【题解】本篇载孔子弟子七十七人，事迹最显著者并非颜回、曾参，而是子路、子贡。子路死难，子贡救鲁两事，是本篇的精彩段落。子贡不仅善经商，还是一个纵横大家，他一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，驰说之技不亚于苏秦、张仪，而却比苏张早一百多年。由此可见，战国时纵横家的兴起，由来久矣。
孔子曰“受业身通者七十有七人”①，皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。言语：宰我，子贡。文学②：子游，子夏。师也辟，参也鲁，柴也愚，由也喭，回也屡空③。赐不受命而货殖焉，亿则屡中④。
孔子之所严事⑤：于周则老子；于卫，蘧伯玉；于齐，晏平仲；于楚，老莱子；于郑，子产；于鲁，孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子皆后之，不并世⑥。
【注释】①《孔子世家》云：“身通六艺者七十有二人。”②文学：精通西周的文献典籍。③师也辟五句：颛孙师偏激（辟），曾参迟钝，高柴憨厚，仲由鲁莽，颜回长久贫困。喭（yàn）：莽撞。空：贫困。④赐不受命二句：端木赐不听命运的安排，而去经商，猜测行情，总是猜中。⑤严事：敬礼的人。⑥孔子比上述的人生得晚，不是同时的人。
颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。
颜渊问仁①，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉②。”
孔子曰：“贤哉回也！一箪食③，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐④。”“回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚⑤。”“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫⑥！”
回年二十九，发尽白，早死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲⑦。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒⑧，不贰过⑨。不幸短命死矣，今也则亡⑩。”
【注释】①仁：古代儒家最高的一种道德规范，其核心是“爱人”。②克己复礼，天下归仁：克制自己，一切恢复遵循周礼而行，做到这一步，天下的人都归服你的仁德。克已，约制自己。③箪：圆形的小竹筐。④不改其乐：安然处之。⑤回也如愚四句：颜回默默求学，好像很笨，可是考察他私下的言行举止，却能发挥所学的知识，颜回并不愚笨。如愚，默不作声，表面上像个愚笨的人。⑥用之则行三句：孔子对颜回说：能用世就行吾之道，不能用世就宝藏在身，乐天知命，大概只有我和你才能做到。⑦门人益亲：由于颜回带头，弟子们更加亲近我。门人，学生。⑧不迁怒：发怒时不转移到别人身上。⑨不贰过：知过则改，不再犯。⑩亡：读无。
闵损字子骞。少孔子十五岁。
孔子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言①。”不仕大夫，不食污君之禄②。“如有复我者，必在汶上矣。”
【注释】①孝哉闵子骞二句：闵子骞真是个孝子，人们在他父母兄弟面前从没有非议。间：说闲话，非议。②不仕大夫，不食污君之禄：不给权臣作家臣，不食贪残国君的俸禄。《论语·雍也》载，季氏派人请闵子骞为费邑宰，闵子骞说：“善为我辞焉，如有复我者，则吾必在汶上矣。”此即不仕大夫，不食污君之禄。汶，即山东大汶河，为齐鲁之间界河。季氏如迫闵子骞出仕，则闵将逃到汶水那边去，即到齐国去。
冉耕字伯牛。孔子以为有德行。
伯牛有恶疾①，孔子往问之，自牖执其手②，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾③，命也夫！”
冉雍字仲弓。
仲弓问政，孔子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。在邦无怨，在家无怨④。”
孔子以仲弓为有德行，曰：“雍也可使南面。”
仲弓父，贱人。孔子曰：“犁牛之子骍且角⑤，虽欲勿用，山川其舍诸？”
