宋朝的神道设教及泥马渡康王

尽管如此，赵构的即位仍然可以说是“非法”的，徽、钦二帝仍然健在，很多人期盼“迎回二圣”，赵构本人也并没有得到徽宗或钦宗传授帝位的授命。赵构叔祖辈的宗室赵仲琮直言：“今二帝北迁，大王不当即位，只宜用晋武陵王故事，称制行事，不改元。”后来太学生陈东也指责赵构：“不当即大位，将来渊圣皇帝（宋钦宗）归来，不知何以处？”

正因为权力来源缺乏权威性，此后南宋君臣便想出种种策略，来证明赵构的即位是天命所归，最引人注意的就是“神道设教”。南宋一朝，“泥马渡康王”的传说流行甚广，传说源于赵构在磁州的事迹。在磁州期间，宗泽陪同赵构拜谒了当地崔府君庙，该庙位于通往邢州、洺州（治所在今河北永年）的驿道侧旁，当地百姓担心赵构取道继续北行，聚集在庙宇周围呼号劝谏。进入祠庙后，赵构卜得“吉”签，庙吏抬崔府君轿舆、拥庙中神马，请赵构乘归馆舍。纷乱中，力主使金的副使王云被杀。

事件本来是当地百姓劝谏赵构不要北行，但经过后人的渲染，其中的神话意味变得丰富起来。宋宁宗嘉定四年（1211）程卓撰《使金录》，其中写道：“高宗为王尚书云迫以使虏，磁人击毙王云。高宗欲退，无马可乘，神人扶马载之南渡河。”这是有关“泥马渡康王”的较早记载，但即便程卓自己，恐怕也很难确指神马助赵构所渡之河究竟是哪一条。后来《靖炎两朝闻见录》的记载更为离奇，其中说金将宗望派人催促赵构北行，赵构躲避在崔府君庙休息小睡。忽然有人大喝：“速起上马，追兵将至矣！”赵构叫苦道：“无马，奈何？”其人答曰：“已备马矣，幸大王疾速加鞭。”赵构环顾，果然有一匹马立于身旁，纵身上马，一昼夜行七百里。只见马僵立不动，原来是崔府君庙内的泥马。(www.xing528.com)

所谓的“泥马渡康王”完全是一个虚构的故事，它在南宋广泛传布且得到官方积极肯定，与当时特定的历史条件有关，正如清代四库馆臣所说：“盖建炎之初，流离溃败，姑为此神道设教，以耸动人心。实出权谋，初非实事。”换句话说，它的目的是向金人以及赵宋臣民证明赵构登基是受命于天、名正言顺的。