杨守敬《水经注疏》与三峡文化研究

杨世灿

（湖北宜昌水电学校退休干部）

摘　要：《水经注疏》是一部世界文化遗产，以水为横坐标，以史为纵坐标，以地理之城、镇、乡、村为坐标点，叙说坐标点上上自三代下至清民，搜索亘古千载奇书，于地于史于人于文于水一网打尽，是当时一部超电脑储存的天下奇书。本文主要是通过以今补的方式，总结《水经注疏》“世界文化遗产”价值，提出申报“宜昌磨基山世界文化遗产捆绑文化”的重大课题。

关键词：杨守敬；《水经注疏补》；世界文化遗产

杨守敬（1839—1915），湖北宜都市人，谱名开科，榜名恺，更名守敬，晚年自号邻苏老人。清末民初杰出的历史地理学家、目录版本学家、书法金石文字学家、泉币学家、藏书家、外交家。著述达83种，被誉为“晚清民初学者第一人”，代表作《水经注疏》《水经注图》，是郦学史上的一座丰碑。中华书局评：杨守敬、熊会贞历时半个多世纪完成的《水经注疏》是20世纪《水经注》整理研究中最重要的集大成之作。杨氏后裔杨泽甦宏、杨世灿、杨泽未冬编著的《水经注疏补》，继前人之业，对《水经注疏》四十卷进行深入研究整理，校勘文字，考辨史实，注释词汇，对照古今地名、水道、政区，补充相关历史文化信息，取得诸多进展，堪称21世纪《水经注》整理研究的一项重要成果。如果没有近30年的《水经注疏补》，也不可能提出“世界文化遗产”这个重大命题。

《水经注疏补》，分为经、注、疏、补四个部分。《经》为东汉建安魏公侍中代表人物王粲所撰，10800字（含标点），记水137条，是一部官书。郦道元以《经》为纲，515年至524年，闲居京城九年，撰《水经注》，记录1252条水道，穷原竟委，33万字。该书首先是一部水利著作。其次，它因水证地，兼及历史沿革、文化现象，是一部不朽的历史地理著作。最后，其优美的山水散文，有较高的文学价值，为历代文人所爱赏。历代研究《水经注》者达77家。涌现出考据派、辞章派、史地派和水利学派。郦道元大量地、不厌其烦地引用了魏公曹操治水的业绩，这些资料，多有散失，唯《水经注》中还可以读得到。杨守敬、熊会贞以《注》为纲，1877年至1915年，“集前人之大成”“后来居上”（《中国水利史稿》语），形成北京本《水经注疏》；后22年，熊会贞发展先生的郦学思想，修改凡例，独任其力，形成1937年的《水经注疏》正本，150万字，由杨氏后人交给民国政府，辗转中国香港、台湾地区之后藏台北，即世称之台北本。《疏》分清经、注，改正错讹，点明出处，解释古代政治、经济、军事典故，指明历史因袭沿革，厘清水道，疏证古代水利工程建设旧迹，追溯流域人类氏族及文明生存文化等，六十载一书。

郦学研究是与时俱进不断发展的一个过程，《水经注疏补》是《水经》研究发展的第四个阶段。笔者在前贤扎实的校勘基础上，以《疏》为纲，以水利经济服务人类社会为宗旨，补以如下各点：（1）依据中华人民共和国分省地图，参照杨守敬、熊会贞《水经注图》和谭其骧主编《中国历史地图集》，以今县地图一一对照《经》《注》《疏》文。（2）水道名以今名、古名、异名并举。（3）水源源出地点不变，山名异出，确定今名即古名或山或谷之地名。（4）今水水源往往产生于古水源，囿于古人探索水源交通诸条件及资料所限，定以今水为源。（5）一水数源，多源并举，以最长者为主源。（6）每卷注明“参见今某省某县某城或某村地图”。（7）补以河道左岸、右岸、南岸、北岸考古遗址、名人墓葬、纪念地址、名胜景观、风物特产。（8）水道流经汉以前的县、城名，郦氏称故县、故城，在《疏》文确定中心坐标点的东、南、西、北或东南或西北或东北或西南里数指导下，补明今县、城、镇、乡、村之准确地望。（9）补以流域水利水电开发治理发电、灌溉、航运、防洪基本情况。（10）补以水环保专题和探索水利经济学发展方向。

