清乾隆中期，随着停船的码头由中庙行店逐渐上移至碧口，自此碧口逐渐成为川、陕、甘诸省物资集散地。这里经济发展，万商云集，人口逐增，各来荟萃，于是各类庙宇也就兴建起来了。
经营木钉船的商人，为求业务的安全顺利，集资在碧口上街修建了“鲁班庙”。有正殿三间，塑有“鲁班”金身。正殿两侧各建有戏楼三间，民国初年已破败，解放前全部坍塌。
继鲁班庙建成后，江西商民集资修建了江西会馆“三元宫”（今碧口镇镇政府地址）。有戏楼、书楼、天井、过厅和正殿三间，塑有天地人三尊神像，是碧口第二大庙。后来江西人势力衰微，此庙为碧口土著张姓占有，每年清明在此举办“清醮会”（祈求地方清平）。念经唱戏，办清明会。四乡农民以及碧口久居商民均可交纳少数股子钱参加会宴，席上蒸肉很多，吃不了用稻草提回家。
陕西人继江西商民的三元宫建成之后，集资修建了自己的会馆——“忠义宫”（今建行地址）。正殿三间，塑有关云长、刘备、张飞等金身像，有戏楼、书楼、天井等，占地面积比三元宫略小。接着四川商人集资修建了“川主宫”（今劳动服务站地址）。有正殿、戏楼、书楼、过街楼等，规模与忠义宫差不多。民国三年（1914年）3月23日，碧口第二次大火，沿中街两面烧毁房屋一百多家，川主宫也付之一炬。
由于水运业的不断发展，商业更趋繁荣，住碧口的船商和武汉、重庆住碧庄客，集资由许姓商民两代人经办，于嘉庆初年开始，经60年时间，修建了“紫云宫”（今碧口贸易公司大众旅社地址）。此庙规模最大，第一进是戏楼，楼檐横梁精雕戏目多折，刻人物200多个，全部贴金，两侧书楼、抱厦均有精致刻绘。第二进是过厅。其后天井内有石头垒成的鱼池两个，下面有石拱相通，其上有石刻栏杆。天井后是正殿。正中塑有高大的贴金“镇江龙王”坐像，壁龛有工艺极精、栩栩如生的贴金雕龙五条。镇江龙王从侧塑有贴金的“文昌”“药王”泥像，正殿后是“韦陀楼”，塑有贴金的“魁星”“韦陀”。隔天井相对，是雄伟的“观音楼”，塑有“观音”、送子姑娘等女神。此庙盖的是特制筒瓦，房脊飞檐均有陶制鱼龙、兽头人物，脊中座置有从景德镇特制的彩瓷饰品。全庙布局之雄伟、工艺之精湛，为川、陕、甘三省少有。据闻建庙所用梁、柱皆伐自庙后之近处青冈、马桑（料太大，远了运不来）。
城隍庙，地址在今邮电局，大概建于清光绪年间，规模不大。城隍庙右侧是“义学”，为清末废科举后所建，民国元年改为“碧山书院”，后来改为“碧口高等小学堂”。1933年丁德隆旅来碧口，改为碧口小学。1934年小学迁至碧山公园新校，此房即为小学校产，租给商民。(www.xing528.com)
土地庙建于清光绪年间，地址在距上街口不远处。建有过道、楼房，塑有土地像。解放前为迎送官员之处，解放后修公路拆除。
红庙子建于清末，在碧峰沟，距碧口街约两三华里处。今庙舍尚存，是一四合院建筑，正殿塑有多尊女神，正殿两侧有禅房多间，庙外绿树成荫，庙下是清澈见底的养生潭。每年庙会很热闹，敬香者多是妇女。出些功果钱，可吃素席会宴，平时有两个尼姑看守香火。春节、端午、中秋等节日，妇女们都来进香。这里是碧口最佳的幽静、清凉之处。
南山寺坐落在南山坡上，也为清末修建，规模与红庙子相仿，香火不如红庙子兴旺，泥塑多尊均是彩画，没有贴金。解放初，毁除泥像，作为戒烟所，“文革”中被拆除，后来又重建。
刘绍龄（原载《文县文史资料》）
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
