鼓，自古以来就是一种乐器。相传人们最早击鼓，主要是为了祭祀神灵。早期多为木制或石制，后来出现了陶瓷制品（图14-6）。陶鼓自新石器时代就已出现，之后历代皆有，至今仍有制作。晋代杜预曾云：
土鼓以瓦为匡，以革为两面，可击也。[10]
到了唐代，随着音乐之风的继续盛行和瓷器制作的日臻完善，陶瓷乐器越来越多姿多彩。其中，河南鲁山窑生产的花釉瓷腰鼓就是当时的名品。据唐代南卓《羯鼓录》记载：
宋开府璟，虽耿介不群，亦深好声乐，尤善羯鼓。始承恩顾，与上论鼓事，曰：“不是青州石末，即是鲁山花瓷。”捻小碧上掌，下须有朋肯之声，据此乃是汉震第二鼓也。且
用石末花瓷，固是腰鼓，掌下朋肯声，是以手拍，非羯鼓明矣。[11]
如北京故宫博物院藏的那件唐代鲁山窑花釉瓷腰鼓（图14-7），就是这类器物的代表作。该腰鼓通体施花釉，在漆黑匀净的釉面上点缀数十块蓝白色彩斑，犹如黑色闪缎上的彩饰，又似夜空中绽放的礼花，肃穆典雅，光辉夺目。元代诗人吴莱曾作《观唐明皇羯鼓录后赋歌》[12]，其中也提及了“鲁山花瓷”，诗云：
图14-7 唐代鲁山窑花釉瓷腰鼓
上皇天宝全盛年，花奴抱鼓踏御筵。
头如青山屹不动，手似白雨敲圆棬。
大声嘈嘈忽放肆，都昙答腊矧敢前。
小声笼笼复嘌杀，耶婆色鸡最可怜。
风吹宫墙欲罢笛，月照逻逤徒挥弦。
纤萝不起见秋爽，万杏争发催春妍。(www.xing528.com)
雅琴清商却尔叱，蕃部坐伎还相宣。
招来燕蓟有巨盗，打破河渭无人烟。
古先圣人本淡薄，堂上堂下俱宿县。
音和气顺遽感召，鸟兽率舞殊蹁跹。
后世辟王寖靡靡，朝歌北里因师延。
迷魂淫思苦宛转，钟磬散乱终沉渊。
吁嗟西京正宸极，骋望两海际幅员。
金瓯一缺遂不补，宝鼎大震几于迁。
心贪音技日蚀甚，坐铲藩限空茫然。
一时戎夷共衽席，满耳鼓乐皆戈
。
宋公守正好宰相，鲁山花瓷闻献磉。
百年治乱总由天，羯鼓遗声传不传。
这类瓷质腰鼓在演奏时，可将鼓竖起来，夹在两腿之间敲击；也可将鼓穿绳挂在脖子上，将鼓身放在身前或置于长凳上，立奏、坐奏或边舞边奏均可。“左手执竹或木制鼓杖击球形一端鼓面，发音清脆明亮；右手拍击右端鼓面，发音深沉浑厚。音高不固定，两端发音通常相距五度。蜂鼓多与小鼓、锣、镲、铃等打击乐器合奏。旧时用于师公、道公（巫师）歌舞伴奏；今用于节日、喜庆、丧葬、祭祀和娱乐场合，或为舞蹈伴奏，或边奏边舞。”[13]
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