【注释】①恶疾：难治之症。②牖：窗户。③斯：这，指示代词。④孔子曰三句：孔子说：“在外待人像对待贵宾，使用民力像承当重大祭典（都要谦恭谨慎），如能这样，在朝廷上无人怨恨，在卿大夫家无人怨恨。”⑤骍且角：毛色纯一，头角端正。这样的牛，虽然为耕田之牛所生，亦可做牲牛，喻仲弓出身虽贱，但乃可成才。
冉求字子有，少孔子二十九岁。为季氏宰。
季康子问孔子曰：“冉求仁乎？”曰：“千室之邑，百乘之家，求也可使治其赋。仁则吾不知也。”复问：“子路仁乎？”孔子对曰：“如求。”
求问曰：“闻斯行诸①？”子曰：“行之。”子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”子华怪之，“敢问问同而答异②？”孔子曰：“求也退，故进之。由也兼人，故退之③。”
【注释】①闻斯行诸：听到了应做的事要立即去做吗？②问同而答异：冉求与子路提同一问题，孔子回答完全两样，正好相反。③孔子曰四句：孔子说：“冉求遇事迟疑，故鼓励他前进；子路好表现，所以要压压他使之谦虚。”
仲由字子路，卞人也①。少孔子九岁。
子路性鄙，好勇力，志伉直②，冠雄鸡，佩豭豚③，陵暴孔子④。孔子设礼稍诱子路⑤，子路后儒服委质⑥，因门人请为弟子。
子路问政，孔子曰：“先之，劳之⑦。”请益。曰：“无倦⑧。”
子路问：“君子尚勇乎⑨？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻⑩。
孔子曰：“片言可以折狱者⑪，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材⑫。”“若由也，不得其死然。”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与⑬！”“由也升堂矣，未入于室也。”
季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”
子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷蓧丈人⑭。
子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣⑮。”
子路为蒲大夫⑯，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上⑰。”
初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子⑱，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在⑲。”于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰⑳。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨㉑。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳。”是时子贡为鲁使于齐㉒。
【注释】①六：鲁邑，在山东泗水县东五十里。②伉直：刚猛爽直。③冠雄鸡，佩豭豚：头戴鸡冠式的帽子，身上佩带公猪皮鞘的宝剑。豭豚：小公猪。豭，公猪。豚，小猪。④陵暴：欺凌无礼。陵，同“凌”。⑤孔子设礼稍诱子路：孔子陈设礼乐来循循诱导子路。⑥儒服委质：穿起儒者的服装，矢志委身于孔子。⑦先之，劳之：先要教化百姓，然后才能役使百姓。⑧无倦：不要松懈。⑨尚勇：崇尚勇力。⑩子路有闻三句：子路闻道必行，因此他听了该做的事还没实行，唯恐又听到新的事。⑪片言：听一方之言。断案要听两方之言。折狱：断案。⑫材：才能。⑬衣敝三句：穿上破衣与穿华丽衣服的人站在一起而不觉是耻辱，只有仲由才能做到。敝缊（yùn）：用旧絮做的破袍子。狐貉（hé）：两种穴居动物其皮可制成华丽的皮裘。⑭长沮、桀溺、荷蓧丈人：皆隐逸高士。⑮具臣：只不过是备位之臣罢了。⑯蒲：卫邑，在河北长垣县西。⑰恭以静等句：只要谦虚严肃，就可以驾驭那些勇武的人；只要宽和公正，就可以得人拥护；做到恭谨、宽正与稳重，就不会辜负君上的付托。⑱得过：得罪。⑲亡人：蒉聩。《卫世家》作蒯聩。⑳孔悝：卫大夫，为太子蒉聩姊之子。㉑缨：帽带。㉒子贡为鲁使于齐：子贡使齐事在鲁哀公十五年，即卫庄公元年，当公元前480年。
