中国陶瓷文化与建筑的关系

魏晋南北朝时期，随着各种建筑物的兴建，建筑陶器的制作继续发展。这一时期砖瓦的形制一般较小，战国时期流行的大型空心砖此时已很少见到，最普遍的是长方砖，其中最具有代表性的就是竹林七贤与荣启期画像砖（图11-1）。该画像砖是迄今为止中国发现的最大的拼嵌式画像砖，由300多块小型实心画像砖拼嵌而成，描绘了魏晋时代竹林七贤嵇康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸和战国隐士荣启期共坐欢饮的场景，人物刻画清秀潇洒，神态描述各具特色（图11-2）。此外，由于这一时期佛教盛行，用砖砌筑的琉璃塔在全国各地纷纷出现，并逐渐成为佛教建筑的一种象征，如陕西法门寺砖塔（图11-3）。

图11-1　竹林七贤与荣启期画像砖局部

图11-2　竹林七贤与荣启期画像砖拓本图

图11-3　陕西法门寺砖塔

图11-4　北魏莲花纹瓦当

这一时期有关瓦的制作，也与前朝有所不同，瓦上的装饰花纹比较少见，板瓦和筒瓦基本上都是素面的。不过这一时期的瓦上多刻有制瓦时间、工匠姓名、管理者姓名等文字信息。如“主”，即瓦窑主，“削人”，即削瓦工，还有“轮”“匠”等工种名称。由此可以看出，当时制瓦工场的生产规模很大，工匠人数众多，分工也十分细致。据统计，仅洛阳一地发现的这一时期瓦上刻的工匠姓名就达两万余个^[1]。

这一时期瓦当的装饰纹样，主要有莲花纹和兽面纹两种。莲花纹的大量流行，与当时佛教的盛行密切相关。如图11-4所示，莲花纹以六个双瓣宝装式的莲花，中间凸起一个圆珠，四周饰以联珠纹的式样最为常见，当然也有七瓣或八瓣的，不过形制基本相同，构图均衡匀称，富于装饰性。此外，还有一些瓦当饰有兽面纹（图11-5）和卷云纹（图11-6），它们基本沿袭汉代的构图风格。值得一提的是，这一时期的文字瓦当数量也比较多，通常是吉语类文字瓦当（图11-7），还有少量的纪年文字瓦当（图11-8）。

魏晋南北朝以后，中国建筑开始融入域外的艺术风格。从北朝开始，建筑上大量使用琉璃砖瓦。琉璃最初是指这一时期从海外进口的一种釉色玻璃，自从把铅釉用到建筑砖瓦上之后，便称之为琉璃。在山西大同北魏故城遗址中，人们就发现了一些琉璃瓦碎片，其胎质略含细砂，釉色呈浅绿色，比唐三彩的质地稍粗。据文献记载，北魏皇帝宫殿的殿台和鸱尾都是用琉璃制作的^[2]。可见，中国在北朝时期就已经开始烧制琉璃砖瓦，并用它来做建筑装饰。

图11-5　北朝兽面纹瓦当

图11-6　魏晋南北朝云纹瓦当

图11-7　北魏万岁富贵瓦当

图11-8　十六国 大秦龙兴化牟古圣瓦当

隋唐时期是古代建筑琉璃发展的成熟期。尤其是唐代，唐三彩娴熟的制作技艺大大丰富了琉璃瓦的色泽和品种，使其具有绿、黄、蓝、白等多姿多彩的颜色。如唐代大明宫的屋顶，不仅使用了大量的琉璃瓦，还使用了表面雕有莲花的绿琉璃砖。

到了宋代，琉璃瓦已经被广泛运用于各类建筑上，其烧制技术更趋完善，并出现了大量应用于建筑上的雕刻精细、色彩斑斓的琉璃贴面砖。宋代琉璃还有的制成了铁黑色，如保存至今的位于开封市区的北宋佑国寺琉璃塔（图11-9），俗称“铁塔”，就是用黑琉璃建成的。目前山西地区的宋、辽、金、元的琉璃遗存比较多，如大同地区的上下华严寺（图11-10）、太原晋祠的圣母殿（图11-11）、朔县的崇福寺（图11-12）等寺庙，在建筑上都保留有最初建造时的琉璃构件^[3]。

图11-9　北宋佑国寺琉璃塔

图11-10　大同华严寺金代琉璃鸱吻

图11-11　太原晋祠圣母殿琉璃瓦

图11-12　朔县崇福寺琉璃鸱吻

明清时期，琉璃砖瓦的制作进入了全盛期。琉璃瓦是一种性能优越的屋顶材料，具有防水耐磨、经久耐用、外形美观、色彩艳丽等特点，常被用于皇家建筑，以营造金碧辉煌、富丽堂皇、美轮美奂的建筑氛围。在清代，琉璃砖瓦成为表现宫殿、宗庙、寺观神秘庄严的必不可少的装饰元素。以紫禁城为代表的皇家建筑，几乎全由琉璃瓦（图11-13）覆盖，仅有少量的寺庙建筑或皇亲国戚、朝廷官员的宅邸，能在皇帝的特许下使用琉璃瓦。普通官员或百姓的房屋只能使用布瓦，不得使用琉璃瓦。可见，琉璃瓦的使用频率和数量也能彰显出皇家建筑与民间建筑的区别。紫禁城的皇家建筑除了屋顶大量使用琉璃瓦外，还有许多建筑构件使用琉璃，如琉璃门（图11-14）、琉璃壁（图11-15）、琉璃砖（图11-16）、琉璃花坛。以养心殿（图11-17）为例，其主体架构呈“工”字形，屋顶覆以黄色琉璃瓦，宫门和照壁都用琉璃装饰，显得富丽堂皇。其琉璃照壁（图11-18）以黄色线砖为框，以绿色琉璃面砖为底，主题图案是白色的鹭鸶、绿色的荷叶和黄色的荷花，碧水彩云萦绕其间，构图新颖，题材别致，充分展现了琉璃作为装饰物的釉色莹润光亮、丰富多彩、坚固耐用的特点^[4]。

