厦门、宁波、福州、上海的百姓欢呼战争的结束,以及港口的对外开放。然而,在广州却是另外一番景象。尽管清政府已严令放下武器的散兵游勇返乡,但仍然有满汉兵卒游荡在城中,他们食不果腹,衣不蔽体,神情沮丧,随时有可能制造动乱。一些秘密团体和煽动分子召集散兵游勇的头目,蛊惑百姓,传播谣言,说英国人不满于当前所得,意欲殖民海南岛。这些言论以最具煽动性的文字传播开来。在对清帝国的国家尊严和主权完整进行了一番深思熟虑,并且对居住在清帝国的外国人展示了最大的善意之后,这篇报道继续写道:“兹有英国,其王男女互易,其民鸟兽不定,性情残暴,虎狼不及;心性贪掠,可比蛇豕;如一切西方蛮夷,其行诡秘;如夜行之鬼魅,骤然跋扈;乾隆嘉庆两朝,英夷谦卑如臣,恳求觐见,奉以贡品;随即肆意,觊觎舟山,然我主英明,洞察其阴谋伎俩,断然拒绝其无理要求。自此,其与我国之奸商沆瀣一气,互通买卖,引祸鸦片,戕害百姓。屠我国人,实为英夷所为;其心非人,欲壑难填;探究一时和平局面之真伪,实无必要。唤我国人,奋起反抗,精诚团结。愿以此生奉献于为民复仇,以昭示我辈真诚之夙愿,拳拳爱国之真心。苍天在上,俯察吾等,吾等定不负初心,意如磐石。”
开放后的厦门
荷兰人绘制的福州城市貌
这篇宣言或者说战斗檄文最令人感到奇怪的是:第一,檄文是广东巡抚衙门经过商讨同意发布的;第二,广东巡抚衙门宣称他们对此檄文的发布无力阻止,也无力干涉;第三,此檄文发端自三合会或其他秘密组织。(www.xing528.com)
为了消除不良影响,另外一个亲英的组织,或者说是愿意看到和平的组织,发起了一场公众大会,印发了公告推翻先前檄文的言论。但比起他们的对手,这些亲英组织就显得有些人少势单,胆小怯懦,不够积极。尽管檄文的发布没能撼动英国强大的海军和国家,但清朝的那些爱国之士放火焚烧工厂的事件又出现了,大量的战利品被加入爱国队伍的江洋大盗洗劫一空。自此,小规模的战斗不断地在广东各地爆发。似乎在此地,财产和生命的安全已远不如《南京条约》签订之前那样有安全保障了。[20]
无论在哪里,只要战端一开,英国官兵就能看到一个衰败、腐朽的清王朝。清朝的百姓看起来像被抽去灵魂的行尸走肉。到处可见刚刚还像个男人一样拿起武器的清军士兵,很快又像绵羊一样四散而逃。这些人没有战斗的勇气,有的只是无尽的绝望。他们逃避光荣战死的良机,却成群结队地自尽。这种野蛮的禁欲主义[21]在任何时候都很普遍。这种对生命的蔑视和在行动中表现出的怯懦是很难调和的。往往是传统的权威使两者奇迹般地结合在了一起。同样的一个人,在面对白刃时惊恐战栗,但因害怕身份显贵的主人贬低或斥责自己,在服毒自杀或悬梁自尽时却表现得毅然决然。[22]
未受官吏强迫的地方,百姓对我们的士兵和水手还算比较友好。这种情况在北方省份表现得尤为突出。离京城越近,对我们友善的人越多。但无论南北,百姓对清政府的表现极其不满,私底下都在抱怨统治者的贪婪、不公、压迫及残酷。事实上,百姓对国家律令原有的忠实与顺从似乎已经荡然无存。随着中国百姓对我们治国方式的熟悉,他们对我们的敬意与日俱增。虽然禁令严格,但大量百姓还是移民到新加坡和其他英国殖民地。相当数量的人来到印度,亲身感受在我们统治之下当地人宁静、安心的生活。在中国许多地方,由于这些在外开阔了眼界的人返回家乡,以及一些传教士传播的外面世界的信息,中国百姓逐渐了解到英国统治下的印度与他们的皇帝和官员统治下的中国不可同日而语。
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