宰予字子我。利口辩辞。既受业，问：“三年之丧不已久乎？君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻遂改火①，期可已矣②。”子曰：“于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。君子居丧，食旨不甘，闻乐不乐，故弗为也。”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通义也。”
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也③。”
宰我问五帝之德，子曰：“予非其人也④。”
宰我为临淄大夫，与田常作乱⑤，以夷其族，孔子耻之。
【注释】①钻遂改火：古时钻木取火，四季用木不同，钻改换一遍，即一年。②期可已矣：一年就够了。期：一年。③圬：粉饰整洁。④予非其人：我不是那时的人。《大戴礼》中有《宰予问五帝德》。五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。⑤宰我句：宰我，即宰予，字子我。《左传》及《齐太公世家》都无宰我与田常作乱之事，《左传》载阚止，字子我，与田常争权，为田氏所杀；阚止，《齐世家》作监止，与宰我是否为同一个人，存疑待考。
端沐赐①，卫人，字子贡。少孔子三十一岁。
子贡利口巧辞，孔子常黜其辩②。问曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
子贡既已受业，问曰：“赐何人也？”孔子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也③。”
【注释】①沐：又作木。②黜其辩：驳斥他的说辞。③瑚琏：陈于宗庙盛黍稷的祭器，夏曰瑚，殷曰琏，周曰簠簋。
陈子禽问子贡曰：“仲尼焉学①？”子贡曰：“文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者，大贤者识其小者，莫不有文武之道。夫子焉不学②，而亦何常师之有③！”又问曰：“孔子适是国必闻其政④。求之与？抑与之与⑤？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之⑥。夫子之求之也，其诸异乎人之求之也⑦。”
【注释】①焉学：跟谁学的。焉，疑问代词。②夫子焉不学：夫子无所不学。③常师：固定的老师。④适：到达。⑤抑与之与：还是别人主动告诉的呢？抑，选择连词，还是。“抑”字前的“与”字，动词，给与；“抑”字后的“与”字，为语气词。⑥温良恭俭让：五种品德修养，即温和、善良、恭敬、俭朴、谦让。⑦其诸：表示不定语气，“大概”、“或者”之意。
子贡问曰：“富而无骄，贫而无谄，何如？”孔子曰：“可也；不如贫而乐道，富而好礼。”
田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏①，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：“夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出②？”子路请出，孔子止之。子张、子石请行，孔子弗许。子贡请行，孔子许之。
【注释】①惮：害怕，担忧。高、国、鲍、晏：当时掌握齐国政权的四家卿大夫。②二三子何为莫出：诸弟子为何没人出来想点办法呢？二三子，孔子称其学生，即弟子们。
遂行，至齐，说田常曰：“君之伐鲁过矣①。夫鲁，难伐之国，其城薄以卑②，其地狭以泄③，其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，此不可与战。君不如伐吴。夫吴，城高以厚，地广以深，甲坚以新，士选以饱④，重器精兵尽在其中，又使明大夫守之，此易伐也。”田常忿然作色曰：“子之所难，人之所易；子之所易，人之所难。而以教常，何也？”子贡曰：“臣闻之，忧在内者攻强，忧在外者攻弱。今君忧在内。吾闻君三封而三不成者⑤，大臣有不听者也。今君破鲁以广齐，战胜以骄主，破国以尊臣⑥，而君之功不与焉，则交日疏于主。是君上骄主心，下恣群臣，求以成大事，难矣。夫上骄则恣⑦，臣骄则争，是君上与主有隙，下与大臣交争也。如此，则君之立于齐危矣。故曰不如伐吴。伐吴不胜，民人外死，大臣内空⑧，是君上无强臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也⑨。”田常曰：“善。虽然，吾兵业已加鲁矣⑩，去而之吴，大臣疑我，奈何？”子贡曰：“君按兵无伐，臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。”田常许之，使子贡南见吴王。