《水经注疏》是一部世界文化遗产，涉及中国、东南亚各国、印度、巴基斯坦、尼泊尔、阿富汗、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、俄罗斯、蒙古、朝鲜、日本等国。《水经注疏》属国学范畴。它以水为横坐标，以史为纵坐标，以地理之城、镇、乡、村为坐标点，叙说坐标点上上自三代下至清民，搜索亘古千载奇书，于地于史于人于文于水搜罗无遗，是当时一部天下奇书。百年后，《水经注疏补》由中华书局出版。

《水经注疏》中的世界文化遗产主要有十大类：（1）昆仑水源文化。（2）佛学文化。（3）故道文化。（4）通西域文化。（5）四岳五岭文化。（6）古水利工程文化、古运河文化。（7）古泉水古中药。（8）古长城文化。（9）古都邑村落文化。（10）提出申报“宜昌磨基山世界文化遗产捆绑文化”的重大课题。

一、世界文化遗产首报昆仑——杨守敬破译诸仙居住昆仑之墟

郦氏《水经注》开篇就出了个谜题。他说大晋国正西七万里，得昆仑之墟，诸仙居之。这个神仙所居之地，熊会贞说：“昆仑山未确知所在，遂不敢质言也。”杨守敬到底师高一筹，抓住“大晋国”三字不放，杨疏：“晋都洛阳，此就都城言。”《中国地图》洛阳西去七万里比例尺直线在今西藏阿里地区普兰县。杨守敬说：“《外国图》，俱不言何时人撰，《史记·始皇本纪·正义》称吴人《外国图》，此《外国图》称大晋，则为晋人之书，是《外国图》有二矣。”“此岂《支僧载外国事》之图欤？”此后，杨氏将这个“大晋国”西七万里的诸仙居地，作了进一步考证，考证典籍出处。指明“释”为中国高僧诸家之姓，而《西域志》为这些高僧所著作。杨守敬说：“释道安《西域志》”“诸家纂西域事，多引道安《西域志》等书”“诸家纪天竺事，多录僧法明、道安之流。”

杨守敬仙居之地今西藏普兰县情况。普兰县境符合四水源出的地理条件，西藏佛教圣地之一，中央电视台播出的普兰虹光，就是这个仙居之地。普兰县为西藏佛教圣地之一。阿里是西藏的一个地区，行署设在狮泉河镇。普兰县在西藏阿里地区南部、喜马拉雅山南侧的峡谷地带及中国、印度、尼泊尔三国交界处，是西藏自治区边境县之一，面积12497平方千米，人口0.78万人。普兰藏语意为“独毛”。过去称普兰宗。1960年“普兰宗”更名为普兰县。该县中部高山，主峰纳木那尼峰，是喜马拉雅山的主要高峰之一，海拔7694米；冈仁波齐峰（神山），是冈底斯山的主要山峰，海拔6656米。两座山峰骨架构成普兰县境山高谷深、千姿秀丽、雄伟壮观的地貌景色。著名的神山“冈仁波齐”即金字塔，圣湖“玛旁雍错”即传说中的“西天瑶池”。“神山”和“圣湖”为国内外朝圣圣地。普兰两大水系，东、南、西、北小水如扎钦曲入圣湖或拉昂错，南部马甲藏布东南流经尼泊尔入恒河。普兰县西和冈仁波齐峰北流之水入狮泉河，西北入印度河。这就是杨守敬所疏大晋国西神仙佛居之地普兰县。

杨守敬确订的“大晋国”在北京底本上。这段疏文，我们找到了洛阳西去七万里的西藏普兰县为神仙所居之地。但是，台湾地区最后修订本《水经注疏》却抹去了“晋都洛阳，此就都城言”九个字，谁用毛笔抹去这九个字不得而知。吴天任北京、台北对照本亦无此九字。查“大晋国”无考，唯有北京本为我们提供了研究“大晋国”方位的原始资料。因此，《水经注疏》北京本与台北本的比较，谁胜谁负，不可简而论之。

