宁夏艺术史：导论成果革新

宁夏古代、近现代的艺术家相互之间有着对作品或演出点评、指导的传统，尤其是戏剧。早在明代，戏曲家李渔就在《闲情偶寄》一书中论述了戏曲文学及表演。贺兰剧团于1940年在省政府大礼堂演出话剧《夜光杯》《牛头岭》《大风渡黄河》，《宁夏民国日报》评称：“该团之表演成绩，突破本省话剧之纪录。”1943年6月26日，王子君创办的月华社在银川新华舞台演出《四郎探母》《白水滩》等剧目。《宁夏民国日报》第二天报道，称：“该社名角有张合堂、张维君、主月风、高富厚、盖宝义、陈月秋等，重整旗鼓，阵容相当雄厚。”其他艺术评论因资料匮乏，无从可考。

新中国成立是中国社会发展进程中具有特定内涵与重大意义的历史事件。几十年来，中国大地上发生了巨大变化，众多领域取得了举世瞩目的成就。艺术创作紧随时代发展，而艺术评论始终引领着艺术创作向前发展。伴随着新中国成立的万千气象，宁夏的艺术评论领域也发生了很大的变化。

宁夏艺术评论的基本取向与时代精神是一致的，社会主义文艺事业在文艺批评的推动下，虽不可避免地带有浓郁的政治倾向性，却也得到比较稳步的发展。大众化倾向是主要的宗旨，如1959年宁夏文联在银川文化馆举办“文艺讲座”，每月至少一期，全年共开办了16期，倾向极为明确。还有《宁夏文艺》《群众文艺》的先后更名都具有大众化的倾向，它们同时也是宣扬时代精神的重要媒介和载体。

改革开放以来，特别是20世纪80年代以后，艺术评论如鱼得水，在春风的沐浴中蓬勃发展。对现代派和民族特点问题的讨论，成为这一时期的热点。1978年6月，《宁夏文艺》编辑部邀请本区专业和业余作者30多人，讨论了关于文艺的民族特点问题，期待创作出更多更好具有民族特点的电影、戏剧、音乐、舞蹈、美术、小说、诗歌等文艺作品；1981年3月，宁夏日报社文艺部召开自治区文艺评论作者座谈会，就进一步开展实事求是的马克思主义文艺评论工作、建立文艺评论队伍等问题展开讨论；1985年《宁夏艺术》创刊，将民族艺术理论的研究作为一个重点。进入20世纪90年代，由于文化情境的改变，宁夏艺术家的创作心态也发生了很大变化，艺术逐渐摆脱了承载社会变革的重任，更趋向于心灵的自由表达。随着艺术作品的繁荣，艺术评论方面的著作，较之前期也不断增多。(www.xing528.com)

21世纪以来，宁夏艺术评论在经验式与描述性评论的同时，注重更具有专业性与学理意识的评论，并有选择地运用哲学、美学、心理学、人类学等学科理论与方法，对作品、创作者和艺术活动现象进行分析研究。尤其是一些年轻的艺术评论家，借用这些理论，从不同的视角出发去探究中国、宁夏的文艺现象，试图为其发展创造丰厚的土壤。就艺术评论工作者而言，越来越多的研究者具有较高的学术觉悟和扎实的专业积累。另外，宁夏民族民间音乐研究、美术研究等成就显著。

宁夏艺术评论筚路蓝缕，作为文艺工作者，责任与担当是他们义不容辞的重任。苏联思想家、美学家和文艺理论家巴赫金在其小文《艺术与责任》中谈道：“艺术与生活不是一回事，但应在我身上统一起来，统一于我的统一的责任中。”作为艺术家，有着更为重要的责任，他们应该用自己所有的语言来弥合各种鸿沟、分裂与分离，促进文艺事业以及整个社会文化的发展。宁夏的文艺理论工作者，也正是在新使命的感召下，砥砺前行，引领着文艺事业不断向前发展。