复拿舟，顺流行六七里抵龙山。山横绝水口，屹然有一夫当关之势，地理家所谓华表捍门者也。山上禹王庙一，玉皇阁一，卧云亭一；山下三义庙一，皆附于宫，可游者也。

【注释】

①《传》：《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》，道家经典之一。

②“凡镪楮输于山者，悉辇以入”：凡是成串的铜钱和纸币送上山的，都用车子入库。

③董：监督管理。

④严濑钓台：严子陵钓台，位于浙江省桐庐县城南15公里的富春山麓。

426.（882—671）《子部·杂家类·杂纂之属·说郛·卷一百十七上》

427.（883—575）《子部·杂家类·杂纂之属·玉芝堂谈荟①·卷二十四》

【今文】谢允　武当山∥均州　参斗泉

（882—671）谢允②从武当山还，在桓宣武座。有言及左元放为曹公至鲈鱼者，允便云：“此可得尔。”求大盆盛水，朱书符③投水中，俄有一鲤鱼鼓鳍水中④。

（883—575）均州有參⑤斗泉，千人汲之不减，不汲亦不增。

【注释】

①《玉芝堂谈荟》：36卷，明徐应秋撰，轶事旧闻、名物掌故类笔记总集。徐应秋，字君义，号云林，衢州府西安县（今浙江省衢州市柯城区）人，生卒年不详。

②谢允：325—394年，曾仕罗邑宰，故称“罗令”。后辞官入道武当山，故武当山又称谢罗山。谢允这段故事被《太平御览》《广博物志》《搜神后记》等典籍广为转载，本书第421面亦有收录。

③朱书符：朱砂画符。

④“谢允从武当山还……鲤鱼鼓鳍水中”：谢允从武当山学道归来，有一次在桓温处作客，有人说到曹魏时左元放为曹操弄到鲈鱼的事，谢允就说：“这事可以做到。”谢允要来大瓮盛上水，用红笔写了符扔在水里，立即就有一条鲤鱼鼓张背鳍。补充说明，本书第497面为“俄有二鲤”。

⑤參：同“参”。

【提示】谢允　桓宣武　桓温

关于谢允的记述，有一句话常被提及，即：“谢允从武当山还，在桓宣武座……”这句话中，“在桓宣武座”有译为“在桓宣中书舍班之内”，把“桓宣”当成了人名，把“武座”当成了官名（中书司武事者）。还有译者认为，“桓宣”泛指晋朝皇帝。其实，“在桓宣武座”的意思是“在桓温处作客”，主要理由有二：

1.契合故事原意。“桓宣武”代指桓温（312—373年），东晋政治家、军事家、权臣，死后谥号“宣武”，追尊为“宣武皇帝”。除桓温外，历史上还真有一位叫“桓宣”的人，且与桓温同时代。桓宣（？—344年），谯国铚县（今安徽省濉溪县）人，桓诩之孙，晋朝将领。为什么说“桓宣武”是“桓温”而不“桓宣”呢？左元放为曹操弄鲈鱼，谢允为桓温弄鲤鱼，两个故事的主角曹操和桓温都是权臣，死后都追赠为皇帝。

2.兼合历史人物。谢允（325—394年）是真实的历史人物，与叛臣苏峻（？—328年）、名士庾亮（289—340年）、权臣桓温（312—373年）等都有交往。且在历代典籍中，“桓宣武”代指桓温，如《世说新语》：“桓宣武家少贫。”

428.（883—847）《子部·杂家类·杂纂之属·玉芝堂谈荟·卷三十五》

429.（884—21）《子部·杂家类·杂纂之属·元明事类钞①·卷二》

【今文】均州薤山有孤竹∥袁中道　咏武当诗

（883—847）均州薤山②有孤竹三茎，历三年一笋生。一笋甫成则一竹枯，代谢不已。

（884—21）太和山　明罗宏运《卓异记》③：“本朝太和山即古武当山也，真武祀典之重，前世无比。”明袁中道④《太和山诗》⑤：“山为函夏⑥诸丘长，帝是轩辕有道孙。”

【注释】

①《元明事类钞》：40卷，清姚之骃辑，据元、明史料编辑而成。姚之骃（约1696—1766年），字鲁斯，钱塘（今浙江省杭州市）人，康熙六十年（1721年）进士，官至监察御史。

②薤山：今属湖北省谷城县，位于谷城县中部。

③《卓异记》：1卷，作者不明。原题唐李翱撰。

④袁中道：1570—1627年，字小修，湖北公安人，明代文学家。

⑤《太和山诗》：原诗题为《太和山中杂咏》，共5段40句。

⑥函夏：中国。函：原文为“凾”，古通“函”，包容，容纳。夏：中国。

430.（885—63）《子部·杂家类·杂编之属·俨山外集①·卷十二》

431.（885—64）《子部·杂家类·杂编之属·俨山外集·卷十二》

【今文】张三丰集说　永乐皇帝书信

（885—63）（885—64）相传永乐初遣胡忠安公②巡行天下，以访邋遢张仙人，即张三丰，名通，号玄玄子，天师之后，寓居凤翔宝鸡县之金台观修炼。洪武壬申，常（一曰“尝”。编者注）应蜀献王之召，辞还山。金时人也。都太仆玄敬尝为予言，苏城人家有三丰手笔，盖与刘太保秉中、冷协律起敬同学于沙门海霅者。南阳张朝用尝记三丰遗迹云：“三丰，陕西宝鸡人。元时于鹿邑之太清宫学道，与朝用高祖毅相识，往来其家为亲密，亦爱朝用之父叔廉。元末兵乱，叔廉避地宝鸡。洪武中，三丰亦来宝鸡，与西关李道士白云先生交契相厚。朝用时方年十三，三丰见之问曰：‘汝谁家子？’答曰：‘吾父柘城张叔廉也。兵乱徙家于此。’三丰曰：‘我张玄玄也。昔客柘城时，扰汝家名毅者为谁？’答曰：‘吾高祖也。’三丰曰：‘吾曾见其始生时。童子其勉力读书，后当官至三品。’越月，朝用与李白云送之北去，见其行足不履地云。”朝用官詹事府主簿，忠安公以其常（一曰“尝”。编者注）识三丰，荐之为均州知州，与同往寻访，竟无所遇而还。十五年，文皇再遣宝鸡医官苏钦等，赍③香书遍访名山求之。又遣龙虎山道士奉书云：“皇帝致书真仙张三丰先生足下：朕久仰真仙，渴思亲承仪范，尝遣使致香奉书，遍诣名山虔请。真仙道德崇高，超乎万有，体合自然，神妙莫测。朕才质疏④庸，德行菲薄，而至诚愿见之心，夙夜不忘。敬再遣龙虎山道士，谨致香奉书虔请。拱候云车夙驾，惠然降临，以副朕拳拳仰慕之怀。敬奉书。”或云，此举实托之以别有所为，忠安行事有密敕云。又：淮安王宗道，字景云，学仙尝与三丰往来游从。永乐三年，国子助教王达善以宗道识三丰，荐文皇。召见文华殿，赐金冠鹤氅，奉书香遍访于天下名山。越十年，足迹满天下，竟无所遇而还复命。近见《都公谈纂》⑤，记三丰在洪武、永乐中事三则，祝希哲⑥《野记》“冷谦作《仙奕图》以遗三丰”一条，此不录。

【注释】

①《俨山外集》：34卷，明陆深撰，杂俎小说集。陆深（1477—1544年），初名荣，字子渊，号俨山，南直隶松江府（今上海市）人。

②胡忠安公：胡濙（1375—1463年），明重臣，曾奉明成祖朱棣之命前往各地追寻建文帝朱允炆下落。　

③赍：音jī，携带。　

④疏：原文为“踈”，同“疏”。

⑤《都公谈纂》：2卷，明都穆撰，言谈纂集汇总。都穆（1459—1525年），字玄敬，一作元敬，人称南濠先生，官至礼部郎中。

⑥祝希哲：祝枝山（1461—1527年），字希哲，长洲（今江苏省吴县）人，明代著名书法家。

432.（886—483）《子部·杂家类·杂编之属·少室山房笔丛正集①·卷二十九》

433.（890—132）《子部·类书类·初学记②·卷八》

【今文】《仙鉴》　谢允　戴孟∥龙潭　龙井渚

（886—483）《仙鉴》③云：“谢允老④，字道通，历阳人，幼时为人所掠，卖往东阳。久之，告官被诬，陷乌伤狱，将入死。夜有老翁授其符，又有黄衣童子往来，于是得免。晋成帝咸康中，至襄阳武当山见戴孟，观其风骨，即先来狱中授符者也。”

（890—132）熊川　龙井　《南荆州记》⑤曰：“丰利郡领丰利、熊川、阳川三县。”《水经注》曰：“汉水又东为龙潭⑥，下临龙井渚。”已上⑦均州。

【注释】

①《少室山房笔丛正集》：32卷，明胡应麟撰，考据杂说。胡应麟（1551—1602年），字元瑞，号少室山人，别号石羊生，浙江兰溪人。

②《初学记》：30卷，唐徐坚撰，取材于群经诸子、历代诗赋及唐初诸家作品，编撰此书原为唐玄宗诸子作文时检查事类之用，故名《初学记》。徐坚（660—729年），字元固，浙江湖州长兴人，以文行于世，唐玄宗朝重臣。

③《仙鉴》：64卷，原书名《历世真仙体道通鉴》，元代浮云山圣寿万年宫道士赵道一撰，共收神仙、道士传记八百九十九人。

④谢允老：即谢允（325—394年），曾仕罗邑宰，故称“罗令”。后辞官入道武当山，故武当山又称谢罗山。在姓名后加“老”字，尊称。

⑤《南荆州记》：作者不详。南荆州于南朝陈天嘉二年（561年）置，废于隋。

⑥龙潭：《水经注》原文为“龙渊”。

⑦已上：以上。

434.（890—570）《子部·类书类·元和姓纂①·卷三》

435.（890—668）《子部·类书类·元和姓纂·卷七》

【今文】陈希烈　世居均州∥鲍宏　均州刺史

（890—570）武当②　状云太邱之后③，开元左太子太师希烈④世居均州。

（890—668）鲍⑤　东海剡县，汉太尉昱子德，始居东海。永嘉乱过江，居丹阳。德裔孙泉，梁信州刺史。泉弟⑥隋均州刺史。

【注释】

①《元和姓纂》：原本10卷，今有10卷本、18卷本两种。唐宪宗时宰相李吉甫命林宝编撰，元和七年（812年）成书。唐代谱牒姓氏之学的专著。李吉甫（758—814年），字弘宪，唐代政治家、地理学家，赵郡赞皇（今河北省赞皇县）人。林宝，唐朝著名姓氏学家，山东济南人，约经历了唐德宗至唐穆宗四朝，以擅长姓氏之学知名。

②武当：此指唐元和年间“陈”姓在武当县的世系情况。

③状云太邱之后：武当县陈姓一支，据记载是颍川陈寔的后代。状：牒，竹书或木书。太邱：东汉陈寔曾任太丘长，即太丘的县令。

④希烈：陈希烈（？—758年），宋州（今河南省商丘市）人，受唐玄宗器重，历任秘书少监、工部侍郎、集贤院学士、门下侍郎，后兼任崇玄馆大学士，封临颍侯、许国公，后罢为太子太师。安史之乱爆发后，陈希烈被俘并投降叛军，被安禄山授为宰相。两京收复后被朝廷赐死。

⑤鲍：鲍姓。此指唐元和年间“鲍”姓在武当县的世系情况。

⑥泉弟：即鲍宏，一生经历北齐、北周、隋三朝，一生官运亨通，曾任均州刺史。本书第51面有《鲍宏传》。

436.（890—671）《子部·类书类·元和姓纂·卷七》

437.（893—447）《子部·类书类·太平御览①·卷三十七》

【今文】马懿　唐均州刺史∥武当县　土可啖

（890—671）岫孙懿②　为唐均州刺史、襄阳公。

（893—447）盛弘之③　《荆州记》曰：武当县有一溪，岸土色鲜黄，乃可啖。

【注释】

①《太平御览》：1000卷，北宋李昉（925—996年）、李穆（928—984年）、徐铉（916—991年）等学者奉敕编纂，以天、地、人、事、物为序，分成五十五部，纵贯古今，包罗万象。李昉，字明远，汉族，深州饶阳（今河北省饶阳县）人，五代至北宋初年名相、文学家。

