宁夏艺术史：建筑风格独特，展现多种构件，与中原建筑水平媲美

《文海》中记载的塞上建筑有宫、寺、楼、塔、房、屋舍等。塞上佛塔同辽、金塔相比，具有种类繁多，粗犷浑厚，适用功能强的特色，并深受藏传佛教密宗的影响。砖木结构的佛塔，其形制有仿唐密檐式、仿宋楼阁式、仿藏覆钵式、复合变体式等。佛塔建筑平面结构上有四方形、十字折角形、八角形、六角形、圆形等多种。塔身多以彩绘、影塑、浮雕装饰，是塞上多元文化信息的艺术载体和象征。

承天寺塔，一座密檐式八角形11层砖塔，连塔尖通高64.5米，是宁夏楼阁式砖塔的典型代表。始建于1050年，位于宁夏银川市兴庆区承天寺内，因先有寺而后有塔，故名。承天寺坐西朝东，由前后两进院落组成。殿屋廊宇，规模宏大；前院是五佛殿和承天寺塔；后院有韦驮殿和卧佛殿。古时，承天寺时有东土名流、西天达士往来，香火鼎盛，游人不绝。

拜寺口双塔，位于宁夏银川市西北约50公里处的贺兰山东麓的拜寺口内。东塔是一座正八角形建筑，高13层，每层塔檐下，各面都有各种兽头的浮雕；西塔也是13层高，较东塔粗壮，外形呈抛物线状。它们就像两个孪生兄弟守卫在山口两旁，相距百米，显得格外挺拔。

一百零八塔，位于宁夏吴忠青铜峡市。用砖砌成，抹以白灰，属于喇嘛式的实心塔。塔群的总体布局别具匠心，风格独特。每当风和日丽，群塔倒映在金光闪闪的湖中，景色奇特、幽雅明丽。塔群坐西朝东，背山面水，随着山势凿山分阶而建，由上而下，错落有序，呈一、三、三、五、五、七、九等奇数排列，构成一个等边三角形的大型塔群。

宏佛塔，残高28.34米，位于宁夏贺兰县金贵镇红星村四组一废寺中。融传统楼阁建筑形式和喇嘛塔建筑形式为一体，体现了当时佛教与喇嘛教并存而又彼此渗透的特点。佛塔天宫内珍藏的彩绘绢质佛画线条流畅、笔法娴熟，具有藏传佛教绘画特点。出土的彩绘泥塑像，均丰满健壮，塑造得极为传神，达到了很高的艺术境界。

田州塔，塔高38米，为平面呈六角形九层阁式砖塔，位于宁夏平罗县姚伏镇东1公里处。塔从底到顶层，皆为青砖研磨对缝砌成。塔顶覆以黑色琉璃瓦，呈锥体；塔的底层采用线刻艺术，在青砖上雕刻有飞檐窜角、压术基方、升门鹅脖、山水人物和花卉飞鸟等。其工艺之娴熟、雕刻之精美，为宁夏境内仅见，是不可多得的艺术精品。底层檐下雕刻着足以乱真的仿木结构的瓦垄、椽头、横额、头拱和下垂的荷花头，还雕饰有佛像、人物故事。这些砖雕玲珑剔透、工艺娴熟、异常精美，显示出高超的技艺。(www.xing528.com)

韦州康济寺塔，塔高39.2米，为外形呈八角形13级密檐式砖塔，位于宁夏同心县韦州镇康济禅寺废址内，毁于清代同治年间。建筑结构系平地而起密檐式空心砖塔，原为九层，明嘉靖六年（1527）重修时，又在原塔上增建至13层，保留了该塔原形。

韦州喇嘛教塔，俗称韦州小塔或小白塔，位于宁夏同心县韦州镇西北隅。喇嘛教塔高约15米，塔基为单层八角形须弥座。塔身上下垂直呈圆柱形，上部比下部宽大，覆钵体与塔基间施莲瓣纹一周。塔身之上，砖砌逐级收分呈八边形13层密檐实心体，冠为“十三天”相轮。塔体外围以砖，内为土筑，外表原来通体抹白灰，故有“白塔”之称，因年久风化，白灰已脱落。塔体西南中上设一小龛，称“眼光门”，原为放置佛像、佛经的地方。它与康济寺塔、罗山云青寺三点一线，遥遥相望。

宋代塞上规模宏伟的建筑不少，但数百年间历经战乱和地震的破坏，多数建筑早已荡然无存。塞上出土了大量建筑构件，精美硕大的琉璃鸱吻、造型奇特的屋脊兽和妙音鸟，精致的筒瓦和滴水等建筑构件，反映出塞上建筑的工艺水平足可与中原建筑相媲美。

综上所述，在中原地区美术发展到相对完善的状况下，塞上美术越过了犹如孩童学步的初级阶段，直接展示出成熟面貌，表现为对中国佛教文化的继承及区域性演变，加之地域性、民族性的积淀使其愈加丰满。但这种传统也给民族美术留下潜在的危机，即自唐以后的因循守旧。作坊师傅把美术作品当成一种手工技巧代代相传，主要是设计图稿的规范定式及技术流程。同时，宗教在很大程度上限制了人们的创造力，限制了从情感出发对审美的追求。