碧口古镇文化：皂角树大巷子

巷子，说白了就是一条通道。这条通道有宽有窄，有的有住户，有的没有住户。

碧口古镇的巷子分为两种，一种叫水巷子，是小镇居民住户取水，码头工人、船工等人员装卸货物行走的通道；另一种巷子，则是住人的，道路都非常狭窄，有的地方是在住户门前的台阶上，也算是通道的一部分。实际上，住人的巷子，就一个大杂院。

碧口的巷子，有它的特色：水巷子都是一律靠白龙江边。碧口的水巷子大概有八条，从上街向下数，一是鲁班庙向下，在罗天信家处有一条，二是在雷通远家的对面，李映芬家附近处有一条，三是在黑家院巷子的对面，贺铁牛家旁边有一条。此外，谢家和许家巷子的对面各有一条水巷子；皂角树巷子的对面也有一条水巷子；菜市拐处和凉水井处都各有一条水巷子。

一般来说，水巷子内是不住人的，但许家巷子对面的水巷子内，却还住有几户人家。我记得除刘先智家外，还有碧口人称之为“杨汽灯”的家也住在这里。杨汽灯，真名叫杨正发，是碧口街上唯一会点煤油汽灯的人，凡是来碧口演出的，无论是川剧团、豫剧团、秦剧团，都得请他点煤油汽灯，那个灯光可比十几盏清油碗灯或桐油碗灯明亮得多。更值得一提的是，“杨汽灯”还是一个做囟肉的高手，平时他以卖囟肉为业。解放后，汽灯派不上用场了，“杨汽灯”成了文县一中的大师傅（炊事员）。

以上街的水巷子最短，往下慢慢变长。一般的水巷子，都是慢坡式的通向江边，只有菜市拐的水巷子却是有二十几步石台阶，这是唯一的一条，很有它的特色。从上街到下街，碧口住人的巷子大概也有八条。公园门口，冯家沟和横马路不是巷子，特别要提一提“公园门口”的这个概念。它包括，在后马路的“碧山公园”的牌坊和过马路后下一条较为宽的，有两个十余级的石台阶，和十几米的一段街道。在碧山公园牌坊的大门口，下行三十余米，有一道土坎，在土坎的这个地方，有一条用石头和石板铺成的非常简单的石级。这条石级，便是碧口上街第一条住有人家的巷子——黑家院。

通过十几步石级，从后马路下到黑家院的巷头，左手边第一家住户，是一套砖木结构四合院样式的小楼，在当年碧口镇也算是第一家。李长恩和李长友两位同学，便是这家人的第三代。据说，李家第一代人，曾当过碧口的商会会长，也是地方绅士，可能是经营不善的原因，衰败得早了些，从石级路的简单而未来得及修建就是一个证明。巷子的左边，是住户的土墙，右边则有一些散居的人家和一两个小四合院。

谢家巷子和许家巷子，是两条死巷子，一头通向街口，一头通到谢家和许家大院门口，巷道两边是土墙。这也算碧口巷子的另一种类型。

后马路从王爷庙背通过后向下走，有一段慢下坡。这里有两棵皂角树，一棵距慢坡较远，约四五十米，在马路北面；另一棵在慢坡边上，却长在马路南面。就在马路南面的皂角树下，有一条巷子，叫皂角树大巷子。巷道较宽，可两人并行，巷子左边有两三个四合院，右边是新记家商号的高墙。巷口的街上，正好在新记家商号和邮局上方。因商店的台阶比较宽，所以有些商贩和手艺人便在这里摆摊设点。

相锡匠，隔三岔五在这里摆摊，他不像胡油茶、王瓜子、李花生，天天都在此摆摊。每当相锡匠摆摊时，总有一些人观看他的手艺。相锡匠的摊子，只有一席之大，除一些成型的锡器外，还要摆上一个小炉子、木炭、熔锡的小坩埚和一个像现在学生画板大小的木板夹子。

相锡匠在坩埚内放些散碎锡块，用手动鼓风为小火炉加热，慢慢将锡块熔成锡水。然后，他用铁钳夹起小锅，向放在身边的画板块大的小木夹子内倾倒。不一会儿，他将木夹子打开，就出现一块平平整整的锡板。他用剪刀剪成他所要制作的形状，在他的巧手下，一会儿这些锡片就变成烛台、香炉、锡壶、装黄酒的棒棒壶等各种锡器日用器具。几十年过去了，相锡匠这门古老的技艺，是否还有人在承传？