②岫孙懿：马岫的孙子马懿。马岫，曾任西魏安州刺史。马懿，生卒年不详。此段专述“马”姓“扶风茂陵”一支的繁愆情况，有译者误把“马懿”当成了“孙懿”。

③盛弘之：南朝宋文学家、史学家，生卒年不详。

438.（893—496）《子部·类书类·太平御览·卷四十三》

439.（893—497）《子部·类书类·太平御览·卷四十三》

【今文】武当人文　谢允故事

（893—496）（893—497）武当山

《山记》曰：武当山区城（一曰“域”。编者注），周回四五百里，中央有一峰，名曰参岭，高二十余里，望之秀绝，出于云表，清朗之日，然后见峰。一月之间，不见四五。轻霄盖于上，白云带其前，旦必西行，夕而东返。常谓之朝山，盖以众山朝揖之主也。

又《南雍州记》曰：武当山有石门石室，相承云尹喜所栖之地。又《阴君传》云：君字长生，入武当山升仙是也。

又郭仲产《南雍州记》曰：武当山，广三四百里，山高陇峻，若博山香炉，苕亭峻极，干霄出雾。学道者常百数，相继不绝。若于此山学者，心有隆替，辄为兽所逐。

《山海经》曰：祭水①源伏流三百余里。汉武帝遣殿上将军戴生之入此山采仙药，遂得道不返。

《甄异传》曰：历阳谢允，字道通。年十五，为苏峻贼军王免所掠，卖属东阳蒋凤家。尝行山中，见虎槛中狗，窃念狗饿，以饭饲之。入槛，方见虎攀木仰看。允谓虎曰：“此槛本为汝施，而我几死其中。汝不杀我，我救汝。”乃开槛出虎。贼平之后，允诣②县，别良善③。乌程④令张球不为申理，桎梏捶楚。允梦见人曰：“此易入难出。汝有慈心，当于救拯。”回见一少年，通身黄衣，遥在栅外，时进狱中与允言语。狱吏知是异人，由此不敢枉允。蒙理⑤还都，西上武当山。太尉庾公⑥闻而愍之，给其粮资，随到襄阳见道士，说：“吾师戴先生孟盛子非世间人也。敕：‘若有西上欲见我者，可将来。’得无⑦是君？”允因随去，入武当山。斋戒三日，进见先生，乃是昔日所梦人也。问允：“复见黄童不？”因赐以神药三丸，服之便不饥渴，无所思欲。先生亦无常处，时有神云紫气次荫其上，或闻芳香之气，彻于山谷。

【注释】

①祭水：学者认为是“曾水”，源出均县西南武当山，南流折东北入汉。

②诣：音yì，到。

③别良善：确定是否良善身份。

④乌程：古县名，今浙江省湖州市。有史书为“乌伤”，乌伤为浙江义乌。

⑤蒙理：蒙获正确处理。

⑥庾公：庾亮（289—340年），东晋时期外戚、名士。

⑦得无：莫不是。

440.（893—665）《子部·类书类·太平御览·卷六十五》

441.（893—673）《子部·类书类·太平御览·卷六十六》

【今文】镡城沧浪水非古沧浪∥狠子潭得名原因

（893—665）沧浪水

《永初山川记》①曰“汉水古为沧浪”，即《渔父》所云“沧浪之水清兮”者。今沧浪之水合流出镡城北界山北，盖后人名之，非“古沧浪”也。

（893—673）《荆州图记》②曰：“武当县西北六里江中，名狠子潭③。潭中有石④碛州，长六十丈。”世传狠子未曾从父命，临终欲葬山上，故谬曰：“葬我水中。”狠子惟从此命。习凿齿⑤《记》云：“狠子是汉时人，家在山东五女徼。”

【注释】

①《永初山川记》：刘澄之著，记录南朝宋武帝永初时宋辖境内地理、人文。刘澄之，南朝刘宋宗室，初官宋，后官齐，著有《扬州记》《江州记》等。

②《荆州图记》：3卷，南朝盛弘之著，记述荆州地区的郡县城郭、山水名胜。内容翔实，语言峻洁优美，行文骈散相间，是出色的山水文学作品。盛弘之：南朝宋文学家、史学家，生卒年不详。

③狠子潭：又名“很子潭”“佷子潭”。

④石：原文为“右”，误，应为“石”。

⑤习凿齿：317—383年，一说328—413年，东晋著名史学家、文学家。《记》：指习凿齿的著作《襄阳耆旧记》，5卷，是研究襄阳古代人文的重要历史文献。均州曾属襄阳管辖。

442.（893—691）《子部·类书类·太平御览·卷六十九》(https://www.xing528.com)

443.（894—809）《子部·类书类·太平御览·卷一百九十二》

【今文】武当县　沧浪水∥长利城　长安土

（893—691）又曰：武当县西北四十里江有沧浪洲，长四里，中广十三里。《禹贡》称“汉水东流为沧浪水”，疑此洲是也。

（894—809）《武当山记》曰：魏兴钖①县有长利城②。父老相传云：“是长安土所筑也”。

【注释】

①钖：原文为“锡”，上世纪九十年代统一为“钖”。钖，音yáng。

②长利城：今湖北省郧西县观音镇一带。汉初曾在此设长利县。

444.（899—59）《子部·类书类·太平御览·卷六百六十三》

445.（899—78）《子部·类书类·太平御览·卷六百六十六》

【今文】戴孟学道　左慈、曹操∥《道学传》　燕济

（899—59）又曰：戴孟①本姓燕，名济，字仲微，汉明帝时人也。入华山、入武当山，受裴君②《玉佩金璫经》③，又授石精金光符④，复有《太微黄书》⑤，能周旅名山。

又曰：左慈⑥字元放，庐江人也，明五经，通星象。见汉祚衰微，乃学道精思于天柱山，得石室中《九丹金液经》，是太清中经法也。师李仲甫。又葛玄师于慈，曹操闻而召之，问学道之由。慈不答，操怒，欲规杀之。乃为置酒⑦，俄失慈。建安末渡江，寻山入洞，在小括山，颜色甚好。

（899—78）《道学传》⑧曰：燕济，字仲微，汉明帝时人也。少好道德，不仕。周游名山，后居武当山。寝息无常所，或因积石，或倚大树。四时衣服不变，恒散发，亦着练巾。

【注释】

①戴孟：姓燕名济，字仲微，得道后改姓名，武威（今甘肃省民勤县）人。西汉武帝（前140—前135年）时为殿中将军。汉武帝遣他入武当山采药，弃官学道。

②裴君：裴玄仁，清灵真人。汉扶风阳夏（今属河南省周口市）人，从支元子学道。

③《玉佩金璫经》：传说中的道教经书，又名《洞真玉佩金璫经》，即《太上玉珮金铛太极金书上经》，失传。非《金刚经》。《金刚经》属佛教经书。

④石精金光符：服食用。张继禹主编《中华道藏》第2册：“……及石精金光符，既不用剑用，则止是只解化一符。单服者，此符主隐遁，不云健行也。种五品芝，世亦有法。”

⑤《太微黄书》：8卷，西城王君昔受之于龟山王母，因名之曰《太微黄书》，或曰《九天八箓》。原文为“大微黄书”，误。

⑥左慈：156？—289年？，字元放，庐江（今安徽省潜山县）人，东汉末年方士。

⑦置酒：陈设酒宴。

⑧《道学传》：《宋史·道学传》。《宋史》第一百八十六篇。

446.（899—388）《子部·类书类·太平御览·卷七百十》

447.（899—687）《子部·类书类·太平御览·卷七百五十七》

【今文】《武当山记》　石室铜杖∥《武当山》　反照山

（899—388）《武当山记》曰：“山有石室，有板床。铜杖长七尺三分。”

（899—687）殷斌①《武当山记》曰：“魏兴反照山上有三公铁镬，常有水数十斛，虽大旱而不减。”长老云：“有子上女②，欲来此山，忿思而死。三公卫送，故于此烹之。”

【注释】

①殷斌：生卒年不详，另著有《石室记》。据目前掌握的资料，《武当山记》有两个版本。一为殷斌《武当山记》，原文早已散佚，内容被隋虞世南《北堂书钞》、宋《太平寰宇记》等征引。殷斌生卒年不详，有学者考证大约为南朝刘宋时人。另一《武当山记》为胡松版本，《天下名山诸胜一览记》（又名《名山记》）全文收录，原文今存。胡松，字汝茂，安徽滁州人，嘉靖八年（1529年）进士，累官吏部尚书，生卒年不详，约明世宗嘉靖二十二年（1543年）前后在世，著有《胡庄肃公文集》八卷。

②子上女：一曰“天子女”。

448.（901—639）《子部·类书类·太平御览·卷九百八十一》

449.（904—114）《子部·类书类·册府元龟①·卷一百十四》

【今文】陈庄　武当山学道∥前均州刺史刘禧　随驾桥道使

（901—639）《世说》②曰：桓车骑时③，有陈庄者，入武当山学道，所居恒有白烟，香气间出。

《续晋安帝纪》曰：王镇恶④亡经日，魏兴太守郭宣之昼坐。忽见陈庄（原文为“东庄”，误。编者注）来，因叙旧事，相对悲泣，劝营功德。去后，郡内悉闻香，状如芳烟流散。

（904—114）六年七月甲申⑤，降御札曰：“朕⑥自承天命，肇启帝图。期四海之混同，法五载之巡狩。眷惟全魏，实曰奥区。人物殷繁，山河雄壮。地虽升于都邑，民未识于乘舆。皆倾望幸之情，宜展省方之义。取今月五日暂幸洛都。沿路供顿，并委所司以官物排比，州县官不得科率人户。其随驾内外官员并马步兵士等，不得扰人，践踏苗稼。中外遐迩，宜体朕心。”前均州刺史刘禧为随驾桥道使，郓州节度使杜威为随驾御营使，遣护圣右厢都指挥使梁汉璋等领兵士八指挥往邺都，赐衣服钱绢茶有差。宣放文武百官朝参两日，取便进发。壬辰，离东京，宿封丘。己亥，至邺，左右金吾六军仪仗排列如仪，迎引入内。

【注释】

①《册府元龟》：12册，1000卷，北宋王钦若（962—1025年）、孙奭（962—1033年）等编。“册府”是帝王藏书的地方。“元龟”即大龟，古代用以占卜国家大事。“册府元龟”意为后世帝王治国理政提供借鉴。王钦若，字定国，临江军新喻（今江西省新余市）人，北宋初期的政治家，宋真宗时期宰相。

②《世说》：《世说新语》，南朝宋刘义庆（403—444年）编著笔记小说。

③桓车骑时：桓冲在的时候。桓车骑：桓冲（328—384年），东晋名将。

④王镇恶：373—418年，东晋名将。前秦丞相王猛之孙，后随叔父归晋。

⑤六年七月甲申：后晋高祖天福六年（941年）七月二十六日。

⑥朕：后晋高祖石敬塘（892—942年）。此段曾题为《幸洛都御札》。

450.（904—613）《子部·类书类·册府元龟·卷一百四十七》

451.（905—146）《子部·类书类·册府元龟·卷一百七十二》

【今文】均州司马刘岳服丧∥前均州刺史韩远　为羽林将军

（904—613）十一月①敕：左降官均州司马刘岳②，有母年逾八十，近闻身故。既鲜兄弟，别无骨肉，孤魂旅寄，谁为盖棺？准本朝故事，许归终三年丧。服阕③如未量移④，即赴贬所。

（905—146）六月⑤，以前均州刺史韩远为羽林将军，前申州刺史李干为右骁卫将军，前河东行军司马李继忠为左骁卫将军，前鄜州行军司马韩昭为左武卫将军，前彰义行军司马乔神剑为右武卫将军，前青州行军郭师肇为右武卫将军，前安州行军司马石延赟为右监门卫将军，前同州行军司马赵彦铎为左监门卫将军。帝久亲戎事，皆旧部校也，故有是奖录焉。

【注释】

①十一月：后唐庄宗同光元年（923年）十一月。此段《全唐文》为《许刘岳终丧敕》。

②刘岳：后唐大臣，曾贬均州司马，后官至太常卿。本书第67面有《刘岳传》。

③服阕：守丧期满出服。

④量移：职务变化。多指官吏因罪远谪，遇赦酌情调迁近处任职。

⑤六月：后唐末帝清泰元年（934年）六月。

452.（914—322）《子部·类书类·册府元龟·卷六百九十四》

453.（918—383）《子部·类书类·册府元龟·卷九百二十》

【今文】张敬方　均州刺史∥杜审澄　均州刺史

（914—322）张敬方，开平①中为均州刺史。时襄阳小将王永杀留后②王班，间使附于蜀。房州闻之，亦叛。敬方能完其郡，又移兵克房陵。

（918—383）晋③王令崇④为贝州⑤军校。天福八年，自贼中至，令温之弟也，诉其举家沦没。乃以令温为威胜军节度，邓、随、均、房等州观察处置等使。又以贝州都指挥使杜审澄为均州刺史，以亲族陷于寇难，故也。令温为⑥麾下邵宗范剖心脔肉，令众啖之，邵珂之子也。初，令温奉诏诣阙，皆谓珂有异志，乃以其子为帐内兵以质之。冀珂惜其子而释私憾。珂素凶狠，殊无所顾，而令温覆族者，自失其机断也。

