鹅湖之会：宋朝学术的分水岭

吕祖谦“主盟斯文”的时期，道学内部呈现出极大的多元性，吕祖谦并不认为朱熹有超越他人的权威，而是以包容的态度，调和朱熹与其他学者之间的关系。淳熙二年六月，在吕祖谦的安排下，朱熹与陆九龄、陆九渊兄弟在江西东北的鹅湖寺会面，举行了12世纪最著名的哲学辩论。鹅湖之会本为调和朱、陆治学方法的分歧，但结果却明确了双方的分歧是不能统一的。朱熹强调“格物穷理”，认为读书能使人理解圣人的用心和道理，并能培养道德与修养，他注解了大量经典，并详细规定了读书次序。陆氏兄弟则没有那么严格，他们针锋相对地批评朱熹的主张，将之讥讽为“支离事业”，认为太注重研究经典会妨碍体会圣人之心。辩论中陆九渊甚至要追问朱熹“尧舜之前何书可读”，但被陆九龄阻止。吕祖谦不时协调双方的讨论，但在关键问题上同意朱熹的观点，强调读书对教学和功夫修养的重要性。

鹅湖之会是朱、陆学术的分水岭，但在吕祖谦居中调解下，会后几年双方仍维持着良好的关系。朱熹认为陆氏兄弟的见解对自己很有启发，认识到自己解释经典固守章句，未免“屋下架屋”，意味淡薄，以至“看得支离，至于本旨，全不相照”，对自己解经的方法进行反省。他给张栻写信，对陆氏兄弟评价很高，但也指出问题所在：“子寿兄弟气象甚好，其病却是尽废讲学而专务践履，却于践履之中，要人提撕省察，悟得本心，此为病之大者。”陆九龄兄弟也调整自己的立场，更重视研读经典，陆门弟子纷纷向朱熹求教，一些杰出弟子甚至转投朱熹门下。淳熙七年，陆九龄病逝，朱熹和吕祖谦都深感痛惜。吕祖谦给朱熹写信：“陆子寿不起，可痛。笃学力行，深知旧习之非。求益不已，乃止于此。”朱熹为陆九龄撰写了墓志铭。(www.xing528.com)

淳熙八年（1181），陆九渊亲自拜访朱熹，在白鹿洞书院发表了著名的关于义利之辨的演说。演说取得了巨大成功，使听者深受感动，朱熹将讲词刻在书院石碑上。朱熹对吕祖谦赞扬陆九渊的观点转变很大：“子静近日讲论，比旧亦不同，但终有未尽合处。幸其却好商量，亦彼此有益也。”吕祖谦询问陆九渊是否放弃鹅湖之会时的观点，并且评论陆九渊过于强调人内在的潜能，较不注意学习普遍的规范之理。朱熹则认为陆九渊的根本缺点是受禅宗影响，将学问看得过于简易，又专注内在的心，忽视外在事物。朱熹计划三人在吕祖谦的丽泽书院再度会面，讨论彼此的分歧，但吕祖谦突然于当年七月去世。