碧口张氏：碧口古镇上卷|碧口张氏三支家族

碧口从开埠之日起，几百年来就是一个移民城镇。随着白龙江和嘉陵江航道的打通，嘉陵江沿岸的人民就开始向碧口移民了。

张姓是碧口的原住民，张氏住民在碧口有三支，俗称“张三家”，即冯家坝张家、水井湾张家、杨家坝张家。其中，冯家坝和水井湾张家，很可能是碧口的土著居民，因他们有一个共同的“张氏宗祠”，在后马路大皂角树处，当地人称“老祠堂”。冯家坝张家后来在老祠堂东北方向不远处，修建了一座有七开间的新祠堂。杨家坝张家新老祠堂的祭祖仪式均不参加。水井湾张家和冯家坝张家相互之间还论字排辈，水井湾的人辈分大，冯家坝张家人一般都把水井湾张家人称“老辈子”。而杨家坝张家的人与水井湾和冯家坝张家的人无任何亲属关系，基本上是互不相识，不相往来。

杨家坝的张家人，人丁稀少，都不是农民，多从事政务。他们当中有当镇长的，也有当小学校长的，大部分人都是一些头面人物。

而冯家坝张家和水井湾的张家都是耕读传家农民，以农耕为生，几乎没有什么人参政经商。若按这种情况推断，杨家坝张家就是外来的移民。所以，水井湾和冯家坝的张家是真正的碧口土著居民。他们拥有碧口镇上大部分土地，个别富户还在镇上修建了大量的房屋。

但他们大多不善经营，慢慢地这些房产就流入外姓移民手中了。如水井湾张家有一富户，住在小河坝的菜园子里，当时极可能是富甲一方。一个名叫张积富的“土老财”，因吸食大烟，又不会劳动，更不会经商，花完了先辈们的积蓄之后，全靠卖房子为生，当街上的铺面全部卖光以后，就卖菜园子的老屋和住宅。可能他想到一次性卖了，很难维持长期的生活，于是就拆着卖，先卖房上的瓦，再拆檩条，再拆门、窗、梁柱，最终还是卖光整套老屋和住宅贫困而死。再如，在后马路慈善会对面的张家大院，老人曾是清末的武秀才，在碧口当时可以说是显赫一时，但他的儿孙们很不争气。儿子名叫张发孝，夫妇二人都是大烟鬼，街上的铺面几乎被他卖光，原先还体面地在外面租房住，后来穷困潦倒，才又搬回大院里住，一辈子就是以卖房为业，其他什么都不会干，一直到老，贫困潦倒而死。他的两个孙子都是武都中学的学生，大孙子吃喝嫖赌无所不能，由于过度地胡作非为，一度被老人赶出家门，后经人劝说才又认祖归宗，二十几岁因酒色过度而死。二孙子老实、憨厚，大有祖态，就是什么都不会干，也是靠卖房产维持生活。

碧口的张家大院，又叫张家新老爷大院，位于横马路与后马路交会处向南约四五十米处，它背靠四马山麓，面向白龙江，是一个典型的中国式四合院建筑。大院无围墙，四周用房子后墙围着，后墙用厚约40厘米的夯土筑成，四四方方，占地约1600平方米。整个建筑全是土木结构，院子房屋约有30多间，连成一体，无任何隔断之处，只是正房略高于其他三面的配房、厢房，中间有一约400平方米的天井。上房为七开间，正中为堂屋，堂屋两边是主人的卧室，上房台阶宽约一米五，其余三面房屋的台阶宽约为两米，台阶之间相通顺畅，每间房子都是用木板作间隔墙，整个院子呈“回”字形。大门开在右下角处，门朝董家山，上房两边各有一个小门与外界相通，从大门到后马路有两级台阶，第一级为七步台阶，较缓平，第二步为五步台阶较陡，台阶均为石板和石头用三合土砌成，远处一看，方方正正，就像一颗印。张家大院无论建筑风格和特点，都算得上是碧口古镇的一个标志性建筑。希望不要再人为地去破坏它，应好好地保护，也算得上是一件功德无量的事。(www.xing528.com)

雷春贵（原载《拾起往昔的记忆》）

附：碧口张氏（章氏）谱序节录

帝曰自洪荒以来，天地生人一气面成天下百姓。一根一脉而生焉，万方人民传脉久远，各分本音。

余近年分家匣中查出一旧纸见风化，观篇中之言，前抵祖籍，原第江西南昌县东关处卧云村，上下百里之余，皆为九房，合户三千四百余家之谱。仕宦者甚多，农商者亦不少，各勤置业，因贼作乱，冲散合族，于大明嘉靖年间（丙子）（为明正德丙子年），始祖章公金奎同李氏逃至四川保宁（阆中）县本城居住。内外张姓人众，每见祖母颇有大志，众户谪议建族谱结为一家，自后清谱三百八十余家。于清乾隆初年，三房祖兄张有贵，江水贸易至文邑碧镇行船，上下交通河道，嘉庆时开药店。余祖父大房广成，在河东架船，本叔告终无子，至碧口吊季（与高全发二人同至碧口上任家沟）置掌家业，聚祖母廖氏理料药店，出船装药，驾上水船，工烧房，坐家中街冯家沟（道光十八年上来占姚广文家下来住）入筏帮。让水河后河二面交通买卖，在于道光二十八年祖父母移居于任家沟，租姚广文房屋地居住。

编者注：《碧口张氏（章氏）谱序节录》，系张锡田先生从碧口上街张松林家中家谱中抄录。张松林先祖同江西章合谱后，来碧口行船开药店，后移至玉垒任家沟，现又迁居碧口，谱中可悉碧口清乾隆前就有了集市。