【注释】①过矣：大错特错。②城薄以卑：城墙又薄又低。③地狭以泄：土地既小又浅。④士选以饱：士卒既经训练（选）又吃得饱。⑤吾闻句：我听说你三次要受封，一次也没有封成。⑥破国以尊臣：打破鲁国只是增高了大臣的威望。⑦恣：放肆。⑧大臣内空：齐与吴敌，大臣出征则朝廷内空。空，权力空白。⑨孤主制齐者唯君也：孤立主上专擅齐政的必然是你了。⑩加鲁：出征于鲁。
说曰：“臣闻之，王者不绝世①，霸者无强敌②，千钧之重加铢两而移③。今以万乘之齐而私千乘之鲁，与吴争强，窃为王危之④。且夫救鲁，显名也；伐齐，大利也。以抚泗上诸侯，诛暴齐以服强晋，利莫大焉。名存亡鲁，实困强齐，智者不疑也。”吴王曰：“善。虽然，吾尝与越战，栖之会稽。越王苦身养士，有报我心。子待我伐越而听子。”子贡曰：“越之劲不过鲁，吴之强不过齐，王置齐而伐越，则齐已平鲁矣。且王方以存亡继绝为名，夫伐小越而畏强齐，非勇也。夫勇者不避难，仁者不穷约⑤，智者不失时，王者不绝世，以立其义。今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。且王必恶越⑥，臣请东见越王，令出兵以从，此实空越，名从诸侯以伐也。”吴王大悦，乃使子贡之越。
【注释】①王者不绝世：王者不允许他的属国被人灭绝。②霸者无强敌：霸主不允许另有强敌。③千钧之重加铢两而移：在千钧重物上加上微小的重量就要打破平衡而移动。钧：三十斤的重量单位。铢：一两为二十四铢，与千钧之比微乎其微。④与吴争强，窃为王危之：现在万乘的强齐私下要并吞千乘之鲁，然后与吴争强，我真替吴国的危险处境而担心。⑤穷约：困守俭约。⑥恶越：畏恶越国。
越王除道郊迎①，身御至舍而问曰②：“此蛮夷之国，大夫何以俨然辱而临之③？”子贡曰：“今者吾说吴王以救鲁伐齐，其志欲之而畏越，曰‘待我伐越乃可’。如此，破越必矣。且夫无报人之志而令人疑之，拙也；有报人之志，使人知之，殆也；事未发而先闻，危也。三者举事之大患。”勾践顿首再拜曰④：“孤尝不料力，乃与吴战，困于会稽，痛入于骨髓，日夜焦唇干舌，徒欲与吴王接踵而死⑤，孤之愿也。”遂问子贡。子贡曰：“吴王为人猛暴，群臣不堪；国家敝于数战，士卒弗忍；百姓怨上，大臣内变；子胥以谏死，太宰嚭用事，顺君之过以安其私⑥：是残国之治也。今王诚发士卒佐之以徼其志⑦，重宝以悦其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。彼战不胜，王之福矣。战胜，必以兵临晋，臣请北见晋君，令共攻之，弱吴必矣。其锐兵尽于齐，重甲困于晋⑧，而王制其敝，此灭吴必矣。”越王大悦，许诺。送子贡金百镒，剑一，良矛二。子贡不受，遂行。
【注释】①除道郊迎：清扫道路，在城郊迎接。②身御至舍：越王亲自驾车导送子贡到馆舍。③俨然辱而临之：郑重其事降低身份光临越国。④顿首再拜：叩头拜了又拜，行大礼也。⑤徒欲与吴王接踵而死：只想和吴王面对面拼个生死。⑥顺君之过以安其私：阿顺吴王的过错，只图保全自己的私利。⑦今王句：现在大王真能派兵协助吴王攻齐，就能煽动他的狂妄志向。⑧重甲：重兵。
报吴王曰：“臣敬以大王之言告越王，越王大恐，曰：‘孤不幸，少失先人①，内不自量，抵罪于吴②，军败身辱，栖于会稽，国为虚莽，赖大王之赐，使得奉俎豆而修祭祀，死不敢忘，何谋之敢虑！’”后五日，越使大夫种顿首言于吴王曰：“东海役臣孤勾践使者臣种，敢修下吏问于左右。今窃闻大王将兴大义，诛强救弱，困暴齐而抚周室，请悉起境内士卒三千人，孤请自披坚执锐，以先受矢石③。因越贱臣种奉先人藏器，甲二十领，铁屈卢之矛④，步光之剑，以贺军吏⑤。”吴王大悦，以告子贡曰：“越王欲身从寡人伐齐，可乎？”子贡曰：“不可。夫空人之国，悉人之众，又从其君，不义。君受其币，许其师，而辞其君。”吴王许诺，乃谢越王。于是吴王乃遂发九郡兵伐齐。
【注释】①少失先人：从小就失去了父亲。②抵罪：得罪，结怨。③先受矢石：打先锋。④铁：铁斧。屈庐之矛：矛名。⑤以贺军吏：用以上礼品表示向吴军将士致敬。
子贡因去之晋，谓晋君曰：“臣闻之，虑不先定不可以应卒①，兵不先辨不可以胜敌②。今夫齐与吴将战，彼战而不胜，越乱之必矣；与齐战而胜，必以其兵临晋。”晋君大恐，曰：“为之奈何？”子贡曰：“修兵休卒以待之。”晋君许诺。
【注释】①虑不先定不可以应卒：事先若没有应急计划，是不能对付突发事变的。卒，读猝。②辨：整训编队。