【注释】

①开平：五代十国梁朝开国皇帝朱温年号，907—911年。

②留后：唐中叶后，藩镇坐大，节度使遇有事故，往往以其子侄或亲信将吏代行职务，称节度留后或观察留后。

③晋：后晋。此段事发时间为后晋开运元年（944年）。

④王令崇：邓州节度使王令温的弟弟。当时，王令崇从契丹处来，所以“自贼中至”。诉其举家沦没：诉说全家人失散在甘陵。

⑤贝州：原文为“具州”，误。贝州即今邢台市清河县，位于河北省东南部。

⑥为：被。

454.（918—470）《子部·类书类·册府元龟·卷九百二十八》

455.（919—455）《子部·类书类·册府元龟·卷九百八十五》

【今文】梁州刺史刘亮　武当道士孙怀∥均州　钧州

（918—470）宋①刘亮②，为梁州刺史。忽服食修道，欲致长生。迎武当山道士孙怀，使合神仙药。至益州，泰豫元年药始成，未出火毒。孙不听亮服，亮苦欲服。平旦开城门取井华水服，至食后，心动如刺，午间便绝。及就殓，尸弱如生。后人逢见，乘白马，将数十人，出关西行，共语分明，此乃道家所谓尸解③者也。

（919—455）十月，均州④山獠举兵反，遣桂州都督张宝德讨平之。

【注释】

①宋：南北朝（420—589年）南朝的第一个朝代，420—479年。

②刘亮：彭城（江苏省徐州市）人，历黄门郎，梁、益二州刺史。宋世祖大明中（460年左右）为武康令。后追赠冠军将军，谥曰刚侯。

③尸解：道家理论中，道徒遗其形骸而仙去。

④均州：误，应为“钧州”（《资治通鉴·卷一百九十五》），在河南省中部。金世宗大定二十四年（1184年），因阳翟有钧台，故改称钧州。明朝避神宗（名朱翊钧）讳更名为禹州，“因夏禹旧都故也”。本书第197面有“均州　钧州　筠州”提示。

456.（919—489）《子部·类书类·册府元龟·卷九百八十七》

457.（922—335）《子部·类书类·古今姓氏书辩证①·卷三十五》

【今文】均州刺史曹奉金∥榖非穀

（919—489）隐帝乾祐二年②十一月，契丹入寇，前军至贝州，陷高老镇千余家，乃西北至南宫、堂阳，剽虏人畜，诸镇守闭关自固。时高行周以重名镇邺，而诸屯戍甲兵云布。帝虑行周年高避事，缓急疏于应变。时周太祖③为枢密使，帝乃诏于内殿，谓之曰：“国祚初基，先皇厌代，冲人嗣袭，政教未孚。而守贞之徒连结方面，伪竖未诛，忧不暇食。卿受託孤之寄，率伐叛之师，俾其落角摧牙，夷凶荡寇，实卿之力也。枢机虽重，在朕面前，猃狁内侵，实忧境上。夫兵机不可预授，权道全在临时，苟非良将主谋，安能却敌。卿可更为朕河朔之行，则予无北顾之忧矣。”对曰：“臣受顾託之重，处将相之地，安敢惮于赴蹈，唯陛下指使。”帝曰：“卿速撰行，无使虏尘滋蔓！”翌日，赐玉带、名马金鞍、戎装器仗、杂采银器，仍宣供奉官赵延希等二十人、殿直都知张盛等二十八人、枢密院承旨张阙名等五人、前汾州刺史白文遇、随州刺史康延诏、房州刺史李彦崇、均州刺史曹奉金、天文赵修已、医官顾师珙等从行，仍令宣徽南院使王浚参与军事。十二月，深、冀、易等州契丹退。

（922—335）穀④　春秋穀伯绥之后。国在南乡筑阳县⑤北，唐时为均州。子孙以国为氏。

【注释】

①《古今姓氏书辩证》：40卷，南宋邓名世撰。邓名世，字元亚，抚州临川（今江西省抚州市临川区）人，累官著作佐郎，生卒年不详。父子20余年，理百家姓氏。

②隐帝乾祐二年：五代后汉隐帝乾祐二年（949年）。后汉隐帝刘承祐（930—951年），沙陀族，后汉最后一位皇帝。

③周太祖：郭威（904—954年），邢州尧山（今河北省隆尧县）人，五代时期后周王朝建立者，951—954年在位。

④穀：音gǔ，姓，古又指粮食作物的总称。榖：比“穀”少一笔，木名。

⑤南乡筑阳县：东汉建安十三年（208年），均州属南乡郡筑阳县管辖。

458.（924—715）《子部·类书类·锦绣万花谷后集①·卷二十六》

459.（925—675）《子部·类书类·古今事文类聚·前集卷四十》

【今文】数声柔橹沧浪水　无名氏∥沧浪水深青溟阔　杜甫

（924—715）数声柔橹沧浪水②，何处江乡人夜归。唐诗。

（925—675）奉先刘少府新画山水障歌　杜甫③

堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾！闻君扫却《赤县图》，乘兴遣画沧州趣。画师亦无数，好手不可遇。对此融心神，知君重毫素。岂但祁岳与郑虔，笔迹远过杨契丹。得非玄圃裂，无乃云涛翻？悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急，乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。野亭春还杂花远，渔翁暝踏孤舟立。沧浪水④深青溟⑤阔，欹岸⑥侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟⑦时，至今斑竹⑧临江活。刘侯天机清，爱画入骨髓。自有两儿郎，挥洒亦莫比。大儿聪明到，能添老树巅崖里。小儿心孔开，貌得山僧及童子。若耶溪，云门寺。吾独胡为在泥滓？青鞋布袜从此始。

【注释】

①《锦绣万花谷后集》：40卷。另有《锦绣万花谷前集》40卷，《锦绣万花谷续集》40卷。宋孝宗（1162—1189年在位）时无名氏辑，辑录名作。

②沧浪水：常指均州沧浪水。沧浪文化以均州沧浪水、苏州沧浪亭为代表。在沧浪文化的发展脉络上，均州沧浪水文化始于春秋时期，苏州沧浪亭文化始于北宋苏舜钦（1008—1048年），前者比后者早两千年。因沧浪亭建于宋代，宋初以前，文人墨客咏沧浪文化，大都为汉水沧浪文化。

③杜甫：712—770年，字子美，河南巩县（今河南省巩义市）人，唐代著名诗人。《奉先刘少府新画山水障歌》是一首题画诗，作于天宝十三载（754年）。“刘少府”即刘单，当时任奉先县尉。“少府”是唐时对县尉的尊称。“山水障”即画着山水的屏障。诗中用了大量的历史典故、故事。

④沧浪水：指汉水均州段沧浪水。

⑤青溟：大海。

⑥欹岸：斜岸。

⑦湘妃鼓瑟：湘水女神弹奏古瑟。

⑧斑竹：一种茎上有紫褐色斑点的竹子，也叫湘妃竹。

460.（928—495）《子部·类书类·古今事文类聚新集①·卷二十七》

461.（928—496）《子部·类书类·古今事文类聚新集·卷二十七》

【今文】柳宗元　均州刺史裴叔猷

（928—495）（928—496）裴评事墓志②　柳宗元③

穆曰起居郎④，生均州刺史⑤。均州⑥与其弟大理裴伯言更为刑部郎，用文吏名于朝，善杜礼书。长子曰某⑦，射进士策，进大理评事。当伐蔡及郓，汴常为军首，赞佐有劳。元和十四年终于河南，铭曰：“世守不迁，秀于士乡。不利有司，爰客于梁⑧。梁秀其射，乃相戎政。宫臣理属，宫臣，太子舍人，理属大理评事。仍受国命。南蔡北曹，五载首兵。柔刚辅理，平视太平。马牛既宁⑨，告成于京⑩。栈车幽草，我来周道。载饥载劳，神夺其孝。形经于洛，魂其焉如？”

【注释】

①《古今事文类聚新集》：36卷，元富大用撰。搜罗宏富，突儒家思想。富大用，生平不详。

②《裴评事墓志》：原文为《故试大理评事裴君墓志》，《四库全书》在收录时有删改。本书照《四库全书》原文全录。裴评事：即文中的“长子曰某，射进士策，进大理评事”，姓名不详。对于这个问题，柳宗元撰写墓志时无奈地说：“君之讳字，考之史表皆不详。元和十四年卒，志亦是时作也。”《章士钊全集》卷十一《志碣诔》叹道：“子厚（柳宗元）为作志，皆不得其讳字，他处也无可考，甚奇。”但通过《四库全书·柳河东集注》《柳宗元全集》等古籍，确认“裴评事”的爷爷是裴侨卿，太爷是裴守真。

③柳宗元：773—819年，字子厚，河东（今山西省运城市）人，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。唐宋八大家之一。

④穆曰起居郎：原著原文是：“裴氏之昭，曰赠户部尚书讳某。穆曰起居郎讳某。”“户部尚书讳某”指裴守真。“起居郎讳某”指裴侨卿，裴守真之子，历官起居郎中、中书令。

⑤均州刺史：裴叔猷。

⑥均州：代指均州刺史裴叔猷。

⑦长子曰某：裴叔猷的长子裴某，名不详。此墓志就是柳宗元为他写的。虽为名篇，但只知墓主人之姓，不知其名，所以章士钊叹为奇。

⑧“不利有司，爰客于梁”：射进士策不中，去为汴州从事。

⑨马牛既宁：放牛归马，皆获安宁。

⑩告成于京：原文为“告养于京”，将侍太夫人于京师。

462.（930—313）《子部·类书类·记纂渊海①·卷十二》

463.（930—314）《子部·类书类·记纂渊海·卷十二》

【今文】均州、武当军沿革

（930—313）（930—314）均州　倚郭一，武当。外县一，郧乡。

武当军节度

郡　号　武当、邹城、始平、郧乡、齐兴、丰利（“利”原文为“则”。编者注）。

州沿革　秦韩之交：角亢氐②，东井之分野③。《禹贡》豫州之域。春秋麋国。战国属韩。秦属南阳。汉属南阳、汉中二郡。魏属南乡郡。晋属顺阳郡。宋④后置武当郡。齐侨置始平郡，寻改齐兴，兼置兴州。后周改丰州。隋废郡改均州，大业州废，属淅阳郡。唐义宁置均州，贞观废之，属淅川；八年复置武当军。《地理沿革表》。

县沿革　武当：属汉南阳郡；魏南乡郡；晋顺阳郡，后置武当郡；隋治均州，州废属淅阳郡；唐复属均州。郧乡：本春秋麇国；汉钖县长利县地，属汉中郡，东汉省长利；魏属魏兴郡；晋复置长利县，太康改钖县为郧乡，东置南上洛郡；西魏改丰利郡，析钖县置丰利县；后周废郡；隋以丰利属西城（原文为“域”，误。编者注）；唐属均州；本朝省丰利。《地理沿革表》。

形　胜　武当山在县南二百里，中有一峰名“参岭峰”，上有三十六岩。天柱山在郧乡，上有三石门，飞仙往来。宝盖山在郧乡。金锁岭在武当山。落帽峰乃戴将军上升⑤落帽于此。兜鍪山在郧乡。三生石在武当县。千龄州在郧乡，一名沧浪州。《舆地纪胜》。

人　物　皇朝陈抟，号希夷先生，隐于武当山，后乃居华山。《纪胜》。集：“我生本似远行客，况是乱离多病身。经山涉水向何处？看见竹林禅定人。”《戴叔伦题武当兰若》。

本朝宣和元年升武当节度，《会要》。乾德省丰利县入郧乡。《沿革表》。

集：“万事若在手，百年聊称情。他时南岳去，记得此岩名。”陈抟《题俞公岩》。“苏壁留诗志何大，可怜泰华老图南。”张士逊。“我爱武当好，将军曾得道。蜕举入云霄，高岑名落帽。”无名氏。

【注释】

①《记纂渊海》：100卷，南宋潘自牧撰，记古今事件，集历代名篇。潘自牧，南宋浙江京华人，庆元进士，仕龙游令，生卒年不详。

②角亢氐：天象分野图对应“韩”。

③东井之分野：天象分野图对应为“秦”。

④宋：南朝宋（420—479年），南北朝时南朝的第一个朝代。

⑤上升：道家谓修炼功成，修炼上天。

464.（943—251）《子部·类书类·玉海①·卷十》

465.（949—677）《子部·类书类·翰苑新书②·后集上卷二十五》

【今文】均州司马王墀　改治新历∥应松湖知均州

（943—251）昭宗时，《宣明历》施行已久，数亦渐差，诏太子少詹事边冈与司天少监胡秀林、均州司马王墀改治新历，然术一出于冈。冈用算巧，能驰骋反复于乘除之间。由是简捷、超径、等接之术兴，而经制、远大、衰序之法废矣。

