【摘要】：贺兰山岩画中的太阳神人面像，头上戴着类似太阳光环的装饰，装饰如耳朵似的垂在脸的两边，眼睛圆睁。贺兰山岩画中的太阳神人面像，从其装饰来看，应该是远古时期的巫师。这大概就是远古先民献给太阳神的颂歌，也是他们期盼太阳神庇佑的祝祷词。
我国古代礼赞太阳的《八伯歌》与《帝载歌》据说是帝舜禅位给大禹，祭祀天地时创作的歌谣。从歌谣的内容来看，这是祭祀天地、日月星辰的颂歌。他们在敬天礼地的同时，按照自己的主观想象，又以人自身的形象为参照物，将人面与天地神
合为一体，刻在岩石上，如贺兰山岩画中的太阳神人面像。贺兰山岩画中的太阳神人面像，头上戴着类似太阳光环的装饰，装饰如耳朵似的垂在脸的两边，眼睛圆睁。有的人面像头上好像长着植物或装饰着两条弯弯的弧线，还有的人面像头顶上好像顶着山峰。这些人面像应该是太阳神的不同形象。
贺兰山岩画中的太阳神人面像，从其装饰来看，应该是远古时期的巫师。巫师头顶着太阳的光芒。“巫+神”，这样的合体也成就了太阳神的形象。同样，太阳普照大地，植物生长，动物生长，人也在生长，于是“太阳+植物”“太阳+羊角”“太阳+小人”等人面像岩画，就成为先民对太阳神崇拜的结果。他们通过对这些太阳神人面像的赞颂，以此希望植物繁荣，人丁繁衍，动物成群。“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮。”这大概就是远古先民献给太阳神的颂歌，也是他们期盼太阳神庇佑的祝祷词。除了颂歌，还有舞蹈。贺兰山口的那组六人连臂舞蹈岩画大概就是记录远古先民在巫师的引导下，献祭太阳神时跳的祭祀之舞，即巫舞。(www.xing528.com)
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