子贡去而之鲁。吴王果与齐人战于艾陵①，大破齐师，获七将军之兵而不归，果以兵临晋，与晋人相遇黄池之上②。吴晋争强。晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴③，去城七里而军。吴王闻之，去晋而归，与越战于五湖④。三战不胜，城门不守，越遂围王宫，杀夫差而戮其相⑤。破吴三年，东向而霸。
故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破⑥，十年之中，五国各有变⑦。
外交家子贡救鲁，纵横捭阖乱诸侯
子贡好废举⑧，与时转货赀。喜扬人之美，不能匿人之过。常相鲁卫，家累千金，卒终于齐。
【注释】①战于艾陵：吴齐艾陵之战在鲁哀公十一年，公元前484年。艾陵：齐地名。在今山东蓬莱市东北。一说在山东泰安市东南。②相遇黄池：吴晋黄池之会在鲁哀公十三年，公元前482年。黄池：在今河南封丘县西南。③涉江：渡过钱塘江。④五湖：此指太湖。⑤杀夫差而戮其相：越灭吴，在鲁哀公二十二年，公元前473年，距黄池之会有九年，为叙事完整而相连记叙。戮其相，指诛伯嚭。⑥使势相破：使吴、齐、晋、越等国互相攻破。⑦十年之中：子贡在公元前484年出使齐、吴、越、晋，说吴王伐齐，至公元前473年吴之灭为十二年，在十二年中鲁、齐、吴、越、晋发生了很大变化。此言十年，举其成数。⑧废举：买贱卖贵。
言偃，吴人，字子游。少孔子四十五岁。
子游既已受业，为武城宰①。孔子过，闻弦歌之声。孔子莞尔而笑曰②：“割鸡焉用牛刀？”子游曰：“昔者偃闻诸夫子曰，君子学道则爱人，小人学道则易使。”孔子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”孔子以为子游习于文学。
【注释】①武城：鲁邑，在山东费县西。②莞尔而笑：微笑的样子。
卜商字子夏。少孔子四十四岁。
子夏问：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮①’，何谓也？”子曰：“绘事后素②。”曰：“礼后乎③？”孔子曰：“商始可与言《诗》已矣。”
子贡问：“师与商孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”“然则师愈与？”曰：“过犹不及。”
子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”
孔子既没，子夏居西河教授④，为魏文侯师。其子死，哭之失明。
【注释】①巧笑倩兮三句：这三句诗前二句见《诗经·卫风·硕人》，后一句为逸诗。倩：甜美的笑。盼：眼睛黑白分明的样子。绚：有文彩。②绘事后素：先有白底，然后画画。绘，画。素，白底。③礼后乎：那么礼是仁后的修饰了。④西河：陕西中部黄河西岸地区，即今韩城、大荔等地。
颛孙师，陈人，字子张。少孔子四十八岁。
子张问干禄①，孔子曰：“多闻缺疑，慎言其余，则寡尤；多见缺殆，慎行其余，则寡悔②。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”(www.xing528.com)
他日从在陈蔡间，困，问行③。孔子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之国行也；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉④！立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡，夫然后行⑤。”子张书诸绅。
子张问：“士何如斯可谓之达矣⑥？”孔子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在国必闻，在家必闻⑦。”孔子曰：“是闻也，非达也。夫达者，质直而好义⑧，察言而观色⑨，虑以下人⑩，在国及家必达⑪。夫闻也者，色取仁而行违⑫，居之不疑，在国及家必闻。”
【注释】①干禄：怎样求得禄位。②孔子曰云云：孔子说，要多听，有疑问的地方避开，其余部分（有把握的地方）也少说话，这样就会少犯过错；要多看别人行事，棘手的事要避开，其余部分也要谨慎地去做，这样就很少有后悔的事了。寡，少。尤，过错。③问行：如何做事才能事事圆通。④州里：本乡本土。做事不忠不信，在本乡本土也行不通。⑤立则见三句：站着时，忠信就在眼前；坐车时，忠信就在车前衡木上，时刻想到忠信，这样做事就事事圆通。⑥达：通达。孔子解释的达，是名实相符的仁智之士。⑦在国：仕于诸侯国君。在家：仕于卿大夫之家。闻：名望。⑧质直而好义：品行正直，遵从礼义。⑨察言而观色：善于体会别人心意而察言观色。⑩下人：对人谦恭有礼。⑪国：朝廷。家：卿大夫之家。⑫色取仁而行违：表面（色）讲仁，而行动却违背它。