（949—677）知均州到任谢　应松湖③

承乏贰车，仅解洪都之组；分忧一障，猥临紫塞之冲。戴星廑百舍之驰，就日仰九重之邃。置身地僻，引睇天高。伏念臣迟钝无堪，朴忠自许。束书璧水，恩深乐育之莪；射玉墀，滥折清香之桂。踪迹虽沉于州县，精诚敢外于阙廷。慈皇龙御之初，论事偶升于一秩；禁从鹗书之荐，不才洊沗于十科。夫何坎于数奇，动辄崎岖于寸进。出禆会府，甫及戍瓜；入扣修门，遽叨剖竹。小垒拜朱轓之命，大明簉丹扆之期。从容锡对之温，抃蹈观光之喜。云天尺五，退惭临遣之荣；道里数千，恍记驰驱之旧。俶憩骏奔之邮传，敬宣鸿博之诏条。藐是陋区，介于绝徼。兵屯单弱，萃瓦合之貔貅；井邑萧疏，杂山居之麇鹿。涂艰通贾，帑乏宿储。三年四易于守臣，百计一无于巧画。谁言孱琐，亦玷选抡。皇帝陛下继照文明，折冲神武。守卫中国，谨《采薇》外治之防；朝会诸侯，饬《车攻》内修之政。役要荒于臂指，严控扼于咽喉。精柬老成，误膺委寄。臣敢不鞭驽钝，整蠧绥残。赖上威灵，震詟氊裘之境；道王德意，拊安鸠聚之氓。

【注释】

①《玉海》：204卷，南宋王应麟撰，分天文、地理、官制、食货等21门。王应麟（1223—1296年），字伯厚，号深宁居士，又号厚斋，庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人，官至礼部尚书兼给事中。后辞职还乡，专心著述20余年。

②《翰苑新书》：168卷，宋代作品。编者不详。前集、后集载事，别集、续集载文。

③应松湖：宋人，生卒年不详，曾知均州（今湖北省丹江口市）、楚州（今江苏省淮安市）。

466.（956—496）《子部·类书类·万姓统谱①·卷三十》

467.（957—569）《子部·类书类·万姓统谱·卷一百十二》

【今文】晁仲熙　治伪赍御供者∥郁侃　知均州常拔民发

（956—496）晁仲熙，字子政，文元公孙。以荫授将作监主簿②，以才称。历太子右赞善③，虞部④、比部⑤员外郎⑥。知均州，民有伪称赍御供者，所过邀馈，公辨其欺，置之法，远近皆惊，判南京国子监。请祠凡十余年，杜门萧散，樵苏不入，而几微未尝见于色。生平忠信坦夷，宽裕不矜伐⑦，君子以为有文元之风。

（957—569）郁侃，字希正，上海人，弘治壬戌⑧进士。任御史，以事补外。正德八年⑨知均州，性颇急，听讼与民相辨，至或不及施刑，輙⑩自起拔民之发，然亦旋复知悔。官至潮州府知府。

【注释】

①《万姓统谱》：140卷，亦称《古今万姓统谱》，明代万历年间凌迪知撰。凌迪知（1529—1600年），字稚哲，浙江湖州人，以文学和雕版印书闻名。

②以荫授将作监主簿：因祖先的功勋任将作监主簿一职。晁仲熙（1019—1086年），晁迥（948—1031年）的孙子。晁迥，太平兴国进士，累官至工部尚书、集贤院学士，北宋文学家、藏书家，谥文元。

③太子右赞善：太子的伴读。

④虞部：掌山泽、苑囿、草木、薪炭等。

⑤比部：刑部的一个办事机关。

⑥员外郎：正员以外的郎官。宋代列郎中之次。

⑦不矜伐：不矜不伐。不自夸了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。

⑧弘治壬戌：1502年。

⑨正德八年：1513年。

⑩輙：同“辄”，则，就。

468.（964—53）《子部·类书类·同姓名录①·卷二》

469.（965—429）《子部·类书类·天中记②·卷十》

【今文】杨景宗均州安置∥沧浪洲　千龄洲

（964—53）王安　六③　王莽远祖名安，乃莽之子亦名安，立为新迁王，莽杀之。乐昌侯商之子，亦名安，嗣爵为长乐卫尉，亦莽杀之。至于晋，有胡奴王安，能潜匿祖逖之孤，其义烈若是。《唐余纪传》：“庐江王安捧唾壶侍吴武王，能以一矢殪骁卒之变。后事南唐主，为百胜军节度使，改名会。”宋章惠太后从父弟杨景宗为建宁军节度使，坐从卒④王安挟刃入皇城，谪均州安置。再阅《毛惜惜传》，又有荣全贼党王安，端平初与全共据高邮以叛。

（965—429）沧浪洲　武当县西北四十里江中有沧浪洲，《禹贡》称“汉水东流为沧浪洲水⑤”，疑此洲是也。《荆州图经》。汉水经琵琶谷至沧浪洲，“洲”即渔父棹歌处，庾仲雍《记》⑥云：“谓之千龄洲”。隋《图经》。

【注释】

①《同姓名录》：12卷，明余寅撰，列出相同姓名1068个，共2750人。余寅（1519—1595年），字君房，晚年改字僧杲，鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人，官至太常寺少卿。

②《天中记》：60卷，明陈耀文撰，分五百余类，辑录资料，兼指正误。陈耀文故乡确山离河南省汝南县天中山较近，故书名。陈耀文（1573—1619年），字晦伯，号笔山，确山（今河南省确山县）人，12岁补庠生，官至南京户部郎中、淮安兵备副使。

③六：六位同名同姓的王安。

④坐从卒：因受随从士兵（连累）。坐：因，由于。

⑤汉水东流为沧浪洲水：此处多了一个“洲”字。

⑥《记》：《汉水记》，5卷，常被学者称为《汉记》。庾仲雍：名穆之，字仲雍，为东晋或晋宋之际人，熟悉江汉水道地理，长期在湖北、湖南地区生活。

470.（967—563）《子部·类书类·天中记·卷五十三》

471.（967—680）《子部·类书类·天中记·卷五十六》

【今文】救穷　西岳佐命∥杜柏　萧欣

（967—563）救穷　武当县石阶山西北角有大松树，树下生草名救穷。冬夏不枯，日食三寸，绝谷不饥，登①之度世。陶先生②谓之“西岳佐命”是也。《福地记》。

（967—680）杜柏　南阳武当县有杜柏树，大四十围。梁萧欣为郡，伐之。言有大蛇从树腹中坠下，粗数围，长三丈，群蛇数十随之入南山，声如风雨。未伐树前，曾见梦于欣，欣不以厝意③。及伐之，后欣果死于治所。《图经》。吏少日果死。《水经》。

【注释】

①登：有文献记为“久”。

②陶先生：陶弘景（456—536年），字通明，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏省南京市）人，号华阳隐居。著名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。

③不以厝意：不以为然。厝意：注意。

472.（969—591）《子部·类书类·图书编①·卷三十》

473.（969—819）《子部·类书类·图书编·卷三十九》

【今文】章潢　中国五岳　东京武当山∥均州形胜习俗

（969—591）中国五岳　章潢

东岳泰山，岳神天齐王，领仙官、玉女九万人。山周回二千里，在兖州奉符县。罗浮山、括苍为佐命，蒙山、东山为佐理。

南岳衡山，岳神司天王，领仙官、玉女三万人。山周回二千里，以霍山、潜山为储副，天台山、句曲山为佐理。

中岳嵩高山，岳神中天王，领仙官、玉女一十二万②人，为五土之主。周回一千里，在洛州。考城县少室山、东京③武当山为佐命，太④和山、陆浑同佐理。

西岳华山，岳神金天王，领仙官、玉女七万人。山周回二千里，在华州华阴县。地肺山、女几山为佐命，西域山、青城山、峨眉山、嶓冢山、戎山、西玄吴山同佐理。

北岳恒山，岳神安天王，领仙官、玉女五万人。山周回二千里，在镇州。河逢、抱犊山为佐命，玄陇山、崆峒山、洛阳山为佐理。

（969—819）均州，二十九里⑤，淳顽相半，冗⑥。其形胜：跨荆蜀、控南北、接宛许、扼关洛。挟⑦大汉以为池，面崇山以为固。其俗：江汉好游，尚文习侈。信鬼滛祀，好楚歌。居室编竹代瓦。

【注释】

①《图书编》：127卷，明章潢著，取古人“左图右书”之寓意，是一本图文并茂、深入浅出的百科全书。章潢（1527—1608年），字本清，明朝著名理学家、易学家、教育家，江西南昌人，著有《周易象义》等。

②万：原文掉了一个“万”字，编者加。　

③东京：汴州，河南开封。

④太：原文为“大”，误，应为“太”。

⑤二十九里：编户二十九里。里：古代地方行政组织，约相当于今天的乡镇。

⑥冗：明朝廷对各州县社会概貌的一种评价，表示当地存在一些闲散的、多余无用的机构。郧县为“冲”，房县为“刁”，竹山为“僻”“简”，上津为“僻”“刁”，竹溪为“峻险”“淳”，郧西为“山险”“淳”。

⑦挟：原文为“扑”，误，应为“挟”。

474.（970—531）《子部·类书类·图书编·卷五十八》

475.（970—531）《子部·类书类·图书编·卷五十八》

【今文】章潢　汉水考

（970—531）（970—531）汉水考　章潢

嶓冢导漾，东流为汉，又东为沧浪之水。过三澨，至于大别，南入于江。东汇泽为彭蠡，东为北江，入于海。

嶓冢之山，漾水出焉，《禹》①则自嶓冢而导之。浚其源也，东流则为汉焉。汉，即漾也，而易其名②。“又东流，则为沧浪之水”焉。沧浪，即汉也，而易其称③。“又东过三澨之水，至于大别之山，南入于江，会同东下，有朝宗之势”焉。汉水出陕西巩昌府秦州嶓冢山为漾水，东流至西和县，即入武都、上禄④之地，名为西汉水。又东流至成县，即武都郡治，名六汉水⑤。折而稍西，折而东南，入汉中府凤县，过沔县西，别为潜⑥。又东合沔水，东流经本府洋县，流入湖广襄阳府郧县，至均州，为沧浪之水。历光化、襄阳、宜城、荆州府、荆门州、潜江县，至沔阳州。过三澨，至汉阳县大别山，南流合于江。

【注释】

①《禹》：《禹贡》，《尚书》中的一篇，上古人类对天下的认识，保留了非常重要的远古地理资料。全文257个短句1193字，作者不明。

②名：名字。

③称：称谓。

④武都、上禄：秦汉始设武都郡，领武都道、上禄县、故道、河池县、沮县、平乐道、嘉陵道、循成道、下辨道。武都郡治在武都道，县治在今甘肃省礼县南。上禄县治所在今甘肃省成县西南。

⑤六汉水：在成县西北六十里，源出西和县境，经县六汉堡，故曰“六汉水”。有学者认为“六汉水”即“洛汉水”。还有译者误为“六盘水”，六盘水在贵州。

⑥潜：汉水之别名。《尔雅·释水》：“水自江出为沱，汉为潜。”

476.（974—297）《子部·类书类·山堂肆考①·卷十八》

477.（974—376）《子部·类书类·山堂肆考·卷二十二》

【今文】武当∥参斗　均州

（974—297）武当

襄阳府均州南有武当山。山有七十二峰、三十六岩、二十四洞、五台、五井、三泉、三潭。初名仙室山，又名太岳山。真武奉元君游览至此，改名太和。其中一峰最高，旧名天柱峰。因栖止修炼，后人谓“非玄武不足以当此山”，改名武当。以其山高垅悛②若博山炉，一名篸岭。又：成都府治北有武担山③。

（974—376）参斗

湖广均州东有参斗泉，虽千人汲之，此水不减。不汲亦不增。相传参、斗二星下临，故名。

【注释】

①《山堂肆考》：240卷，大型类书，明万历年间通州民间学者彭大翼撰，采集宏富，内容浩博，经史子集，释经道藏。彭大翼（1552—1643年），字云举，又字一鹤，吕四（今江苏省启东市吕四港镇）人，中年始为官，晚年辞归，著述甚丰。

