《史记全本新注（第4册）》伯夷列传

【题解】这是七十列传中的第一篇，夹叙夹议，是一篇提示义例的论传。列传借孤竹君的两个儿子伯夷、叔齐的高风亮节为议题，纠正了关于他们饿死无怨言的说法。列传还将伯夷、叔齐与许由、务光对照，指出伯夷、叔齐是由于孔子称颂而闻名后世的，示例七十列传中的人物也将因太史公之笔而垂名后世。司马谈临终遗言：“今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”（《太史公自序》）。司马迁创作七十列传就是为了实现这一神圣的使命。

夫学者载籍极博①，犹考信于六艺②，《诗》《书》虽缺③，然虞、夏之文可知也④。尧将逊位⑤，让于虞舜。舜、禹之间，岳牧咸荐⑥，乃试之于位，典职数十年⑦，功用既兴，然后授政⑧。示天下重器⑨，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰尧让天下于许由⑩，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者⑪。此何以称焉⑫？太史公曰：余登箕山⑬，其上盖有许由冢云⑭。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣⑮。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见⑯，何哉？

【注释】①载籍：书籍。②六艺：即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。③《诗》《书》虽缺：相传《诗》《书》是孔子删定的，《诗》三百零五篇，《书》一百篇。由于秦始皇焚书，《书》已残缺，汉代伏生所传之今文《尚书》只有二十八篇。④虞、夏之文：指《尚书》中的《尧典》《舜典》《大禹谟》等篇。⑤逊位：退位。⑥岳牧：岳，指四岳，即四方诸侯的首领。牧，指九牧，九州的行政长官。⑦典职：掌理政务。⑧授政：传让帝位。⑨重器：象征国家权力的宝物，如鼎等。⑩许由：传说的尧时隐士。尧打算把天下禅让给他，他拒不接受，逃到颍水之北、箕山之下隐居起来。⑪卞随、务光：均夏桀时人，传说汤让天下于卞随、务光。卞随不受，投水而死；务光以为耻，因而逃隐。⑫何以：拿什么，该怎样。称：赞扬。⑬箕山：在今河南登封南。⑭盖：传疑副词。冢：坟墓。云：语末助词。⑮吴太伯：周太王长子，让位于弟季历而逃至勾吴，事详《吴太伯世家》。伦：类。⑯文辞不少概见：记载卞随、务光的文辞却少许的梗概都没有。少，少许。概，梗概。

孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用稀①。”“求仁得仁，又何怨乎②？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉③。其传曰④：

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也⑤。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老⑥，盍往归焉⑦。及至，西伯卒，武王载木主⑧，号为文王，东伐纣⑨。伯夷、叔齐叩马而谏曰⑩：“父死不葬，爰及干戈⑪，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之⑫。太公曰⑬：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周⑭，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山⑮，采薇而食之⑯。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮⑰，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮⑱，我安适归矣？于嗟殂兮⑲，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。

由此观之，怨邪非邪？

【注释】①孔子曰云云：引文见《论语·公冶长》第二十三章。怨是用稀：仇怨很少。稀：很薄，很少。②求仁得仁，又何怨：引文见《论语·述而》第十五章。③轶（yì）诗：指下文的《采薇歌》，因其不见于《诗三百》中，故称轶诗。④其传曰：其事迹如下。这里的传作事迹解，也可能是摘取的司马谈原作。当然也可以解为《韩诗外传》《吕氏春秋》等古书上的记载。⑤孤竹：传说汤所封之国，在今河北卢龙一带。孤竹国君姓墨胎。⑥西伯昌：周文王姬昌，当时被纣封为西方诸侯之长，故称西伯。⑦盍（hé）：通“盖”，于是。⑧武王：文王的儿子姬发，西周开国之君。木主：木牌位。⑨纣：商朝的末代帝王，名帝辛，字受德，以暴虐亡国。⑩叩马而谏：在武王的行军马前，拦路扣住马缰绳进行劝谏。⑪爰：乃，于是。⑫兵之：用兵器击打伯夷、叔齐。⑬太公：即姜尚，又名吕尚，字子牙，文王尊称太公望。⑭宗周：归服周朝。⑮首阳山：在今山西永济南。一说首阳即河南偃师西北的邙山，因日出先照而得名。⑯薇：可生吃的野菜。⑰西山：首阳山。⑱神农：传说中的远古帝王，即炎帝，教民稼穑，故称神农氏。⑲殂（cú）：死。(www.xing528.com)

或曰：“天道无亲，常与善人①。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁絜行如此而饿死②！且七十子之徒③，仲尼独荐颜渊为好学④。然回也屡空⑤，糟糠不厌⑥，而卒早夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜⑦，肝人之肉⑧，暴戾恣睢⑨，聚党数千人横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳⑩，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之⑪，时然后出言，行不由径⑫，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？

【注释】①无亲：无私，不偏爱。与：赞助。②絜：同“洁”。③七十子：孔子的高足弟子七十二人，身通六艺。《仲尼弟子列传》载七十七人，七十是举其成数。④仲尼：孔子的字。独荐颜渊：有一次鲁哀公问孔子，他的弟子谁最好学，孔子独以颜渊回答，见《论语·雍也》第三章。⑤屡空：经常贫困。⑥不厌：吃不饱。⑦盗跖（zhí）：相传春秋时反抗贵族的领袖，名跖，历代统治者诬为大盗，史称盗跖。不辜：无罪的人。⑧肝人之肉：挖人心肝当肉吃，见《庄子·盗跖篇》，此系寓言。⑨暴戾：残暴，凶狠。恣睢（suī）：放肆行凶。⑩忌讳：避忌讳言之事，指法律禁令。⑪择地而蹈之：看准地方才踏步走路，形容小心谨慎的样子。⑫径：小路。

子曰：“道不同，不相为谋①。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好②。”“岁寒，然后知松柏之后凋③。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？

【注释】①道不同，不相为谋：引语见《论语·卫灵公》第四十章。②富贵如可求：引语见《论语·述而》第十二章。③引语见《论语·予罕》第二十八章。凋：凋落，衰谢。

“君子疾没世而名不称焉①。”贾子曰②：“贪夫殉财③，烈士殉名，夸者死权，众庶凭生④。”“同明相照，同类相求；云从龙，风从虎，圣人作而万物睹⑤。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学⑥，附骥尾而行益显⑦。岩穴之士⑧，趋舍有时若此⑨。类名堙灭而不称⑩，悲夫！闾巷之人⑪；欲砥行立名者⑫，非附青云之士⑬，恶能施于后世哉⑭？

【注释】①君子句：引语见《论语·卫灵公》第二十章。②贾子：即贾谊。以下引语见《鵩鸟赋》。③殉：牺牲生命。④凭（píng）：仗恃，引申为贪求。⑤引语是从《易·乾卦》中的“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作万物睹”脱化而来。⑥笃学：深深地好学。⑦附骥尾：喻追随贤者之后。骥，千里马。⑧岩穴之士：隐士。⑨趋：进取，指成名于世。舍，弃舍，指湮没无闻。⑩堙灭：埋没。⑪闾巷之人：普通的人。闾巷，指穷乡僻壤。⑫砥：磨刀石，用作动词，磨炼的意思。⑬青云之士：德高望重立言传世的人。⑭恶：何。施：延续，留传。