碧口旧式婚姻
碧口早年婚姻婚礼相当复杂。民国以来，虽经提倡新式婚姻，但不普遍，大多还是父母之命，通过媒人介绍以“六礼”成婚的模式为多。现将碧口地区早年婚姻习俗略录于后。
探访男孩大约七八岁时，父母托人给孩子四处探访闺女定媳妇。过去讲究亲上亲、门内亲或姑表亲，同时还要选择门当户对的人家方可做亲。入户选准之后，再请红爷（媒人）去到女家求亲。经女方同意婚事初定后，媒人必须向女家求庚帖，即生、年、月、日、时，算八字，若八字相合就准备订婚。
订婚订婚时，由男方具备糖食、衣服等礼物，并随同红爷（媒人）去到女方家中，当同女方亲族父母人等订婚，并认女方尊长大小，当地叫“插香”。
过礼男孩十五六岁（有的十二岁）时，便请阴阳先生选择结婚日期。待婚期确定后，媒人去到女家通知婚期，并征询女家向男家讨要的衣服、首饰、猪酒、米面等礼物。至婚期前数日，男家按女家所要求的礼物送去女家。此即“过礼”。
迎亲又叫“接媳妇”。至婚期先一日，由男方请就的迎新娘坐的轿子或滑杆，带上新娘所坐的花轿，抬接女方的陪奁服饰和唢呐乐工等，去女方家接亲。此时，女方也要大会亲友，大办酒席，招待迎亲的人。第二日，吃罢早饭后，迎新娘将所携带的吉服给新娘穿好后，便由女方的弟或兄将新娘背上花轿。此时，新娘坐上花轿，会同女方送亲人等与抬接女方陪奁服饰和唢呐等，随同迎亲队伍，吹吹打打、浩浩荡荡地来到男家。
婚礼新娘接到男家，新娘下轿，同新郎祭拜天地后入新房。此时，男方也在办酒席，大宴宾客。晚上，新房中备办酒席，新郎和新娘吃过交杯酒后，男方所有同辈弟兄以及姑表亲朋等年轻人，在新房中同新郎新娘调笑喜乐，酒宴完毕，便即散去。此叫“闹房”。
谢客第二日餐毕，新郎先去坟园祭奠先祖，再回家谢客。此时，父母坐于庭堂之上，新郎新娘便向父母跪拜磕头后，再向男女双方的亲族人等来礼拜，并讨拜钱。拜客之后，再设席宴客。至此，亲族人等各自散去，婚礼便即完成。以上是正常结婚，还有其他结婚方式的。
童养媳成婚略有差异。女孩自小就收养在家或用金钱买在家里，至婚年选定吉期或在腊月三十晚上“梳上头”，即把辫子绾成发结，便同男孩结婚。此种童养成婚者大多是穷困人家，很少办酒会客。
此外还有招上门汉和讨寡妇的婚姻。此种婚姻是过婚、再婚的一种形式。男的去到女家叫上门汉，妇女接去男家叫讨寡妇，但寡妇遭人歧视，在旧社会人人都瞧不起。
关于男女相对称呼也很特殊。男的称女的叫右客、妻子、婆娘、老婆子、媳妇、屋里人、女人等。女人自称奴家。但女的称男的当家人、掌柜的、老板、门前人、门客、夫君。男人自称丈夫、男子汉。从称呼上，可看到男女相处的地位。(www.xing528.com)
此种父母之命、媒妁之言的婚姻，男女双方在婚前根本见不到面，皆不知是光脸还是麻子，更无从知其性格和品格，只有听天由命。女孩也只能嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。女的要讲“三从”（即在家从父，出嫁从夫，夫死从子）、“四德”（妇德、妇言、妇容、妇功），从一而终。但男的可以三妻四妾，也就是只有男州，没有女县的规定。也就是男的不要女的一张纸（一张休书），女的不要男的除非死的定规。
碧口旧式丧礼
碧口早年丧礼自清代至民国极其复杂，乡街有别，山河有别，清代与民国有别，回汉有别，难以概述。汉族民间通常丧礼如下。
报病父母病危，儿女们应即去娘舅家陈述病情，请娘舅家省视。
报丧父母死后，先净身剃头、穿戴寿衣、寿帽、鞋袜等，后设灵位。孝子穿戴孝衣，手持孝杖，一边在灵前守灵，一边派人速去娘家及户族报丧，并请娘舅或户族人等省殓。
祭奠孝子除向娘家、户族报丧外，还须请来阴阳先生按自己的经济条件，给父母诵经三至十日。诵经之日，孝子在灵前跪经，孝妇早晚在灵前焚帛哭灵。诵经完毕后的当日晚上，孝子书写祭文，若自己不会写还必须请外人代写，举行家祭。有条件的还要请来八大礼生，即老秀才、毕业生之类有功名的士绅之类，举行三献礼。同时，晚上恭请娘家人和户族人登台训话，孝子跪在台下静听教训。至夜里12时，将死者入棺含殓。
安葬安葬时要按阴阳先生择期而定，有的经念毕就可安葬，有的没有吉期安葬，必须将灵柩抬送坟园再择期安葬。埋葬时，阴阳先生大多以早晨的寅时，为下井坑之时刻。入井坑后，阴阳先生作法事、放禳镇等，再掩棺、砌坟头，孝子哭灵、焚帛、点香蜡、祭礼。跪拜祭奠后回家。宴酬宾客、亲朋等，再重酬阴阳先生后，丧事完毕。
成报死者自死之日起，每逢七日，孝子必须至坟前烧纸祭奠，烧至七七四十九日，叫七七纸。满百日后也必须烧纸，叫百期纸。满周年也要烧纸，叫周年纸。烧满三周年后，除了过年同先祖同样烧化纸钱外，再不烧纸。同时三周年烧纸后，孝子也脱去孝服，名三年孝满。有的三周年还要念经。
张锡田（原载《古镇考录》）
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