在家乡碧口，令人难忘的节日，是农历七月半的“鬼节”，还有五月初五的端午节。
过去，碧口老百姓中流传着一句话，叫“七月半，鬼乱窜”。意思是说，每年农历七月半这天，家家死去亲人的灵魂，都要去阳间回家探亲。因此，每到这一天，家家户户，都要去亲人坟前扫墓祭奠，烧钱化纸，备礼供奉。
鬼节最主要的活动，叫“烧符纸”。每家都买回大量草纸，用纸币在纸上依次按印，表示是钱。再按一定大小，分别把草纸封起成包，用毛笔工工整整地写上“某某亲收字样”，然后去坟前烧化。当晚，碧口周围坟地，荒山野坡，庭院、路边，都是烧纸的人，远看这幽幽纸火，还真怕人。烧纸，还有规矩，不封包的散纸不能烧，否则就会被其他的孤魂野鬼抢去，亲人会收不到钱的。
鬼节的前数天，王爷庙内要唱几天戏，均是让大人小孩看后害怕得连觉都睡不着的鬼戏。众多身披黄色袈裟的和尚道士，在经幡飘动、香火弥漫的大殿里，诵经超度亡灵，迷信色彩十分浓厚。纸张熏得发黑的“十殿阎王”、“转世轮回”等鬼画挂满殿堂。整个王爷庙里鬼气十足，阴森吓人。直到七月某天半夜，念经的和尚道士才抬上大纸船，伴着鼓乐声，一路来到白龙江边的母猪湾，点燃纸船，扔进香烛，把熊熊大火的纸船推进江中，顺江飘去。
齐集岸上的人们，也用白纸叠成小纸船，点上一节蜡烛，虔诚地轻轻地放入江中，名叫“放河灯”。纸船在水中漂泊移动，开阔的江面，满是“河灯”。摇曳的烛光，倒映在水面，灯火交错，熠熠生辉。“河灯”随江水向下游漂去，直到拐弯处，逐渐消逝。“放河灯”这一民俗，到底寄托着什么？可能有送瘟神之意吧。
碧口人过端午节，除与各地相同的习俗外，还有一项“抬文昌菩萨”的活动，使人难忘。
不知从哪辈先人手里，留下来一套仪式上用的锦衣、官帽、旗帜、经幡、鸾驾，以及刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉等兵器（均为青铜制作，十分威武），除此还有“肃静”、“回避”等牌子。端午节一早，在紫云宫（王爷庙）内，把文昌菩萨穿戴整齐，放置在一个八人抬的座椅上。其他文武侍从、鸾驾队伍、高跷队伍和彩车平台等，都化好妆，按序排列，等候出发。此时，全街禁行，空无一人。家家门前摆上供桌，点烛焚香。人们都挤在屋檐下，伸长脖子，静等文昌菩萨的来临。(www.xing528.com)
约上午十一时，从王爷庙中跑出两个头包黄巾，身着紧身黄衣，斜背一个黄包袱的人，沿大街奔跑一圈，然后跑回去。按仪式，这叫“跑报”，预示文昌菩萨快出行了。“跑报”一过，人们期盼的心情更加急迫了。这期间还穿插有“小鬼”顺街飞跑，见啥就抢，大概是为菩萨出行清道吧。
在众目睽睽下，在人们的急切期盼中，突然一声炮响，顿时唢呐喧天，鼓乐齐鸣，黄烟弥漫，在千百人的簇拥下，“文昌菩萨”抬出来了。走在前面的是由四人抬的两面大铜锣，沉闷的锣声，引导着游行队伍的行进。在“肃静”、“回避”的牌子后面，是高跷队、平台车。平台车上，支一横木，横木中央绑一个几丈长的木杆，木杆一头绑一个装扮的小丑，利用杠杆原理，压动木杆的另一头，小丑就高高地升起，引起众人哄笑，当地人叫“撬老爷”。
最威武的，要算鸾驾队。他们两人一排，肩扛着刀、枪、剑、戟等各种兵器，在阳光照射下，映射出刺眼的光芒。最后，才是坐着龙椅、高高在上的“文昌菩萨”，他目光慈祥，注视远方，接受着万民对他的敬仰。
这时，人们也纷纷紧随其后，拥挤着向前涌去，十分壮观。据说，“文昌帝君”是伏魔大师。人们抬他敬他，是希望在今后的生活中祛魔消灾，保佑平安，也算是一种美好的期盼。
许明诚 石桂（原载《悠悠碧口情》）
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