②悛：误，应为“峻”。

③武担山：在今四川省成都市区内。相传古蜀国君王思念已故的爱妃，便派五名大力士去爱妃的故乡武都担土至成都，营建规模宏大的坟茔，后世把这座坟冢称为“武担山”。

478.（980—118）《子部·类书类·广博物志①·卷五》

479.（980—118）《子部·类书类·广博物志·卷五》

【今文】谢允　武当山故事集说

（980—118）（980—118）武当山一名篸岭，轻霄盖其上，白云带其前。《荆山记》。

武当山一名谢罗山，盖以谢允仙迹也。郦道元《水经注》引《荆州图副记》：“晋咸和中，历阳谢允为罗令，弃官隐遁兹山，得道仙去，故名。”又《甄异传》云：“允，字道通。年十五为苏峻贼兵所掠，卖东阳蒋凤家。尝饲虎槛中，甫入②，则一虎攀木仰视。允谓虎曰：‘此槛木本为汝施，而我几死其中。汝不杀我，我放汝。’乃开槛出虎。贼平之后，诣县自理。乌程令张球不为申别，桎梏考楚。允梦见一人谓曰：‘此中易入难出。汝有慈心，当拯救。’醒，睹一少年通身黄衣，忽进狱与允言语。狱吏知是异人，不敢枉。蒙理③还都，西上武当山。大尉庾公闻而愍之，给其粮资，随到襄阳见道士，说：‘吾师戴先生非世间人也。云：若有西山欲见我者，可将来，君是谢允否？’允因随去，入武当山，斋戒三日，进见先生，乃是昔日所梦人也。问允：‘复见黄童否？’因赐以神药三丸，服之便不饥渴，无所思欲。戴先生亦无常处，时有祥云紫气荫其上，或闻芳香之气，彻于山谷。”按：戴先生即汉武帝所遣殿上将军戴甄生也。《甄异传》所载详备如此，而不言尝作罗令，不可晓。又《续搜神记》云：“谢允从武当山还，在桓宣武坐④，言及左玄放为曹公致鲈鱼。允便云：‘此可得耳。’求大瓮盛水，朱书符投水中，俄有二鲤鼓鳍而泳。”然则允得道后，又尝出山矣。《弇州集》。

【注释】

①《广博物志》：50卷，明董斯张撰，丰富晋张华（232—300年）的《博物志》，每条均注出原引书名。董斯张（1587—1628年），字然明，号遐周，又号借庵，明末浙江湖州人。明末监生，沉溺书海，手抄书达百部。

②甫入：刚刚进入。

③蒙理：获得正确的处理。

④在桓宣武坐：在桓温处作客。坐，作客。

480.（981—473）《子部·类书类·广博物志·卷四十六》

481.（982—537）《子部·类书类·御定渊鉴类函①·卷二十四》

【今文】沙门惠原　武当山∥仙室　曾城　武当山

（981—473）沙门惠原，本姓春氏，义阳人也。少以弓弩为业，至武陵山，射一孕鹿，将死能言②，曰：“吾先身只杀汝，汝今遂并杀害我母子。既是缘对，应为汝死。”③复向言曰：“吾寻当成佛也。汝可行善，生生代代，勿复结冤。”④惠原即悟前缘，遂落发于鹿死之处，而置迦蓝，名耆阇窟山寺⑤。《王融⑥别传》言：“惠死后十年，有人于武当山下见之。”《朗州图经》。

（982—537）仙室　曾城⑦　《水经注》曰：“武当山一名太和山，亦名参山。山形特秀，又名仙室。”《名山记》曰：“武当山区域周回四五百里。中央有一峰，名参岭，高二十余里，望之秀绝，出于云表，清朗之日，然后见峰，一月之间四五见耳。轻霄盖于上，白云带其前。”《汇苑》：“曾城，九重王母所居。”

【注释】

①《御定渊鉴类函》：450卷，康熙皇帝御定，张英（1637—1708年）、王士祯（1634—1711年）等人编纂，以《唐类函》为底本，广采诸多类书汇集而成。渊鉴：洞察，明察。类函：类书的汇集。张英，字敦复，号乐圃，又号倦圃翁，安徽桐城人，清朝大臣，张廷玉之父。

②将死能言：（鹿）将要死了，却能开口说话。

③“吾先身只杀汝……应为汝死”：我前世只杀死了你一个人，可你今世却杀害了我们母子两个。相对有缘，我理应被你杀死。

④“吾寻当成佛也……勿复结冤”：我不久该成佛了。你可要行善，世世代代不再结冤。

⑤“而置迦蓝，名耆阇窟山寺”：并置身于一个迦蓝院中，名叫“耆阇窟山寺”。

⑥王融：466—493年，字元长，琅琊临沂（今山东省临沂市）人，南朝齐文学家。

⑦曾城：传说中的地名，泛指仙乡。

482.（982—782）《子部·类书类·御定渊鉴类函·卷三十四》

483.（982—816）《子部·类书类·御定渊鉴类函·卷三十五》

【今文】亘石　磨针涧∥显钟　均州

（982—782）增①　磨针　亘石　磨针涧，在均州太和山，即真武遇老媪处。柳宗元《石涧记》：“亘石为底。”

（982—816）洗马　显钟　洗马沟在北直②顺天府西南，相传光武北廵洗马于此。显钟沟在兴安州紫阳县，昔沟中流水涌出二钟，一流入均州，一流入兴安州。今天圣寺钟是也。

【注释】

①增：增订，增补。

②北直：北直隶，北平。今北京。

484.（989—505）《子部·类书类·御定渊鉴类函·卷二百九十》

485.（992—399）《子部·类书类·御定渊鉴类函·卷三百八十三》

【今文】谢榛　《寄武当山张征君》∥三公铁镬　大旱不减

（989—505）又《寄武当山张征君》①诗曰：

辞官身寄楚天涯，石室烧丹别是家。

七十二峰春雪里，杖藜随意看梅花。

（992—399）大旱不减　《武当山记》云：“魏兴反照山上有三公铁镬，常有水数十斛，虽大旱而不减。”

【注释】

①题目又为《寄武当山张隐君二首》，明谢榛作。谢榛（1495—1575年），字茂秦，号四溟山人、脱屣山人，山东临清（今河北省临西县）人。征君：隐士一旦被聘用，就称为征君。张征君，资料不详。谢给张的另一首诗为：“云岩深处独逍遥，海鹤传书昨见招。月下定逢王子晋，玉笙吹下摘星桥。”

486.（993—80）《子部·类书类·御定渊鉴类函·卷四百十二》

487.（993—567）《子部·类书类·御定渊鉴类函·卷四百三十五》

【今文】武当古树参天倚云∥林化士　隐迹武当山

（993—80）《武当山记》曰：负歘岩宫前古松数百株，皆参天倚云。枝叶扶疏如大驾郊行，巨人力士高执云幢星盖以从。

（993—567）毛成字①　鸣应更②《泊宅编》③曰：“天圣中，侍中冯拯④卒。次年，京城南锡庆院侧人家生一驴，腹下白毛成‘冯拯’二字。冯氏以金赎之，潜育于室⑤中。”又《潜确类书》⑥曰：“林化士隐迹武当山，过襄阳题疏⑦，累年不归，所化钱物皆以非理⑧丧尽。一夕，合山⑨道众梦林归。明日，乃庄户送一驴上山驮载，身上毛成‘林’字，呼其名即应。”

【注释】

①毛成字：动物身上的毛像一个字。

②鸣应更：呼其名即答应。

③《泊宅编》：10卷，北宋方勺撰，小说类书籍。方勺，生卒年不详，1100年前后在世。

④冯拯：958—1023年，字道济，孟州河阳（今河南省孟县）人。太平兴国进士，官至参知政事。

⑤室：一曰“槽”。

⑥《潜确类书》：40册，明陈仁锡（1581—1636年）撰。

⑦题疏：署名于寺院疏头，多为资助香火费用。类似于化缘。

⑧非理：不合常理。

⑨合山：全山上的。

488.（994—779）《子部·类书类·御定骈字类编①·卷二十一》

489.（1002—714）《子部·类书类·御定骈字类编·卷一百九十八》

【今文】武当山道士孙道胤∥榔梅　集解

（994—779）火毒　《宋书·刘怀慎传》：“亮②在梁州，忽服食修道，欲致长生。迎武当山道士孙道胤，令合仙药。至益州，泰豫元年药始成，而未出火毒。孙不听亮服，亮苦欲服。平旦开城门取井华水服，至食鼓后，心动如刺，中间便绝。后人逢见，乘白马，将数十人，出关西行，共语分明，此乃道家所谓尸解③者也。”

（1002—714）榔梅　《本草》，榔梅集解。时珍曰：“榔梅出均州太和山。相传真武折梅枝插于榔树，誓曰：‘吾道若成，开花结果。’后果如其言。今树尚在五龙宫北，榔木梅实，杏形桃核。道士每岁采而蜜煎，以充贡献焉。榔乃榆树也。”陆铨④《游武当山记》：“经榔梅园⑤，就其树物色之。榔皮苍藓似梅，叶圆而大似杏，闻其实亦酸涩。俗传玄帝修真，以梅枯枝插榔而道成。其说甚荒。今榔梅熟进贡上方。”郑禧《游齐云山记》：“回旋初仙台，西下更衣亭，过榔梅庵。山人曰：‘武当山有玄武手植榔梅尚无恙，此庵所以拟之也。’”王世贞《太和山赋》：“榔梅摽瑞而蜇舌，石蜜借以为醷。”

榔树　《本草》，集解，见上。

榔木　《本草》，集解，见上。

榔皮　陆铨《游武当山记》，见上。

【注释】

①《御定骈字类编》：240卷，清沈宗敬等奉敕编辑。此书仅限于收录骈字中的“雅训”之词，以词头字义归类排比，书词汇丰富，体例精密，便于检索文词典故。沈宗敬（1669—1735年），字恪庭、南季，号狮峰、狮峰道人、双鹤老人、双杏草堂主人、卧虚山人等，华亭（今属上海市）人。

②亮：刘亮，宋世祖大明中（460年左右）为武康令，历黄门郎，梁、益二州刺史。后追赠冠军将军，谥曰刚侯。

③尸解：道家理论中，道徒遗其形骸而仙去。

④陆铨：字选之，鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。生卒年不详，嘉靖二年（1523年）进士，官至广西按察使。

⑤榔梅园：陆铨原文为“榔梅岩”。

490.（1008—96）《子部·类书类·御定子史精华①·卷八》

491.（1017—116）《子部·类书类·御定佩文韵府②·卷二十六之三》

【今文】武当山　重山朝揖∥东海沧浪洲　均州沧浪洲

（1008—96）重山朝揖　乐史《太平寰宇记》：“武当山中央有一峰，名曰参岭，望之秀绝，出于云表。清朗之日，然后见峰，轻霄盖其上，白云带其前，旦必西行，夕而东返。谓之朝山，盖以重山朝揖之主也。”

（1017—116）沧浪洲　《神异经》③：“东海沧浪洲，生彊木④焉，洲人多用作舟楫。其木方一寸，可载百许觔⑤，纵石镇之，不能没。”《水经注》：“武当县西北四十里，汉水中有洲名沧浪洲。庾仲雍《汉记》谓之千龄州，非也。”

【注释】

①《御定子史精华》：160卷，清吴襄等奉敕编，择历代历史故事、成语典故、名人轶事等名言隽句，剪裁类编。吴襄（1661—1735年），字七云，号悬水，安徽青阳（今安徽省青阳县）人，曾任翰林院编修、侍读学士、礼部侍郎等官职。

②《御定佩文韵府》：444卷，清圣祖康熙命张玉书、陈廷敬、查士升等二十余人编纂的一本词典，康熙四十三年（1704年）开始编纂，康熙五十年（1711年）书成。全书依韵排列，收单字一万九千多个，典故五十多万条。张玉书（1642—1711年），字素存，号润甫，江苏丹徒（今江苏省镇江市）人，顺治十八年（1661年）进士，精春秋三传，深邃于史学，累官至文华殿大学士兼户部尚书。

③《神异经》：1卷47条，汉东方朔撰，中国古代神话志怪小说集。东方朔（前154—前93年），汉武帝时平原郡厌次县（今山东省德州市陵县）人，西汉时期著名文学家。

④彊木：强木。神话传说中的植物。此句多了一个“之”字，已去掉。

⑤觔：音jīn，同“斤”。

492.（1019—87）《子部·类书类·御定佩文韵府·卷四十之三》

493.（1019—243）《子部·类书类·御定佩文韵府·卷四十三之二》

【今文】万载　筠州　均州∥东返　武当山

（1019—87）万载　《宋史·地理志》：“袁州，上①，宜春郡，军事。县四：宜春、分宜、萍乡、万载。开宝②末自均州③来。”

（1019—243）东返　《武当山记》：“武当山中央峰名四④参岭，轻霄盖于上，白云带其前，旦必西行，夕而东返。尝谓之朝山。”

