宋金和议达成，奸凶已毁

玉津园之变的另一个政治遗产，就是宋金和议的达成。实际上，自北伐受挫，韩侂胄已经遣使与金议和，并初步达成意向。韩侂胄被杀后，钱象祖向金朝通报诛韩之事，金人召来宋使王柟。王柟尚不知政变的发生，盛赞韩侂胄的忠贤威略，金人将宋朝边报拿给王柟，讽刺道：“如汝之言，南朝何故诛之？”王柟困窘，无言以对。金人趁机提出，将韩侂胄的首级献给金朝，作为和议的一项内容。

王柟回到临安，报告金人的要求，宁宗召两省、侍从和台谏官员集议。林大中等人认为和议是头等大事，“奸凶已毙之首”不足惜。倪思甚至公然宣称“一侂胄臭头颅，何必诸公争”。只有章良能抗词力辩，提出虽然是已诛之罪臣，但以朝廷大臣首级献给敌国，终究事关国体。但章良能一己之力难以挽回众人意志，宁宗遂决定将韩侂胄开棺，取其首级函送金朝，双方达成“嘉定和议”。此后直至嘉定十年（1217）金军大举南侵，南宋都以这一和议作为对金政策的基础。《宋史》记载：“时再议和好，尤戒开边隙，旁塞之民事与北界相涉，不问法轻重皆杀之。”(www.xing528.com)

嘉定和议自签订之日起就受到士大夫的非议，函送韩侂胄首级更招致公论的批评。人们认为金朝已相当疲弱，如果宋朝能再坚持一段时间，不患和议不成，届时条款会对宋朝更为有利。只是由于当权者畏懦，听任金朝恐吓，一切从之。诛杀韩侂胄是南宋内政，而函送其首级至金朝，则是将南宋等同于金朝的附属，有辱国体。时人写诗讽刺道：“自古和戎有大权，未闻函首可安边。生灵肝脑空涂地，祖父冤仇共戴天。晁错已诛终叛汉，于期未遣尚存燕。庙堂自谓万全策，却恐防胡未必然。”道学群体尤其对和议不满，他们倡言和议是万不得已的权宜之计，应该利用屈辱媾和换来的时间，修明内政，待时机成熟时改变现状。楼钥上奏道：“恐和议一成，喜庆相贺，文恬武嬉，便为无事，则后日之害，其何可胜言。”希望宁宗“内修自治之计，日夕与二三大臣讲明其要，次第施行”。嘉定和议的达成，虽然再次实现了宋金边界的和平，但也给史弥远的声誉造成损害，导致他与道学群体之间发生隔阂。出于对和议的不满，道学群体此后每每提出变革的主张，要求推翻和议，给史弥远的对外政策施加了极大压力。