二、杨守敬漫说释道安《西域志》——世界文化遗产敦煌莫高窟、拉萨布达拉宫历史建筑群

中国西部九大水源中，有三处源出之水按流域说到释教，也说到其他宗教，释教文化的载体古国有一百之多。杨守敬在研究佛教文化时有一段名言：说西域文化“总由当魏之时，西域虽通朝贡，未入版图，故不能质言之”。这话是针对他的“诤友”郦道元好佛，而于“昆仑”文化“迷离惝恍莫衷一是”而说的。熊会贞精审，故明言：“读诸书者，当分别观之，不得概律以郦《注》。”杨、熊二位，都是善谈释老、雅好文咏的尊师。

杨守敬考证《西域志》为高僧释氏诸家所写是很重要的。因为只有朝圣的高僧才有可能去过这个地方，并记录下这个地方可信的情况。熊会贞在此二条的基础上，寻找此仙居之地，有以下特征：其一“今中国诸山之脉，皆在自西藏阿里部落东北冈底斯山，即梵书之阿耨达山。”其二，“古所称昆仑，即在乎此。”《尔雅》称“去中国五万里之远……指西王母为仙人。”其三，阿耨达大山，其上有大渊水。此渊水是池东面银牛口，流出呿伽河……入东南海。池南面金象口，流出信度河……入西南海。池西面琉璃马口，流出缚刍河……入西北海。北面颇胝师子口，流出徙多河……入东北海。新头河即信度河。恒水即呿伽河。葱岭西流之水即缚刍河，即徙多河。

古佛国的养育之水。中国西藏自治区，南界喜马拉雅山，与尼泊尔、锡金、不丹、印度、缅甸等国接壤。印度河是南亚大河，长3180千米，发源于中国西藏冈底斯山，上游为狮泉河和噶尔河。流经克什米尔、巴基斯坦，注入阿拉伯海。

恒河是南亚流域面积最广的河流，长2580千米。发源于喜马拉雅山脉南坡。左岸最上游支流在中国境内。流经印度、孟加拉国，注入孟加拉湾。这两大河流源出地释教兴盛，流域古国甚多。民居古朴，生活自然，风物神异。各古国名称列于下：1.大晋国。2.天竺。3.中国。4.安息国（丝绸之路必经之地）。5.月支国。6.蒯宾国。7.乌孜国。8.权于摩国。9.悬度国。10.乌长国。11.竭义国。12.北天竺：北印度。13.毗荼国。14.摩头罗国。15.南天竺。16.犍陀越。17.摩诃刺。18.拘夷那国。19.申迦扇奈。20.揭城。21.瞻波（婆）国。22.林杨国。23.金陈国。24.维耶离国。25.罗阅国。26.劫比他国。27.僧迦施国。28.绕夷城。29.沙摩国。30.拘萨四国。31.加维罗越国。32.呵罗丹国。33.瓶沙国。34.加维卫国。35.兰摩国。36、37.摩竭陀国之都瓶沙。38.迦尸国。39.波罗奈斯国。40.瞻波国。41.波丽国。42.佛外祖国。43.多摩梨帝国。44.拘利国。上述44个古国中，有4、5、6、7、9、10、16、28、38九个古国既不是印度河流域的古国，亦不是恒河流域的古国。大体这九个古国是今阿姆河（妫水）流域和阿富汗喷赤河流域的古国或中国新疆古国。由于如来佛在北印度境活动甚广，故中国的佛教高僧西行所记为郦道元所引述，则并非熊会员所解释完全按流域叙述，而是说到佛时不分流域，杂说其间。以下是以帕米尔高原为分水岭的东西古国。帕米尔在中国新疆西南、阿富汗东北、塔吉克东南，是四山（昆仑、天山、喀喇昆仑、兴都库什山）的大山结，丝绸之路必通山口。帕米尔是东流之水塔里木河流域、西流之水喷赤河（阿姆河）流域、喀布尔河流域三大水的源出之地。流域内外，古国如下：45.休循国。46.鄯善国。47.活国。48.乌锻国。49.难兜国。50.阿富汗。51.大月氏大夏国别居蒯宾。52.小月氏。53.大宛国54.霍罕国。55.波斯国八部。56.喝捍国。57、58.伐地国。59.尸罗国。60.乾陀卫国。61.佛楼沙国。62.加舍罗国。63.无雷国。64.西夜国。65.子合国。66.依耐国。67、蒲利国。68.皮山国。69.于阗国。70.乌夷国。71.捍弥国。72.精绝国：精绝国为鄯善国并，在和田极东大戈壁中。73.且末国。74.焉耆国。75.龟兹国。76.轮台国。77.危须国。78.尉黎国。79.渠犁国。80.楼兰国。81.山王国。82.墨山国。83.疏勒国。84.莎车国。85.乌垒国。86.温宿国。87.姑墨国。88.屈支国。89.乾孜国。