顶发甸巷子，紧靠碧口区公署，是从后马路到菜市拐最近的巷子。整条巷子有两个过厅、三个小院，却没有一条直通的巷道，整个巷子的通道，都是在住户屋檐下的台阶上通过。这种通道形式又是一种类型，和邱家巷、张家巷、一人巷是一样的。它和别的巷子的不同之处，是不能直接通到街面上，而是在接近到街面时拐了一个弯。可能是因为菜市拐这个地方，铺面比较金贵，巷子的出口就修成铺面隔墙了。(www.xing528.com)

顶发甸巷子，住有十几户人家。住在后马路巷头院子里的一个叫文代成的孩子，每天都上山背柴，有时也做些卖瓜子、甘蔗的小生意。顶发甸巷子里，还住有一些装药工人，也有一位姓杨的风水先生，更有像朱炳清一样喜爱川剧的人。

邱家巷和张家巷是一对姊妹巷，两个巷头只隔一堵墙，各住有十几户人家。邱家巷住户较杂乱，却是正儿八经的小商贩，可能住户文化水平较高，虽说巷内有人从事赌博，却无较大影响。由于信善吃素，邱家巷曾出过碧口有名的孝子陈炳银，他曾割大腿上的肉为母亲治病。解放后，出了两位在朝鲜战场上的二等功臣——唐万国和姚国璋。

张家巷住户中，有位无儿无女的龚妈，全靠打麻绳，纳鞋底度日，虽生活穷困，倒也逍遥自由。还有李皮匠的儿子，姚寡妇的儿子，巷子里的孩子经常在巷口看热闹，最喜欢看的是补碗匠补碗。

张家巷内，住有一位姓侯的小商人，生意虽做得不大，但他为人很和蔼，忠厚老实，口碑很好。侯先生还有一个最大的特长，就是他最善于讲圣喻。每年夏秋皓月当空的夜晚，大街上行人很少，风轻夜静之时，侯先生就在青云店门前的台阶上，搭起由几张桌子组成的高台，点燃香蜡，烧纸礼拜叩头，长脆顶礼后才毕恭毕敬地登上台子，开始按书写的情节边说边讲边唱，先生的声音非常有磁性，席地而坐的听众，都会随着他讲唱时而起伏，时而唏嘘，时而流泪。这就是我从小受到儒家文化的启蒙教育。

新祠堂处有个一人巷，巷子很窄，仅能容一人行走，故而得名“一人巷”。巷子里没有住户，只有一条既黑又窄的巷道。一人巷巷口的对面，和马世清家的脚店不远，紧靠碧口有名的凉水井水巷子。

碧口凉水井的泉水，冬暖夏凉，甘甜可口，一年四季清澈见底，白龙江夏秋之际的一年几次的洪水都淹埋不了它，每次洪水过后，凉水井又原样出现。连泥沙也填没不了井口。喝凉水井的井水，也不是所有的碧口人都能享受的，有的地方离水井较远，去凉水井挑水很不方便。碧口人喝水，还会有一些更为出奇的办法。白龙江沿碧口镇而下，碧口人因地制宜，对喝的水也很有些讲究，譬如在有山泉的地方，都是喝山泉水，靠近凉水井的地方，则是挑凉水井的水喝。

碧口街上一些有钱人，专门买挑来的凉水井的井水饮用。有的居民便以挑水为业，挑凉水井的水卖，也能养活一家人；而大多数人，都不会去掏钱买水喝。

为了充分利用江边的水资源，又能吃上清洁卫生的水，碧口人就在距江岸二三十米的沙滩上，挖一个直径一米半左右，深度不超五六十厘米的沙坑，当地人俗称“沙窝子”。沙窝子的四边用较大的鹅卵石砌平，把沙窝子里的泥沙水淘尽，让沙窝子里面慢慢由沙石过滤后的江水渗出来。一坑干净卫生、清澈甘甜的过滤江水，就是碧口人的饮用水了。我曾沿白龙江步行过上千里路，上至甘南州的迭部，下达四川昭化，也曾到过黄河、长江、辽河、珠江，但都未见到有此种做法。此之谓也，这就是碧口人啊！

雷春贵