【注释】

①上：表示州的等级。宋朝时期，州分辅、雄、望、紧、上、中、中下、下八等（《宋史·地理志》）。郡、县分赤、畿、望、紧、上、中、下（《宋史·职官志七》）。

②开宝：北宋太祖赵匡胤的年号，968—976年，共9年。

③均州：应为江西“筠州”。时江西境内设9个州，其中筠州领三县，袁州领四县。本书第197面有“均州　钧州　筠州”提示。

④四：多余字，为《四库全书》誊写者笔误。

494.（1026—217）《子部·类书类·御定佩文韵府·卷九十二之三》

495.（1027—655）《子部·类书类·御定佩文韵府·卷一百之四》

【今文】胡松　《武当山记》∥范梈　武当山

（1026—217）峭埆　胡松《武当山记》①：“东南有峰五，一曰中鼻峰，二曰聚云峰，三曰手扒峰，四曰竹筿峰，五曰槎牙峰。当均房往来之间，石棱峭埆，行者不能以步。”

（1027—655）青溪宅　《齐书·祥瑞志》：“泰始中，世祖于青溪宅得钱一枚，文有北斗七星双节，又有人形带剑。”范梈②《送张炼师归武当山》诗：“昨得山中书，至自青溪宅。”

【注释】

①《武当山记》：据目前掌握的资料，《武当山记》有两个版本。一为殷斌《武当山记》，原文早已散佚，内容被隋虞世南《北堂书钞》、宋《太平寰宇记》等征引。殷斌生卒年不详，有学者考证大约为南朝刘宋时人。另一《武当山记》为胡松版本，《天下名山诸胜一览记》（又名《名山记》）全文收录，原文今存。胡松，字汝茂，安徽滁州人，嘉靖八年（1529年）进士，累官吏部尚书，生卒年不详，约明世宗嘉靖二十二年（1543年）前后在世，著有《胡庄肃公文集》八卷。

②范梈：1272—1330年，字德机，元代官员、诗人，与虞集、杨载、揭傒斯齐被誉为“元诗四大家”。

496.（1029—62）《子部·类书类·御定韵府拾遗①·卷二》

497.（1034—383）《子部·类书类·宋稗类钞②·卷十一》

【今文】灶门峰　聚云峰∥范纯仁　章惇　司马光

（1029—62）灶门峰　《武当山记》：其南为灶门峰，岚烟瘴雾，昕旦如炊。

聚云峰　《武当山记》：东南有山曰聚云峰。

（1034—383）范忠宣③永州命下④，公之诸子闻韩少师维⑤谪均州，其子告惇⑥以少师执政日与司马公论议多不合，得免行。欲以忠宣与司马公议役法不同为请，以白公。公曰：“吾用君实荐以至宰相，同朝论事，不合即可。汝辈以为今日之言，不可也。有愧而生者，不若无愧而死。”诸子遂止。⑦

【注释】

①《御定韵府拾遗》：112卷，清张廷玉、汪颢等奉敕辑，为增订《御定佩文韵府》而编纂，《四库全书》辑为106卷。张廷玉（1672—1755年），字衡臣，号砚斋，安徽桐城人，官至首席军机大臣，谥文和，配享太庙。

②《宋稗类钞》：36卷，清初潘永因编，小说笔记类丛书。汇集有关宋代的稗官野史，摘抄分类而成。潘永因，字长吉，江苏常熟（今江苏省常熟市）人，生卒年不详。

③范忠宣：范纯仁（1027—1101年），字尧夫，谥忠宣。参知政事范仲淹（989—1052年）次子。北宋大臣，人称布衣宰相。

④范忠宣永州命下：范纯仁贬谪的命令下来后。

⑤维：韩维（1017—1098年），字持国，开封雍丘（今河南省杞县）人，封南阳郡公，曾谪均州。

⑥惇：章惇（1035—1105年），字子厚，号大涤翁，浦城（今福建省南平市浦城县）人。时任编修三司条例官，加集贤校理、中书检正，支持王安石新法，多次与司马光辩论。范纯仁反对新法，触怒章惇，因而被贬。

⑦“范忠宣永州命下……诸子遂止”：范纯仁贬谪永州的命令下来后，范纯仁的几个儿子听说韩少师韩维被贬谪到均州，韩维的儿子哀求章惇，说韩维在执政时与司马光意见多不相合，因此免于处罚。范纯仁的几个儿子也打算以范纯仁和司马光在免役法上的见解不同为理由，请求返回朝廷。他们把这一想法告诉范纯仁，当父亲的说：“我因司马光的推荐才当上宰相。同朝论事，观点不同是可以的。但你们用这样的办法让我脱罪，是不可以的。与其抱愧而生，不如无愧而死。”儿子们听了，就打消了这个主意。

498.（1035—221）《子部·小说家类·杂事之属·朝野佥载①·卷一》

499.（1036—645）《子部·小说家类·杂事之属·青箱杂记②·卷八》

【今文】民谣　李重福∥张士逊进相

（1035—221）景龙③中，谣曰：“可怜圣善寺，身着绿毛衣。牵来河里饮，踏杀鲤鱼儿。”至景云④中，谯王⑤从均州入都作乱，败走，投洛州而死。

（1036—645）太傅张公⑥，光化军人，生百日，始能啼。襁褓中，丧其父母。少孤贫，读书武当山，有道士见而异之，曰：“子有道气，可随我学仙。”公不欲，道士亦弗强，曰：“不然，亦位极人臣。”公以淳化三年孙何下及第，久困选调，年几五十，始转著作佐郎、知邵武县。还朝，以文贽杨公大年，比三日，至门下，连值杨公与同辈打叶子，门吏不敢通，公亦弗去。杨公忽自窗隙目之，知非常人，延入款语，又观所为文，以为有宰相器。未几，荐为御史，寻充受⑦春王友，由此附会，遂登台辅。然公宽厚长者，记存故旧，尝与邵武姓鱼一僧相善，及贵，犹不忘，为鱼奏紫方袍，弟子守仙亦沾锡服。晚年致政，犹时时遗守仙物不绝，答书皆亲笔，书语皆稠迭勤拳，其敦笃如此。

【注释】

①《朝野佥载》：6卷，唐张鷟撰，笔记小说集，记载朝野逸闻，尤多武后朝事。张鷟（约660—740年），字文成，号浮休子，深州陆泽（今河北省深州市）人，唐小说家。

②《青箱杂记》：10卷，宋吴处厚撰，古代文言逸事小说。吴处厚，邵武（今福建省邵武市）人，登进士第，以朝散郎知汉阳军，生卒年不详。

③景龙：唐中宗李显的年号，707—710年，共计4年。

④景云：唐睿宗李旦的年号，710—712年，共计3年。

⑤谯王：李重福（680—710年），唐中宗李显庶长子，初封唐昌郡王。神龙元年（705年），李重福遭韦皇后诬陷，贬任濮州员外刺史，不久改任均州刺史。后起兵反唐睿宗，兵败投河而死。本书第55面有传。

⑥张公：张士逊（964—1049年），字顺之，阴城（今湖北省老河口市）人，一说均州（今湖北省丹江口市）人，著名政治人物，曾任均州郧乡县（今湖北省郧县）主簿。

⑦受：误，应为“寿”。

500.（1037—290）《子部·小说家类·杂事之属·玉壶野史①·卷一》

501.（1038—370）《子部·小说家类·杂事之属·挥麈录②·前录卷一》

【今文】宋太宗选相张士逊∥宋哲宗曾为均国公　均州为武当军

（1037—290）真宗为寿春郡王开府，太宗诏宰臣：“为朕选端方纯明、有德学、无过阙臣僚二人为王友。”捡择累日，惟得崔遵度③、张士逊尔。度与物无竞，口未尝言是非，清洁完如，不喜名势，掌右史十年，每立殿墀，匿身楹槛之外，以避顾盼。善琴，得古人深趣，著《琴笺》十篇。鸣琴于室，妻子殆不得见，通夕只闻琴声。张士逊邓公，生均州郧乡深山间，始冠已有纯德，称于乡里。京西旧有淫祀曰大戒，庙貌颇雄，立二十四司、三十六门。公幼往观之，其巫传神语曰：“张秀才请于中书门下坐。”后果以师儒之重相真庙，出处皆太平，寿八十六。

（1038—370）是岁④十月，又诏以列圣潜邸所领地，再加讨论。以真宗尝⑤为襄王，升襄州为襄阳府。仁宗尝为庆国公，以庆州为庆阳府。英宗尝为宜州刺史，以宜州为庆远军。神宗尝为安州观察使，以安州为德安府；又尝为光国公，以光州为光山军。哲宗尝为东平军节度使，以郓州为东平府；尝为均国公，以均州为武当军。徽宗尝为宁国公，以宁州为兴宁军；其后又以徽宗尝为平江、镇江军节度使，并升为府。又以太宗昔尝为睦州防御使，升睦州为遂昌军。

【注释】

①《玉壶野史》：10卷，北宋僧人文莹撰，野史笔记，记载君臣行事、礼乐文章、四海见闻等杂事。文莹，生卒年不详，约1060年（宋仁宗嘉祐中）前后在世。

②《挥麈录》：2卷，南宋王明清撰，亲历史事，辑录文献。挥麈：谈论。麈，音zhǔ。王明清（1127—1202年），字仲言，汝阴（今安徽省阜阳市）人，以史学知名。

③崔遵度：954—1020年，字坚白，北宋官员、古琴家。祥符九年（1016年），皇太子、寿春郡王赵祯（即后来的宋仁宗）开府，选德才兼备之士辅弼，朝中大臣一致推举崔遵度担任。崔与张士逊同为太子赵祯之友。崔改任户部员外郎，赐金紫光禄大夫。

④是岁：宋徽宗宣和元年（1119年）。

⑤尝：曾经。宋代皇帝即位后，常将其潜藩（初封之地、封王之地、任官之地）或潜邸（出生之地或成长之地）升格为府。哲宗以后，府数大增，迅即泛滥。

502.（1038—474）《子部·小说家类·杂事之属·挥麈录·后录卷六》

503.（1040—159）《子部·小说家类·杂事之属·癸辛杂识①·别集卷下》

【今文】韩维　谪居均州∥刘懋　均州打造战舰

（1038—474）韩持国②既以忠宪任为将作监主簿，少年清修，不复以轩冕为意。将四十矣，犹未出仕。宋元宪③欲荐孔宁极旼，偶观其诗卷，乃得持国所和篇，诵之大喜，遂舍宁极而荐持国，由是赐第入馆。嘉祐中，与司马文正、吕正献、王荆公号为“四友”。元祐初，登政府。后坐弃地，入党籍，谪居均州。遇赦复官，以朝议大夫致仕，年八十四以卒。尝语其婿王仲弓实曰：“以昔日受命覃恩上课，计以岁月寄禄，恰及是官，复何憾邪！”元龙、元吉，即其后也。杨如晦云。

（1040—159）襄樊受围，跨越五载，水陆路梗，援兵莫通。遂于去冬札知均州刘懋④等，打造战舰，间探贼兵，措置战守。又调总管张顺、路钤张贵，提兵前往均州，地名中水路，创立硬寨，建造楼船。自中水路至襄城，止一百二十余里，节节皆是堡团，军船屯泊将士。从龙虎口硬打下去，本司重立赏格。张顺候立功回，特授转右武大夫、环卫官、正任御前都统制，犒银五百两，界会一万贯，纻丝十匹。张贵以下，次第立赏。又准平章钧翰，除制司赏格外，更与不次升擢。及移文范察使添调间探，司部官刘盛聪等于四月二十日到均州邓寨，添造船只。

【注释】

①《癸辛杂识》：4集481条，南宋周密撰，主要记载宋元之际的琐事杂言，遗闻逸事、典章制度。周密（1232—1298年），字公谨，号草窗，又号霄斋、蘋洲、萧斋，晚年号弁阳老人，浙江杭州人，南宋词人、文学家。宋亡后，著书以寄愤，曰《癸辛杂识》。

②韩持国：韩维（1017—1098年），开封雍丘（今河南省杞县）人，北宋官员，曾谪居均州。苏轼曾作《上韩持国》，王安石曾作《答韩持国》。

③宋元宪：宋庠（996—1066年），入仕后改名庠，北宋文学家、宰相。

④刘懋：生卒年不详，曾任职均州，后升右武大夫、带行左卫大将军。此段选自《襄阳始末》。《吕蒙正风雪破窑记》女主角玉兰为刘懋之女。本书第79面有刘懋相关信息。

504.（1040—703）《子部·小说家类·杂事之属·辍耕录①·卷二十六》

505.（1044—96）《子部·小说家类·异闻之属·太平广记②·卷一百六十三》

【今文】武当山降笔　《西江月》∥饮酒令　庐陵王

（1040—703）武当山降笔

至元十三年③，江南初内附④，民间盛传武当山真武降笔书长短句曰《西江月》者，锓刻于梓，黄纸模印贴壁间。其词云：“九九乾坤已定，清明节候开花。米田天下乱如麻，直待龙蛇继马。继，一作“暨”。依旧中华福地，黎民一度还家。当初指望作生涯，死在西江月下。”