杨守敬关于中国西部流域佛国研究，首先依流域理清类别。在他看来，流域是人类衍生的必备条件，古国是人类部族活动的地理范围，文化是人类活动的遗产，宗教则是文化活动的派生。中国西部有九大水源之地，即长江、黄河、澜沧江、怒江、雅鲁藏布江、狮泉河（印度河）、塔里木河、额尔齐斯河、独龙江（伊洛瓦底江）。杨守敬说，“余今就各条所解，似为推波助澜者，不知后人见之，更作何语，然亦因注为疏耳，悠悠之口，非所计也。《大唐西域记》谓之呿伽河。东岸秣底补罗国，中印度境。北至摩罗吸摩补罗国，北印度境。北有大雪山，中有苏伐刺逻国，东接土番，北接于阗，是今后藏西境，已为北天竺，中天竺诸国。今后藏西境阿里部北之冈底斯山，为诸山之大脊，东西绵亘，冈底斯山南玛帕木达赖池，即此《注》之恒水。这里杨《疏》分出了印度河、恒河两大流域地块，两河各自入海，“两海所纳，自为东西”。第三大流域地块即帕米尔。杨说“葱岭者，据赡部州中，南接大雪山，北至热海千泉，西至活国，东至乌锻国，东西南北各数千里，岩岭数百重，幽谷险峻，地多出葱，故谓葱岭”。

杨守敬论四大块流域的宗教，以释教结合自身古国的文化：印度河、恒河、塔里木河和阿姆河四大块流域的宗教，即以释教结合了自身古国的文化，形成了不同的宗教派别。故熊会贞说叙国“大抵因河水先后所经，以明其国接壤之意”。大体西汉以来，外以佛教为主，景教、回教、天主教、火祅教、摩尼教与中国本土道教、白莲教、白云宗、罗教、真空教、黄天道、一贯道等相互影响结合发展，而佛教与道教始终居众教之首。敦煌则是东西文化结合的图书馆。杨守敬在考证西部流域中，提出上述三大块佛教传入中国的地理途径；在考证佛教中，又提出佛教的“无”“降”“度”和释氏佛《经》出于大月氏的意见。尊佛成道以论“无”。杨守敬溯源佛所生天竺国，以转法轮“度”他人之心。如来昔在菩提树下成正觉时，身安吉祥之坐，手作降魔之印。是故如来常安此坐，转妙法轮。五百青雀飞来，绕菩萨三匝而去。四天王捧钵立塔。