曾参，南武城人，字子舆。少孔子四十六岁。
孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》。死于鲁。
澹台灭明，武城人，字子羽。少孔子三十九岁。
状貌甚恶①。欲事孔子，孔子以为材薄。既已受业，退而修行，行不由径②，非公事不见卿大夫③。
南游至江④，从弟子三百人，设取予去就，名施乎诸侯⑤。孔子闻之，曰：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”
【注释】①恶：丑陋。②行不由径：走路不抄近道。喻品德方正，不做非分之事。径，小道，捷径。③非公事不见卿大夫：从不找卿大夫谈私事。④江：江南，当时的吴楚。⑤从弟子三句：追随子羽去江南的弟子有三百多人，他订立了一个取予与出仕的准则，绝不含糊，誉满诸侯。去就：去，辞职；就，出仕。
宓不齐字子贱。少孔子三十岁。
孔子谓“子贱君子哉！鲁无君子，斯焉取斯①？”
子贱为单父宰②，反命于孔子③，曰：“此国有贤不齐者五人④，教不齐所以治者。”孔子曰：“惜哉不齐所治者小，所治者大则庶几矣⑤。”
【注释】①鲁无君子，斯焉取斯：鲁国若无君子，此人从那里学得这么多好品德。意谓通过宓子贱可以看出鲁多君子。②单父：鲁邑，在今山东单县南。③反命：回去报告。反，通“返”。④贤不齐者：即“贤于不齐者”，比不齐贤明的人。⑤庶几：差不多。
原宪字子思。
子思问耻。孔子曰：“国有道，谷①。国无道，谷，耻也。”
子思曰：“克伐怨欲不行焉②，可以为仁乎？”孔子曰：“可以为难矣，仁则吾弗知也。”
孔子卒，原宪遂亡在草泽中③。子贡相卫，而结驷连骑④，排藜藿入穷阎，过谢原宪⑤。宪摄敝衣冠见子贡⑥。子贡耻之，曰：“夫子岂病乎⑦？”原宪曰：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡惭，不怿而去⑧，终身耻其言之过也⑨。
【注释】①谷：出仕食禄。②克伐怨欲不行焉：好胜（克）、夸饰（伐）、怨愤、贪欲，四种恶行都不作。③亡在草泽中：住在荒山水边。④结驷连骑：驾着四马的大车有一列，还跟着一队骑士警卫。⑤排藜藿入穷阎，过谢原宪：子贡一行，排开丛生的杂草（藜藿），来到荒僻的乡间，专程看望原宪。⑥摄敝衣冠：穿戴着破旧的衣帽。⑦夫子岂病乎：您是有神经病吗？穿戴这样的衣帽。⑧不怿：不高兴。⑨终身耻其言之过也：一辈子都为这次说错了话而难过。耻，以为耻，难过。过错话。
公冶长，齐人，字子长。
孔子曰：“长可妻也，虽在缧绁之中①，非其罪也。”以其子妻之。
【注释】①缧绁：囚犯。
南宫括字子容。
问孔子曰：“羿善射①，奡荡舟②，俱不得其死然；禹稷躬稼而有天下？”孔子弗答。容出，孔子曰：“君子哉若人！上德哉若人③！”“国有道，不废④；国无道，免于刑戮。”三复“白珪之玷⑤”，以其兄之子妻之。
【注释】①羿（yì）：相传为夏代有穷国之君，善射，他夺了夏太康的王位，后为其徒寒浞所杀。②奡（ào）：寒浞之子，是一个善于水战（荡舟）的大力士，为夏少康所杀。③上德：同尚德，讲道德。④不废：见用于世，未被废弃。⑤三复：三次颂读“白珪之玷”这首诗。《诗·大雅·抑篇》：“白珪之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。”南宫子容三颂此诗，表现了他慎言的思想。白玉上有污点可以磨掉；说话有污点，就收不回来了。
公晰哀字季次。
孔子曰：“天下无行①，多为家臣，仕于都；唯季次未尝仕②。”
【注释】①天下无行：天下动乱无道。②唯季次未尝仕：只有季次独善其身，不在动乱无道的社会中做官。
曾蒧字晰①。
侍孔子，孔子曰：“言尔志。”蒧曰：“春服既成②，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂③，风乎舞雩④，咏而归。”孔子喟尔叹曰：“吾与蒧也！”
【注释】①曾蒧：读曾点，字晰，曾参之父。②春服既成：天气转暖，已穿上了春天的服装。③沂：山东境内的水名。④舞雩（yú）：地名，求雨的地方。
颜无繇字路。路者，颜回父，父子尝各异时事孔子。