（1044—96）饮酒令

唐龙朔⑤年已来，百姓饮酒作令云：“子母相去离，连台拗倒。”子母者，盏与盘也；连台者，连盘拗盏倒也。及天后永昌⑥中，罗织事起。有宿卫十余人于清化坊饮为此令。此席人进状告之，十人皆弃市。自后庐陵徙均州，则子母相去离也；连台拗倒者，则天被废，诸武迁放之兆。出《朝野佥载》⑦。

【注释】

①《辍耕录》：30卷，元末明初陶宗仪撰，有关元朝史事的札记。陶宗仪（1329—约1412年），字九成，号南村，浙江黄岩（今浙江省台州市黄岩区）人，元末明初文学家、史学家。

②《太平广记》：500卷，宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等12人奉宋太宗之命编纂，古代文言小说的第一部总集。李昉（1329—约1412年），字明远，深州饶阳（今河北省饶阳县）人，五代至北宋初年名相、文学家，后周时任集贤殿直学士、翰林学士，宋太宗时任参知政事、平章事。

③至元十三年：1276年。

④内附：归顺朝廷。

⑤龙朔：唐高宗李治（628—683年）的年号，共3年，即661—663年。

⑥永昌：689年，唐睿宗李旦的年号。时武则天操纵朝政，睿宗毫无实权，一般算作武则天的年号。

⑦《朝野佥载》：6卷，唐张鷟撰，唐代笔记小说集，记载朝野逸闻，尤多武后朝事。张鷟（约660—740年），字文成，自号浮休子，深州（今河北省深州市）人，唐代小说家。

506.（1044—466）《子部·小说家类·异闻之属·太平广记·卷二百二十四》

507.（1046—184）《子部·小说家类·异闻之属·太平广记·卷四百二十六》

【今文】僧处弘、王建、武当山∥谢允　武当山

（1044—466）僧处弘

僧处弘习禅于武当山。王建微时贩鹾①于均、房间，仍行小窃，号曰“贼王八”。处弘见而勉之曰：“子他日位极人臣。何不从戎别图功业，而夜游昼伏，沽贼之号乎？”建感之，投忠武军。后建在蜀，弘拥门徒入蜀。为构精舍以安之，即弘觉禅院也。江西钟傅微时亦以贩鹾为事，遇上蓝和尚教其作贼而克洪井，自是加敬。至于军府大事，此僧皆得参之也。出《北梦琐言》。

（1046—184）谢允②

历阳谢允，字道通，少为贼所掠，为奴于蒋凤家。常于山中见井中虎饥，因出之。后诣县自白，令长不为申理，考讯无不至。允夜梦人曰：“此中易入难出，汝自有慈惠，当相拯③。”觉④见一少年，通身黄衣，遥在栅外与允语。狱吏以告令长，令长由是不敢诬辱。即还，乃上武当山。时唐公亮闻而愍之，给以资履，遂于襄阳见道士，曰：“吾师戴先生者，成人君子，尝言有志者与之俱来，得非尔耶？”随入山，斋三日，进见之，乃昔日所梦人也。问允：“欲见黄衣童否？”赐以神药三丸，服之不饥渴，无所思欲。先生亦无常处，时有祥光紫气荫其上，芬馥之气，遍于山谷。出《甄异记》。

【注释】

①贩鹾：贩盐。鹾：音cuó，盐的别名。

②谢允：325—394年，曾仕罗邑宰，故称“罗令”。后辞官入道武当山，故武当山又称谢罗山。关于此段内容，本书第457面《太平御览》、第497面《广博物志》也有记载，细节略有不同。

③拯：拯救。：同“拔”。

④觉：醒来。

508.（1048—728）《子部·释家类·广弘明集①·卷二十八上》

509.（1051—152）《子部·释家类·开元释教录②·卷六》

【今文】《为诸寺檀越愿疏》　武当山太平寺∥武当山沙门慧表

（1048—728）为诸寺檀越③愿疏　梁简文④

菩萨戒弟子萧纲归依十方尽虚空界一切诸佛，归依十方尽虚空界一切尊法，归依十方尽虚空界一切圣僧。积习长夜，轮转覆灰。末劫易危，烦流难拯。不树两门，岂修二翼。常恐虚蕉染惑，永结駚河；爱藤悬网，长垂苦岸。敢承三宝觉悟之力，于幽显前发宏誓愿：今愿为武当山太平寺并此镇望楚白塔，同安、习善、延明、头陀、上凤林、下凤林、广严等寺，皆尽形寿，永为檀越。虽七宝四事，多谢往贤。一念片言，庶符般若。方类不灭之灯，终非起烟之蜜。以此功德，仰福皇帝春宫，家国内外，咸同此善。乃至天龙八部，六道四生，普皆蒙福。

（1051—152）右一部一卷　其本见在⑤

沙门昙摩伽陀耶舍，齐言法生称，中印度人。悟物居情，导利无舍。以高帝道成建元三年辛酉，于广州朝亭寺译《无量义经》一部。耶舍手善隶书，口解齐言，传受经人。武当山沙门慧表，永明三年赍至扬都，缮写流布⑥。

【注释】

①《广弘明集》：30卷，唐释道宣撰，继承并扩大梁僧祐《弘明集》而作。释道宣（596—667年），俗姓钱，唐代江苏丹徒（今江苏省镇江市丹徒区）人，自称吴兴人，佛教南山律宗开山祖师。

②《开元释教录》：20卷，略称《开元录》，唐释智升撰，记录东汉至唐开元年间所译佛教经典目录和作者传记，纠前人僧传之误。释智升，住长安西崇福寺，一代名僧。

③檀越：施主。

④梁简文：梁简文帝（503—551年），名萧纲，字世缵，南兰陵（今江苏省常州市武进区）人，梁武帝第三子。由于长兄萧统早死，中大通三年（531年）被立为太子。太清三年（549年），侯景之乱，梁武帝被囚饿死，萧纲即位，后为侯景所害。

⑤见在：今天还在。

⑥缮写流布：誊写散布。

510.（1052—121）《子部·释家类·宋高僧传①·卷九》

511.（1052—121）《子部·释家类·宋高僧传·卷九》

512.（1052—122）《子部·释家类·宋高僧传·卷九》

513.（1052—122）《子部·释家类·宋高僧传·卷九》

514.（1052—123）《子部·释家类·宋高僧传·卷九》

515.（1052—123）《子部·释家类·宋高僧传·卷九》

【今文】释赞宁《均州武当山慧忠传》

（1052—121）（1052—121）（1052—122）（1052—122）（1052—123）（1052—123）《唐均州武当山慧忠传》　释赞宁

释慧忠②，俗姓冉氏，越州诸暨人也。孰辨甲子，或谓期颐之年③。肌肤冰雪，神宇峻爽。少而好学，法受双峰，默默全真，心承一印④。行无住相，历试名山，五岭、罗浮、四明、天目。白崖倚帝，紫阁摩穹，或松下安居于九旬，或嵌空息虑于三昧⑤。既悬明月之戒，亦净琉璃之心。已度禅定之门，不起无生之见。嶷若苏庐，八风莫能动；清如净鉴，万象何所隐⑥。可止也，我则武当千峰狎于麋鹿；可行也，我则虎溪一径分卫人间⑦。薄游吴楚，以至于顺阳川焉。卜居党子之林泉，四十余祀；深入法王之圣定，八万广门。道声洋乎，力量充矣！开元年中，刺史前中书侍郎开国公王琚、司马太常少卿赵颐贞，信潭以清，闻风而悦，税驾扣寂，杳然虚空。礼足散金银之华，不异弥伽长者；执手见微尘之佛，等毗目仙人。上奏玄宗，征居香刹，则龙兴寺也。由是罢相、节使、王公、大人，罔不膜拜顺风，从而问道。忠博达诂训，广穷经律，降魔制外，孰之与京，不可以威畏，不可以利动，暾日而食，对月澄心，清风飞霜，劲节凌竹，辞检理诣，折彼慢幢，论顿也不留眹迹，语渐也返常合道。得之于心，伊兰作栴檀之树；失之于指，甘露乃蒺蔾之园⑧。妙不可传，花多果少。世有执砾水中，若获琉璃之宝；掬泡瓶内，谓得摩尼之珠。忠所以诃之止之不能已矣。故有超毗卢之说，令其不着佛求；越法身之谈，俾夫无染正性。岂毗卢之可越，而法身之可超哉！是以虚空之心，合虚空之理，纤妄若云翳，宗通如日月⑨，朝郎结驷而至，安禅不动，受其顶谒，俨如也⑩。盖所谓昔人不迎七步以福于万乘之君，岂止百寮而已哉。

肃宗皇帝载定区夏⑪，闻其德高。以上元二年正月十六日，敕内给事孙朝进驿骑迎请，其手诏曰：“皇帝信问：朕闻调御上乘以安中土，利他大士共济群生。师以法鉴高悬，一音演说，藏开秘密，境入圆明，大悲不惓于津梁，至善必明于兼济。尊雄付嘱，实在朕躬。思与道安，宣扬妙用，广滋福润，以及大千。传罔象之玄珠，拔沉迷之毒箭，良缘斯在，勿以为劳。杖锡而来，京师非远。斋心已久，副朕虚怀。春寒，师得平安好！遣书指不多及。”⑫忠常以道无不在，华野莫殊，遂高步入宫，引登正殿。霜杖初下，日照龙衣，天香以焚，风飘羽盖。时忠骧首接武，神仪肃若。天子钦之，待以师礼。奏理人治国之要，畅唐尧、虞舜之风，帝闻竦然。膝之前席，九龙洒莲华之水，万乘饮醍醐之味，从是肩舁上殿，坐而论道，不拘彝典也。

寻令骠骑朱光辉宣旨住千福寺。相国崔涣从而问津，理契于心，谈之朝野。识真之士，往往造焉。洎夫宝应临御⑬，以孝理国，匪移前睠，划开万里之天，若见三江之月。又敕内侍袁守宏迎近阙下光宅寺安置，香饭云来，紫衣天降。虽使臣拥禅门而不进，御府列玉帛而盈庭，了之如泡，观之若梦，澹然闲任，自乐天倪。亦可罗浮不归，方名宴坐；双峰长往，始契无生者哉。成圣元胎，于是乎在，固所以万行齐发、千门不累于心矣。则兜率之鼓无形乃声，修罗之琴不抚而韵，香传天主，花雨空王，见之于忠矣。常以思大师有言：“若欲得道，衡岳武当。”因奏武当山请置太一延昌寺，白崖山党子谷置香严长寿寺，各请《藏经》一本度僧，护持二圣御影，镇彼武当。王言惟允，有司承式。猴江雁塔，虽未饰于中峰；茅栋柴扉，便以名于梵宇。睿札题额，鸾回鹊飞，山川光煌，黑白抃跃。⑭想金殿之可期，睹瑶台之非远。至大历八年，又奏度天下名山僧中取明经律禅法者，添满三七人。道门因之，羽服缁裳，罔不庆怿，数盈万计，用福九重也。

忠往在南阳，陷于贼境。固请回避，皆不允之。临白刃而辞色无挠，据青云而安坐不屈。魁帅观其禅德淡若，风韵高逸，投剑罗拜，请师事焉。于时避寇遇寇者众矣。无何，群盗又至，乃曰：“未可以踵前也。”遂杖锡发趾，沿江而去。有学其先踪坚住不避者，尽被诛戮。则知云物气象，有如先觉，存而不论，道何深也。金籍曰“般若无知而无不知”，斯之谓欤！内德既充，外应弥广，自藏珍宝，人莫知窥。于戏，论龙奋迅而毱多不知，忉利雨华而明彻莫识⑮。前贤厌世，正眼随灭。不亦悲夫！

忽疾将亟，国医罔效，自知去辰。众问后事，乃曰：“佛有明教，依而行之，则无累矣。吾何言哉。”粤十年十二月九日子时，右胁累足，泊然长往。所司闻奏，皇情悯焉。中使临吊，赙赠甚厚。敕谥号曰大证禅师。有诏归葬于党子之香严寺，循其本也⑯。威仪手力，所在支给，具饰终之礼，哀恸梵场也。敕常修功德使检校殿中监兴唐寺沙门大济，早接道论，豁如披云，虽非门人，哀逾法嗣。凡有敷奏，圣皆允焉。在家弟子开府孙知古，并弟内常侍朝进，居士景超昆季等，僧弟子千福寺志诚、光宅寺智德、香严寺主道密等，凡数万人，痛石室之末筹，悲云峰之耸塔，晨钟徒击于高殿，夕梵空奏于前山，哲人云亡，畴将仿仰！译经沙门飞锡为碑纪德焉。