三、故道文化——世界文化遗产大运河

中国大运河是中国东部平原上的伟大工程，是中国古代劳动人民创造的一项伟大的水利建筑，作为世界上最长的运河，也是世界上开凿最早、规模最大的运河。隋朝大运河以洛阳为中心，南起杭州，北到涿郡（今北京），全长2700千米，跨越地球10多个纬度，纵贯在中国最富饶的东南沿海和华北大平原上，通达黄河、淮河、长江、钱塘江、海河五大水系，是中国古代南北交通的大动脉，也是世界上开凿最早、规模最大的运河。后经元朝取直疏浚，全长1794千米，成为现今的京杭大运河。本项目另包含运河入海水道，即浙东运河。——北京段：万宁桥、东不压桥遗址，通惠河段、旧城段（什刹海—玉河）。遗产区保护范围：20819公顷。缓冲区保护范围：53320公顷。——天津段：十四仓遗址、八孔闸、宜兴埠、独流木桥、九宣闸、三岔河口。——河北段：衡水：景县华家口夯土险工。沧州：东光县连镇谢家坝、沧州至德州段运河河道。——山东段：南运河段、南运河德州段。会通河段：会通河临清段（元运河、小运河）、会通河阳谷段、会通河南旺枢纽段、小汶河、会通河微山段。中河段：中河台儿庄段。——河南段：洛阳：回洛仓遗址和含嘉仓遗址郑州：通济渠郑州段。商丘：通济渠商丘南关段，通济渠商丘夏邑段：安阳—鹤壁：卫河（永济渠）滑县—浚县段，浚县黎阳仓遗址。——安徽段：淮北：柳孜运河遗址、通济渠泗县段。——江苏段：苏州：河道：山塘河、上塘河、胥江、平江河、环城河、古运河、江南运河。遗产点：山塘历史文化街区、平江历史文化街区、盘门、宝带桥、吴江古纤道。无锡：河道：古运河、老运河。遗产点：清名桥历史文化街区。常州：古运河、江南运河。淮安：河道：里运河、里运河故道、古黄河、中运河、张福河。遗产点：双金闸、清江大闸、清口枢纽、洪泽湖大堤、总督漕运公署遗址。宿迁：河道：中运河宿迁段。遗产点：龙王庙行宫。扬州：高邮盂城驿、镇水铁牛（邵伯铁牛、马棚镇湾铁牛）、淮扬运河段主线、高邮明清运河故道、邵伯明清运河故道、古邗沟故道（邗沟东道，扬州城区段）、扬州城遗址、茱萸湾古闸、高邮南门大街历史地段、平津堰遗址、镇国寺塔、扬州个园、扬州天宁寺行宫（含重宁寺）、扬州盐业历史遗迹、扬州汪鲁门住宅、扬州卢绍续住宅扬州盐宗庙、宝应宋泾河、宝应明清运河故道。——浙江段：遗址点：富义仓、凤山水城门遗址、桥西历史街区、西兴过塘行码头、拱宸桥、广济桥、南浔镇历史文化街区。河道：杭州塘段（海宁—杭州）、江南运河杭州段（拱宸桥—三堡）、上塘河段、杭州中河—龙山河、浙东运河主线、塘故道。最典型的有邯郸黄河故道、大名县黄河遗存、河南商丘黄河故道、萧县黄河故道、砀山黄河故道、徐州黄河故道。

长江故道。长江旧河道。分布在湖北荆江段，石首长江天鹅洲、黑瓦屋等故道。出现“九曲回肠、九曲荆江”景观。荆江河曲导致石首的地貌典型而又独特。石首江段曾多次在街河子、月亮湖、古长堤、大公湖、西湖（今人民大垸农场境内）、碾子湾、中洲子、沙滩子、向家洲等地裁弯取直。《石首地图》长江故道有：江北的北碾子故道、沙滩子故道、中洲子故道、大公湖、向家湖（北门口）、西湖（今监利境内）、古长堤（遗迹）等；江南的月亮湖、鸭子湖、黄家拐湖、街河子（遗迹）、山底湖、廖家渊、白莲湖，共10多处。长江主要故道。分中江、北江、南江，故道所留，湖汊甚多。主要有：石首的北碾子、天鹅洲、中洲子、老河和监利的上车湾、老江河等。监利县故道有上车湾长江故道、老江河东港湖、长江故道又称牛轭湖、弓形湖、月亮湖、马蹄形湖。

大巴山东段由神农架、荆山、巫山组成，最高处为神农架神农顶（海拔3105米），素有“华中第一峰”之称。湖北属云梦古泽，湿地资源丰富。现有湿地包括洪湖湿地自然保护区、梁子湖区域自然保护区、龙感湖珍稀水禽湿地、长江三峡水库人工湿地、长江宜昌段中华鲟自然保护区、竹溪万江河大鲵自然保护区、咸丰忠建河大鲵自然保护区、石首洪泛平原湿地、保安湖、网湖、沉湖、长湖、斧头湖、淤泥湖、咸丰二仙岩湿地、黄梅龙感湖白头鹤自然保护区、蔡甸沉湖湿地珍禽自然保护区、神农架林区大九湖泥炭藓沼泽、利川小河水杉自然保护区、漳河水库、长江新螺段白鳍豚湿地、石首麋鹿湿地、石首天鹅洲故道、清江、丹江口水库等。(www.xing528.com)

