【摘要】：20世纪80年代的艺术评论还有王友枚《声情并茂，发人深思》、刘连仑《看豫剧〈三休樊梨花〉》。[1]高嵩：《艺术分类论（一）》，《宁夏大学学报》1995年第2期。[2]杨开飞：《自成一家始逼真——尹旭先生的书法美学观》，《书画世界》2008年第3期。[3]尹旭：《书学五论》，宁夏人民出版社，2004。[5]秦发生：《要忠实开展群众评论》，《宁夏戏剧》1983年第1期。[8]陈越：《民族化：一个防御性的口号》，《文学评论》1987年第1期。
20世纪80年代的艺术评论还有王友枚《声情并茂，发人深思》、刘连仑《看豫剧〈三休樊梨花〉》。20世纪90年代主要有刘日兴《正确地认识舞蹈才能更好地欣赏舞蹈》、姚家树《赭色画与凿刻均属远古先民的美术作品》、韩惠民《毛泽东文艺思想的实践者》等。21世纪以来，主要有李成岗《论秦腔丑角的笑》、秦文《对戏曲表演舞蹈的认识》、兰玲《广场社火舞蹈的美学特征》、陈源龙《论狂怪与创新》、王婕斯《音乐的表情特征与人的主体价值》、王军《戏剧与观众的关系刍议》、邹荣《再论戏剧进入文化市场》、刘同生《塞上乐谭》、许生铮和许瑞《从生理、心理方面探讨二胡演奏者的放松问题》、吴建新《论摄影作品的评价与审美》、杨开飞《周星莲“笔醒”说刍议》、屈文焜《两个故事，两种命运——杞梁妻与孟姜女故事比较研究》和李国强《试论宁夏坐唱的主要艺术特点》等。
【注释】
[1]高嵩：《艺术分类论（一）》，《宁夏大学学报》1995年第2期。
[2]杨开飞：《自成一家始逼真——尹旭先生的书法美学观》，《书画世界》2008年第3期。
[3]尹旭：《书学五论》，宁夏人民出版社，2004。
[4]尹旭：《当代书法的“非传统”性质》，《宁夏社会科学》2005年第6期。(www.xing528.com)
[5]秦发生：《要忠实开展群众评论》，《宁夏戏剧》1983年第1期。
[6]徐柏森：《论喜剧生产与剧场消费的关系》，《民族艺林》1995年第1期。
[7]余凤强，刘国尧：《无可厚非的探索》，《朔方》1982年第11期。
[8]陈越：《民族化：一个防御性的口号》，《文学评论》1987年第1期。
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