【注释】

①《宋高僧传》：30卷，又称《大宋高僧传》，北宋释赞宁撰，录唐代道宣至宋朝雍熙年间佛教精英。释赞宁（919—1002年），著名高僧，吴越王钱椒赐号明义宗文大师。

②释慧忠：南阳慧忠（675—775年），唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三朝国师。俗家名冉虎茵，法名释慧忠，世称南阳慧忠国师，谥号大证禅师，唐代越州诸暨（今浙江省诸暨市）人。圆寂后塔葬于党子谷（在今河南省淅川县香严寺）。

③“孰辨甲子，或谓期颐之年”：谁也不知道他的年龄，有人说已过百岁。

④“少而好学……心承一印”：年少好学，受黄梅双峰禅学心印。

⑤“白崖倚帝……或嵌空息虑于三昧”：登白崖神游天庭，上紫阁抚摩苍穹。或松下安居坐夏九旬，或岩洞息心入定。

⑥“嶷若苏庐……万象何所隐”：巍巍若须弥山，四违四顺八风不能乱其性；清净犹如明镜，万象不能惑其心。苏庐：佛教用语，指须弥山，意思是宝山、妙高山。

⑦“可止也，我……则虎溪一径分卫人间”：可止则止，止则在武当千峰中，与麋鹿为伴；可行则行，行则沿虎溪一道上，行乞人间。

⑧“论顿也不留……蒺蔾之园”：论述顿悟的道理不留痕迹，阐明渐修的功夫符合常道。得之于心，能使恶臭的伊兰变成檀香木。如果曲解了妙旨，甘露也会化为蒺藜。

⑨“纤妄若云翳，宗通如日月”：纤微的妄念如同阴云，通达要义才能如日月光明。

⑩“朝郎结驷而至……俨如也”：朝廷官员车访的车马依旧不断，慧忠却能安详不动，接受他们的顶礼参谒，态度庄严。

⑪肃宗皇帝载定区夏：唐肃宗刚刚平定叛乱。区夏：华夏，中国。

⑫“皇帝信问……遣书指不多及”：皇帝信问：朕闻知，佛法以安定国家、济度众生为宗旨。大师法镜高悬，一音演说，使佛法奥义得到揭示，把信徒引入圆明的胜境。大慈大悲的心不会因济度的任务而繁剧，至善的美德一定明白兼济天下的道理。佛祖嘱托，实在朕身。希望大师能同道安一样宣扬佛法妙用，滋润万类，造福天下。传法济众，良好的机缘正在此时，万望不辞辛劳，杖锡而来，京城路途并非遥远。虔城期待已经很久，希望能够得到满足。春寒，望师保重！遣书送信，言不尽意。

⑬洎夫宝应临御：唐代宗继位以后。洎：到。宝应：唐肃宗驾崩后，唐代宗太子监国所用年号。临御：君临天下，治理国政。

⑭“猴江雁塔……黑白抃跃”：虽然不能与西域圣迹猴江雁塔媲美，但茅宇柴扉的穷民却有了出家的机会。皇帝亲自题额，寺院为山川增辉，僧俗道众无不拍手称庆，觉得佛法胜境离自己不远。

⑮“于戏……华而明彻莫识”：呜呼！光大佛法的大龙腾跃而起，而优波毱多尊者不知；忉利天降下花雨，而明彻不识。于戏：感叹词。《诗经》：“于戏！前王不忘。”

⑯循其本也：使重依故地。香严寺本是慧忠的道场，慧忠圆寂后又归葬该寺。

516.（1053—367）《子部·释家类·五灯会元①·卷九》

517.（1059—447）《子部·道家类·真诰②·卷十四》

【今文】佛岩晖禅师禅典小品∥武当山道士戴孟成仙考

（1053—367）均州武当山佛岩晖禅师③。僧问：“某甲顷年有疾，又中毒药，请师医。”师曰：“二宜汤一碗。”问：“如何是佛向上事④？”曰：“螺髻子⑤。”曰：“如何是佛向下事⑥？”师曰：“莲华座⑦。”

（1059—447）武当山道士戴孟者，乃姓燕，名济，字仲微，汉明帝末时人也。夫为养生者，皆隐其名字，藏其所生之时，故易姓为戴，托官于武帝耳。而此人少好《道德》，不仕于世矣。少孤，养母，母丧，行服葬。服阕，遂入华阳山，服术，食大黄及黄精，种云母、雄黄、丹砂、芝草，受法于清灵真人，即裴冀州之弟子也，得不死之道。裴真人授其《玉佩金铛经》，并石精金光符，遂能轻身健行，周旋名山，日行七百里，多所经涉，犹未得成仙人也。戴乃授行《玉佩金铛》，而止不死而已，未得神仙，于理为小难详。后又云：“玄真亦其钞要，行之者神仙不死。”又与本经不同。及“石精金光符”，既不为剑用，则止是解化一符。单服者，此符主隐遁，不云健行也。种五品芝，世亦有法。

【注释】

①《五灯会元》：20卷，宋淳祐十二年（1252年）杭州灵隐寺释普济撰，佛教禅宗史书。五灯：《景德传灯录》《天圣广灯录》《建中靖国续灯录》《联灯会要》《嘉泰普灯录》等五部禅宗灯录。会元：汇要，纂要。普济：释普济（1179—1253年），俗姓张，字大川，奉化（今浙江省奉化市）人，一代高僧。

②《真诰》：20卷，南朝道士陶弘景撰，著名道教典籍之一。“真诰”意为“真人口授之诰”。“真人”是道教对神仙人物的尊称。陶弘景（456—536年），字通明，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏省南京市）人，号华阳隐居，时称“山中宰相”。

③晖禅师：生平不详，约九世纪下半叶在世。得法于河南省淅川香严寺智闲禅师，住湖北武当山佛岩。此段是佛教著名的禅典小品。问者的意图是请教“佛以前”和“佛以后”的道法，在禅师看来，是无须言传阐释的，故一语双关。

④佛向上事：佛以前的事。

⑤螺髻子：古时童子结发后的形状。螺髻：螺壳状的发髻。

⑥佛向下事：佛以后的事。

⑦莲华座：佛家气功坐式。《大日经不思议疏》：“凡坐法……左足先坐右䏶上，右足次著左䏶上，名为莲华座。”即盘膝坐。

518.（1061—36）《子部·道家类·云笈七签①·卷八十五》

519.（1061—48）《子部·道家类·云笈七签·卷八十七》

【今文】刘㦎　南朝宋文帝∥翟炜　《太清神仙众经要略》

（1061—36）刘㦎者，不知何许人也。长大多须，垂手下膝。久住武当山，去襄阳五百里，旦发夕至。不见有所修为，颇以药术救治百姓。能劳而不倦，用药多自采，识草石，乃穷于药性。雍州刺史刘道产忌其臂长，于襄阳录送文帝。每旦槛车载往蒋山采药，暮还廷尉。㦎后以两短卷书与狱吏，吏不敢取，㦎焚之。一夜失㦎，关钥如故。门吏行夜，得㦎，送还廷尉。㦎语狱吏云：“官寻杀我，殡后勿钉棺也。”既被杀，后数日，文帝疑其言，使开棺，不见尸，有竹杖云。

（1061—48）太清神仙众经要略　武当山隐士南阳翟炜撰

抱朴子初受业于从祖玄，其览悟超至，包纶身神，以为奇伟所达也。精旷之流，佥亦归属，乃分居浙阳之山。既而患门人学者有征众之惑，复追玄于宜都，问曰：“夫晷以度征，人以貌兆。若巫咸之《星经》，度无遗算；季咸之神占，貌无失揣。列子之三顾，而季咸陋其术；滔天之襄陵，而巫咸空其籍。谓圣人天道，不可得而测之欤？谓二咸之虚诡而妄经术欤？天道圣人，故以远矣！今之即事，人有求度于洪者众矣。始进之貌，俛视谨，精沉肃弥，笃若志至而不可加者。及服道暂年，学宗未淹，而毁随已兴，沮徒愆结，蕞尔隐居，二三之众，貌非一子之类，然而不可得而详。又何况子长驱世利，驰竞生荣，阴机密巧，广群术众，以感其君，而可辨哉！此洪所乱也。乱所实洪，圣人其无病诸乎？”

玄曰：“巫咸之准玄度，季咸之辨血机，并得之于数分，亦圣习之一途，未可以侮而欺也。夫人精神之蒸生，非气无以兆其形；气之结形，非性无以成其体。故形长而烦性滋深，年茂而浊欲愈甚也。是以圣人之垂道，清净以洁精神，除烦以混元一。故能囊括玄和，照明无障。而习洁有谐否，除烦有深浅，致使神裕有远近，叡能有彼此。陵阳所以善啜霞于朝阳，而不能袭冯夷于涛驾者也。夫学穷尽于数分者，未必通于心明；通于心明者，未必陶于气表；陶于气表者，未必至于虚寂之真表也。而责巫氏之暗洪灾，季占之迷灵貌，谓圣人之乱，处物不其固矣！夫天地以元气而著成，圣人以性炼而陶真。元气有浑烦，浑烦在剖判之前。剖判然后有象列，象列然后有晷度，晷度在数见之内，洪灾生于浑烦之运，故洪灾不可以数见审也。性炼有苞玄，苞玄在蒸生之外，蒸生然后有形色，形色然后有血机，血机在观揣之内，灵貌生于苞玄之运，故灵貌不可以观揣得也。是以至人不责鉴于备途，知其神分之有巨细，学炼之有高卑也。”

【注释】

①《云笈七签》：122卷，北宋张君房著，精选《大宋天宫宝藏》精华内容辑录而成，大型道教类书。张君房，1001年前后在世，进士，湖北安陆人，官至著作佐郎。

520.（1061—235）《子部·道家类·云笈七签·卷一百六》

521.（1061—293）《子部·道家类·云笈七签·卷一百十二（上）》

【今文】《阴真君传》　武当山∥卢钧　均州刺史

（1061—235）于是长生①入武当山石室中合丹，又服半剂，不即升天，而大作黄金数万斤，以布施天下穷乏，不问识与不识。周行天下，与妻息相随，举门皆寿。后委之入平都山，白日升天。临去，著书九篇，云：“上古仙者多矣，不可具记而论。”

（1061—293）相国卢钧②，进士射策为尚书郎。以疾求出为均州刺史。到郡疾稍加，羸瘠而不耐见人，常于郡后山斋，养性独处，左右接侍亦皆远去，非公召莫敢前也。忽有一人，衣饰故敝，逾垣而入。公诘之，云：“姓王。”问其所自？云：“山中来。”公笑而谓之曰：“即王山人也，此来何以相教？”王曰：“公之高贵，位极人臣，而寿不永，灾运方染，由是有沉绵之疾，故相救耳。”山斋无水，公欲召人力取汤茶之属。王止之，以腰巾醮于井中，解丹一粒，捩腰巾之水，以丹与之。因约曰：“此后五日，疾当康愈倍常。复三年，当有大厄。劝（一曰“勤”。编者注）立阴功，求人悯物为意。此时当再来，相遇在夏之初也。”自是卢公疾愈，旬日平复。

明年，解印还京，署盐铁判官。夏四月于务本东门道左，忽见山人，寻至卢宅，会而言曰：“君今年第二限终，为灾极重。以君在郡去年雪冤狱，活三人之命，灾已息矣。只此月内三五日小不康，已困无忧也。”翌日，山人令使二仆持钱十千，于狗脊坡分施贫病而已，自后复去，云：“二十三年五月五日午时，可令一道士于万山顶候。此时君节制汉上，当有丹华相授，勿愆期也。”自是卢公扬历清切，便蕃贵盛，而后出镇汉南，之明年已二十三年矣。及期，命道士牛知微五月五日午时登万山之顶，山人在焉。以金丹二粒，使知微吞之，谓曰：“子有道气，而无阴功，未契道品，勤更宜修也。”以金丹十粒授于公，曰：“当享上寿，无怠修炼，世限既毕，佇③还蓬宫矣。”与知微揖别，忽不复见。其后知微年八十余，状貌常如三十许。卢公年仅九十，耳目聪明，气力不衰，既终之后，异香盈室。

【注释】

①长生：东汉时人，传说中的道教神仙，曾在武当山石室中合丹。此段选自《阴真君传》。

②卢钧：（778—864年），字子和，京兆蓝田（今陕西省蓝田县）人。武宗时任山南东道节度使（治所在今湖北省襄阳市），官至尚书左仆射。

③佇：等待。