地质遗迹。湖北地质遗迹资源500余处。郧县恐龙蛋化石群、长江三峡、木兰山、神农架、武当山、大别山；省级地质南漳水境湖、通山隐水洞、远安张家湾水生爬行动物化石群、恩施州清江源、崇阳百山、丹江口石鼓、房县野人谷；国家级矿山黄石国家矿山公园。郧县恐龙蛋化石群总面积约45平方千米，由卧龙山、红寨子、青龙山、土庙岭、磨石沟、庄沟等化石泉、竹山堵河源、五峰、黄冈大别山、长阳人、九宫山、大洪群组成，是迄今世界上恐龙蛋化石最集中、种类最多、数量最多、保存最完整、规模最大的化石群，距今6500万～13500万年。长江三峡地质公园西起恩施巴东县，东抵宜昌市伍家岗区，规划总面积2500平方千米。拟建成秭归元古代园、西陵峡震旦纪园、新滩地质灾害园、巴东三叠纪园、归州侏罗纪园、宜昌白垩纪园、兴山晚古生代园、黄花奥陶纪园和晓峰寒武纪园9个园区。其中，宜昌黄花场和王家湾地质构造被国际地层委员会和国际地质科学联合会确定为“金钉子”。所谓“金钉子”，是全球地质时间点划分的唯一标准。目前，全球有60个，我国有7个。宜昌拥有的这两个“金钉子”，相距20千米，世界罕见。木兰山原名青狮岭、牛头山，是古代巾帼英雄木兰将军故里，宗教名山。水力资源。湖北居全国第四位。长江三峡水利水电工程是世界上最大的水电站，位于西陵峡出口三斗坪镇，三峡大坝总长2335米，坝顶高185米，正常蓄水位175米，总库容393亿立方米。水电站装机容量1820万千瓦，年发电量840亿千瓦小时。著名的水电站还有清江隔河岩水电站、丹江口水电站、高坝洲水电站等。三峡工程有十大世界之最。

四、通西域文化——世界文化遗产丝绸之路

丝绸之路：长安—天山廊道的路网。由中哈吉三国联合申报的丝绸之路成功申报世界文化遗产，成为首例跨国合作、成功申遗的项目。中国：——陕西省：汉长安城未央宫遗址、张骞墓、唐长安城大明宫遗址、大雁塔、小雁塔、兴教寺塔、彬县大佛寺石窟；——甘肃省：玉门关遗址、悬泉置遗址、麦积山石窟、炳灵寺石窟、锁阳城遗址；——新疆维吾尔自治区：高昌故城、交河故城、克孜尔尕哈峰燧、克孜尔石窟、苏巴什佛寺遗址、北庭故城遗址；——河南省：汉魏洛阳城遗址、隋唐洛阳城定鼎门遗址、新安汉函谷关遗址、崤函古道石壕段遗址。哈萨克斯坦：——阿拉木图州：开阿利克遗址、塔尔加尔遗址、卡拉摩尔根遗址；——江布尔州：阿克托贝遗址、库兰遗址、奥尔内克遗址、阿克亚塔斯遗址、科斯托比遗址。吉尔吉斯斯坦：——楚河州：碎叶城阿克·贝希姆遗址、巴拉沙衮城布拉纳遗址、新城科拉斯纳亚·瑞希卡遗址。

“丝绸之路”是指起始于古代中国，连接亚洲、非洲和欧洲的古代陆上商业贸易路线。丝绸之路见《水经注疏》基本干道。西汉时期长安为起点，经河西走廊到达西域。海上丝绸之路以南海为中心。形成于秦汉，发展于三国至隋，繁荣于唐宋，转变于明清，已知最古老的海上航线。中、哈、吉三国联合申报的陆上丝绸之路的东段“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”成功申报为世界文化遗产。丝绸之路起自中国长安（今陕西西安），经中亚国家、阿富汗、伊朗、伊拉克、叙利亚等而达地中海，以罗马为终点，全长6440千米。由北向蒙古高原，再西行天山北麓进入中亚的“草原丝绸之路”；由长安到成都再到印度的山道崎岖的“西南丝绸之路”；由广州、泉州、杭州、扬州等沿海城市出发，从南洋到阿拉伯海，远达非洲东海岸的海上贸易的“海上丝绸之路”。汉武帝派人出使大月氏，汉中人张骞应募，率100人向西域进发。获得大量西域的资料，司马迁称张骞此行为“凿空”。张骞归国，汉武帝曾遣使探求通过罗马开辟一条不经匈奴而到大夏的交通线。公元97年，班超曾派副使甘英出使大秦国（罗马帝国），一直到达条支海（今波斯湾）。公元166年，古罗马大秦王安敦派使者来洛阳，朝见汉桓帝。魏晋南北朝时期，丝绸之路不断发展，主要有西北丝绸之路（又称绿洲丝绸之路或沙漠丝绸之路）、西南丝绸之路和海上丝绸之路三条。北魏文成帝太安元年（455），波斯与北魏王朝建立直接联系。波斯使者顺着丝绸之路深入到南朝。530年，波斯国遣使献佛牙，走的是西域经吐谷浑境而南下益州（今中国四川）再顺长江而下到建康（今中国江苏南京）的道路。8世纪日本遣唐使节带来很多西域文物到日本首都奈良。《水经注疏》卷36，在海道上，中国以船舶赴林邑（今越南南部）、真腊（柬埔寨）、河陵（今爪哇岛）、骠国（今缅甸），经天竺（今印度）直至大食，与欧洲各国发生关系。日本最大的宗教佛教也是通过丝绸之路传来的。海上丝绸之路以广州为起点，经海南岛东面海域，直穿西沙群岛海面抵达南海诸国，再穿过马六甲海峡，直驶印度洋、红海、波斯湾，对外贸易涉及15个国家和地区，丝绸是主要的输出品。