图11-13　故宫琉璃瓦

图11-14　故宫锡庆门

图11-15　故宫九龙壁

图11-16　故宫一束莲琉璃砖

图11-17　故宫养心殿

图11-18　养心殿琉璃照壁(www.xing528.com)

随着时间的流逝，如今留存在地面上的古代建筑实物逐渐减少，而建筑明器却随着考古发掘重现天日，成为现在我们研究古代中国建筑和生活方式的重要凭证。这些建筑明器两汉时期最为流行，大部分为陶制品，包括房屋宅院（图11-19）、望楼、水榭（图11-20）、磨坊（图11-21）、仓、井、灶、圈和厕等。

图11-19　彩绘陶房

图11-20　绿釉三层陶水榭

图11-21　褐釉陶磨坊

汉代厚葬之风十分盛行，许多以真实建筑为原型的建筑明器成了权贵墓葬中常见的陪葬品，表现了汉代富庶人家居住的建筑和周围环境。如图11-22所示的灰陶院落，体现了均衡对称的四合院形式，既安全又能减少相互干扰，是古代沿用时间较长的建筑形式。院楼是一种以楼为主体，楼前用墙围成庭院的形式，如图11-23所示的东汉时期的绿釉陶院楼，就反映了这种由院和楼组成的建筑形式；望楼（图11-24）是兼有瞭望、侦察和远眺等功能的高层楼房，少则三层，多则五层，常伴有武士俑出现，这种类型的陶楼多装饰华丽，伴有彩绘、模塑等工艺；陶仓楼（图11-25）是储藏粮食的仓楼和仓房，其中连阁式陶仓楼由院落、主楼、附楼、阁道组成，设计制作考究、造型雄伟，是汉代农业快速发展、粮食产量提高的集中体现。除了较大型系统的陶屋建筑，陶制建筑明器中还有仓（图11-26）、井（图11-27）、灶（图11-28）、圈（图11-29）和厕等古代生活配套设施，展现了古人的生活场景，具有浓厚的烟火气息。

图11-22　灰陶院落

图11-23　绿釉陶院楼

图11-24　绿釉陶望楼

图11-25　五层连阁式彩绘陶仓楼

图11-26　彩绘陶仓

图11-27　陶井

图11-28　灰陶灶

图11-29　陶猪圈

由于气候、地理、文化等原因，地处岭南地区的建筑明器具有鲜明的地域特点，其建筑格局和形式更接近现实建筑的特点，同时又融合了部分中原建筑的样式，反映出古时岭南地区和中原地区在经济、文化等方面的交流与融合，是南北建筑传统“汇流”的见证。岭南建筑早期以干栏式为主，这一点也反映在建筑明器中，如图11-30所示的陶仓，即是“高架式”干栏建筑，下部以柱子支撑，把仓房高架起来，以达到通风防潮的目的。秦汉之后，岭南地区与中原地区交往日益密切，许多中原建筑的特点开始出现在岭南建筑明器中，如以中轴对称布局的三合式陶屋（图11-31）以及陶院落、陶城堡等建筑形式，但外形上还保留着岭南地区的文化因素。中原地区砖、瓦等建筑陶器的传入，有效地解决了岭南地区民居的潮湿问题，干栏建筑的优势逐渐丧失，岭南地区的建筑明器开始向平地式发展，这无疑体现了南北建筑风格相互融合的特征。

图11-30　干栏式陶仓

图11-31　三合式陶屋

概言之，这些陶制的建筑明器不仅体现了中国传统优秀的建筑文化，还反映出古人对生死、信仰、理念的认识和理解。

讲后练习题：

1.在宋代，琉璃瓦已被广泛运用于各类建筑之中，有的甚至制成了铁黑色。（ ）（判断题）

2.魏晋南北朝时期最具有代表性的是“________与荣启期”画像砖，这是迄今为止中国发现的最大的拼嵌式画像砖。（填空题）

3.唐代________娴熟的制作技艺，极大地丰富了琉璃瓦的色泽和品种，使其具有绿、黄、蓝、白等多种颜色。（填空题）

4.岭南建筑早期以________为主，这一点也反映在建筑明器中，如陶仓和陶囷，均作“高架式”干栏建筑。（填空题）

讲后讨论题：

请介绍一下你所生活的地区的陶瓷和独特的建筑文化。

【注释】

[1]中国硅酸盐学会：《中国陶瓷史》，北京：文物出版社，1982年，第177页。

[2]叶喆民：《中国陶瓷史》（增订版），北京：生活·读书·新知三联书店，2011年，第475页。

[3]叶喆民：《中国陶瓷史》（增订版），北京：生活·读书·新知三联书店，2011年，第476页。

[4]江婉玉、刘亚兰、孙文：《谈紫禁城建筑中琉璃瓦的运用》，《山西建筑》，2014年第5期，第232页。