颜回死，颜路贫，请孔子车以葬。孔子曰：“材不材，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后①，不可以徒行。”
【注释】①从大夫之后：备位在大夫后面，谓曾出仕做过大夫。孔子曾为鲁中都宰和司寇之职。大夫出，有车，不得步行。
商瞿，鲁人，字子木。少孔子二十九岁。
孔子传易于瞿，瞿传楚人馯臂子弘①，弘传江东人矫子庸疵②，疵传燕人周子家竖③，竖传淳于人光子乘羽④，羽传齐人田子庄何⑤，何传东武人王子中同⑥，同传淄川人杨何⑦。何元朔中以治《易》为汉中大夫。
【注释】①馯（hán）臂子弘：姓馯名臂，字子弘，子夏门人。《汉书·儒林传》及《荀子》均作馯臂字子弓，此作弘，误。以下所列《易》学承传世系与《汉书·儒林传》有异。②矫子庸疵：姓矫，名疵，字子庸。矫，读桥。③周子家竖：姓周，名竖，字子家。④光子乘羽：姓光名羽，字子乘。⑤田子庄何：姓田名何，字子庄。⑥王子中同：姓王名同，字子中。⑦杨何：字叔元，汉武帝时任中大夫，著有《易传杨氏》三篇，已佚。司马谈曾受《易》于杨何。
高柴字子羔。少孔子三十岁。
子羔长不盈五尺①，受业孔子，孔子以为愚。
子路使子羔为费郈宰②，孔子曰：“贼夫人之子③！”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学！”孔子曰：“是故恶夫佞者④。”
【注释】①不盈五尺：不满五尺。五尺合今135厘米，此人是一个矮子。②子路使子羔为费郈宰：《论语》载子路使子羔为费宰。费，季孙氏邑。此言费郈宰，而郈为叔孙氏邑，“郈”字衍。③贼：害。④恶（wù）：憎恶。佞者：善于狡辩的人。
漆彫开字子开。
孔子使开仕，对曰：“吾斯之未能信。”孔子悦。
公伯缭字子周①。
周诉子路于季孙②，子服景伯以告孔子，曰：“夫子固有惑志③，缭也吾力犹能肆诸市朝④。”孔子曰：“道之将行，命也；道之将废，命也。公伯缭其如命何！”
【注释】①公伯缭：《索隐》云：“《孔子家语》无公伯缭而有申缭子周。”认为公伯缭谗谄之人，非孔子弟子。②诉：说坏话。③惑志：疑心。指季孙已不信任子路。④子服景伯说，他还有力量让季孙氏杀掉公伯缭。肆：斩首示众。
司马耕字子牛。
牛多言而躁。问仁于孔子，孔子曰：“仁者其言也讱①。”曰：“其言也讱，斯可谓之仁乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎！”
问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯可谓之君子乎？”子曰：“内省不疚②，夫何忧何惧！”
【注释】①言也讱：说话要慢条斯理。此为孔子的针对性教育，司马耕多言而躁，故导之以讱。切，说话难于出口。②疚：内心惭愧。
樊须字子迟。少孔子三十六岁。
樊迟请学稼，孔子曰：“吾不如老农。”请学圃①，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，孔子曰：“小人哉樊须也②！上好礼③，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情④。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼！”
樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，曰：“知人。”
【注释】①圃：菜地。此作动词用，种菜。②小人哉樊须也：樊须真是个没出息的小人。此处小人指种地种菜的小民。③上：在上位的人，统治者。④情：真情。
有若少孔子四十三岁。有若曰：“礼之用，和为贵①，先王之道斯为美。小大由之，有所不行②；知和而和，不以礼节之，亦不可行也③。”“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也④。”
孔子既没⑤，弟子思慕，有若状似孔子，弟子相与共立为师，师之如夫子时也。他日⑥，弟子进问曰：“昔夫子当行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子问曰：‘夫子何以知之？’夫子曰：‘《诗》不云乎？“月离于毕，俾滂沱矣⑦。”昨暮月不宿毕乎⑧？’他日，月宿毕，竟不雨。商瞿年长无子⑨，其母为娶室⑩。孔子使之齐，瞿母请之。孔子曰：‘无忧，瞿年四十后当有五丈夫子⑪。’已而果然。敢问夫子何以知此？”有若默然无以应。弟子起曰：“有子避之⑫，此非子之座也！”
