事物之新旧功能互补，是人类文明整体进化过程中一条最常见、最普遍与具有重要现实意义之发展规律。汤因比指出：“运河被铁路、铁路被高速公路、船舶被飞机、邮件被电话夺走了各自的功能。但是这些新的手段并不能完全代替旧手段的机能。”[8]就宁夏艺术而论，在其内容结构与形式结构矛盾运动的历史进程中，形式结构之变异往往集中表征为功能手法之更新。宁夏传统艺术形式结构，自古以来均带有西北历史文化民族特征性，方言土语、地域曲调，大都呈现了传承性的稳定态。而此种稳定态又是宁夏艺术文化本身不断进行自组织、自控制、自调节之结果。特别是自治区成立以后，随着移民文化和域外文化的不断引入与渗透，虽然更新了形式结构，代替了旧艺术的一部分功能，但要完全取代旧艺术（如秦腔、眉户、坐唱等），历史与现实均表明，还有待时日，至少今天是不可能的。但是，新时期以来的宁夏艺术，也明显突出了以下几类作品：各类形式多样化的艺术作品（其中有大量模仿或借鉴外来艺术的作品）；各类具有现代审美意识的艺术作品（音乐、舞蹈、美术、舞台艺术等具有代表性）；各类旧艺术形式、现代内容题材的艺术作品（戏剧、曲艺、杂技等）。从宁夏艺术的整体性观之，这是一个动态的开放的系统。当下宁夏艺术的现状表明，此一开放系统正在经历着由传统向现代意义上的宁夏艺术的转化发展，在走从“拿来主义”到“实践检验”，再到“自主创新”之路。根据哈肯的协同理论原理，只有充分发挥一个开放系统内部各子系统之间的协同作用，才能形成有序性发展的必要条件。宁夏艺术作为一个开放系统，其各个子系统在经历了改革开放四十多年的艺术碰撞、融合之后，已经展示出新旧融合与中西兼容的审美趋同倾向。可以预见，一种适合宁夏艺术发展的美学协同系统，将诞生于不远的将来。(www.xing528.com)
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