【注释】①礼之用，和为贵：礼的应用，以和谐为最高准则。②小大由之，有所不行：无论大事小事都和谐地去做，有时也行不通。③知和而和二句：这是因为为和谐而和谐，不用礼来节制，也是不行的。④信近于义等句：有若又说：“讲信用要符合于义，这样说出的话才能实行（复）；恭敬要合于礼，这样才能避免耻辱；亲近那应该亲近的人，这才可以为人效法。”⑤既没：死了以后。⑥他日：有一天。⑦月离于毕，俾滂（pāng）沱（tuó）矣：月亮住宿在毕星的方位上，就要下滂沱大雨。这两句诗，引自《诗经·小雅·渐渐之石》。⑧宿：停留。⑨年长无子：年纪老大，还没儿子。⑩娶室：娶妾。⑪丈夫子：男孩子。⑫有子：即有若。子，对有若的尊称。
公西赤字子华。少孔子四十二岁。
子华使于齐，冉有为其母请粟①。孔子曰：“与之釜②。”请益，曰：“与之庾③。”冉子与之粟五秉④。孔子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻君子周急不继富⑤。”
【注释】①请粟：请求发给口粮。②釜：六斗四升。③庾：二斗四升。④秉：十六斛。五秉，八十斛，一斛十斗，合12.5釜。⑤君子周急不继富：君子的立场是周济急难，而不是增加富者的财富。
巫马施字子旗。少孔子三十岁。
陈司败问孔子曰①：“鲁昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”退而揖巫马旗曰②：“吾闻君子不党③，君子亦党乎？鲁君娶吴女为夫人，命之为孟子。孟子姓姬，讳称同姓，故谓之孟子。鲁君而知礼，孰不知礼！”施以告孔子，孔子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。臣不可言君亲之恶，为讳者，礼也。”
【注释】①陈司败：陈大夫。②巫马旗：《论语》作“巫马期”。③党：偏袒。鲁昭公娶同姓女，违了礼义，孔子说他知礼，这是违心的。他又说，为君讳，是合于礼的。即昭公虽不知礼，但孔子的违心回答是合于礼的。
梁鳣字叔鱼①。少孔子二十九岁。
颜幸字子柳②。少孔子四十六岁。
冉孺字子鲁③，少孔子五十岁。
曹卹字子循④。少孔子五十岁。
伯虔字子析⑤，少孔子五十岁。
公孙龙字子石⑥。少孔子五十三岁。
【注释】①梁鳣（zhān）：齐国人。②颜幸：鲁国人。③冉孺：鲁国人。④曹恤：鲁国人。⑤伯虔：鲁国人。⑥公孙龙：楚国人。
自子石已右三十五人①，显有年名及受业闻见于书传②。其四十有二人，无年及不见书传者纪于左③：
冉季字子产。公祖勾兹字子之。秦祖字子南。漆雕哆字子敛。颜高字子骄。漆雕徒父。壤驷赤字子徒。商泽。石作蜀字子明。任不齐字选。公良孺字子正。后处字子里。秦冉字开。公夏首字乘。奚容箴字子晰。公肩定字子中。颜祖字襄。鄡单字子家。勾井疆。罕父黑字子索。秦商字子丕。申党字周。颜之仆字叔。荣旂字子祈。悬成字子祺。左人郢字行。燕伋字思。郑国字子徒④。秦非字子之。施之常字子恒。颜哙字子声。步叔乘字子车。原亢籍。乐欬字子声。廉絜字庸。叔仲会字子期。颜何字冉。狄黑字晰。邦巽字子敛。孔忠。公西舆如字子上。公西葴字子上。
【注释】①已右：以上。古代书文字竖行写，由右至左行文，故已右，即以上。②书传：文献。③纪于左：记载如下。④郑国：原名郑邦，避汉高祖刘邦之讳，改为国。
太史公曰：学者多称七十子之徒①，誉者或过其实，毁者或损其真，均之未睹厥容貌②，则《论言弟子籍》③，出孔氏古文近是④。余以弟子名姓文字悉取《论语弟子问》，并次为篇，疑者缺焉。
【注释】①称：论。七十子：本传记载了孔子七十七个有名姓的高才生，史籍取整数，泛指七十子。②均之未睹厥容貌：同样都是没有看到他们的真实面貌。容貌，指真实形象。③《论言弟子籍》：《论语》这部书是孔氏弟子所录取的。论，论纂也。言，主动对人讲话。语，回答别人问题。《论语》所载，既有孔子的言论，又有孔子与弟子以及弟子之间的问答，由其弟子记录整理成书。所以司马迁既称《论言弟子籍》，下文又称《论语弟子问》，都是指的一种书，即《论语》。籍，记录整理。司马迁强调该书为弟子所整理，故称《论言弟子籍》，下文强调弟子互相问对，故又称《论语弟子问》。在司马迁时《论语》书名还未定型，一般称《论》，刘向整理后才定名为《论语》。④孔氏古文：古文是指先秦文字。秦统一文字后，隶书盛行，汉代称今文。用先秦文字所写的书籍也通称古文。《艺文志》云：“《论语》古文二十一篇。”本注：“出孔子壁中，两《子张》。”司马迁认为孔壁古文《论语》最真实。
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