五、四岳五岭文化——世界文化遗产

泰山、黄山、黄龙风景名胜区、九寨沟风景名胜区、武陵源风景名胜区、承德避暑山庄及周边庙宇、曲阜孔庙孔林及孔府、武当山古建筑群、峨眉山和乐山大佛、庐山国家公园、中国丹霞湖南崀山、广东丹霞山、福建泰宁、贵州赤水、江西龙虎山、浙江江郎山“捆绑”的“中国丹霞”被列为世界自然遗产，其他还有武夷山、龙门石窟、云冈石窟、云南三江并流保护区、五台山、湖北神农架等地区。湖北神农架世界自然遗产地面积73318公顷，分为西部的神农顶、巴东片区和东部的老君山片区，有11种植被类型，拥有世界上最完整的垂直自然带谱、中国南方喀斯特及中国新疆天山。神农架地区是中国种子植物特有属三大分布中心之一，独特的地理过渡带区塑造了其丰富的生物多样性、独特的生态系统和生物演化过程。神农架植物多样性地区弥补了世界遗产名录中的空白，同时为大量珍稀和濒危动物物种保留了关键的生态系统。遗产地内有许多珍稀濒危物种，如川金丝猴湖北亚种、金钱豹、金猫、豺、黑熊、麋、中华鬣羚、金雕、白冠长尾雉和世界上最大的两栖动物大鲵等。神农架一直是科研热点地区，在植物学研究史上有重要意义，19—20世纪一些著名的国际植物学专家在本地区开展了植物采集活动，1884年至1889年本地区新纪录物种超过500个，神农架还是许多物种的模式标本采集地。中国龙脉起昆仑。喜马拉雅山珠穆朗玛峰是地球龙祖，形成北龙干支体系、中龙干支体系、南龙干支体系。在西藏和四川境内是云岭，在云南、贵州、广西、湖南相交之地是苗岭。云岭支脉到云南的苍点、哀牢诸山，南岭干脉自贵州到湖南与广西交界的越城、都庞、荫渚，渚岭支脉南出到猺山。有支脉在云南的老山和扣帽山，经北仓河进入越南。又有支脉到湖南、江西交界的袁山山脉，袁山支脉在江西有匡卢山，在湖南有衡山（南岳）。南岭干脉到广东与江西交界的大庾岭，至广东与湖南交界的骑田岭，与越城、都庞、荫渚合称为五岭。大庾岭东北逶迤进入福建的武夷山山脉，进入江西交界的杉岭。骑田岭支脉南到罗浮山，西南发脉到勾漏山。南岭北出发脉到江南的武陵山山脉；南岭发脉自福建进入浙江的仙霞岭，其支脉叫枫岭。又有支脉自安徽东来至黄山、天目山而止。五岭（大庾、骑田、越城、都庞、荫渚）与四岳（恒、泰、嵩、衡）合称为“四岳五岭”，泛指中国高山龙脉。

六、古水利工程文化——世界文化遗产青城山—都江堰水利灌溉工程

中国古代重大的水利工程。战国：秦国的都江堰、郑国渠。秦：开通了秦渠、灵渠和江南运河。两汉：农田水利地区特色明显。（1）黄河流域以营建灌溉渠系为主，著名工程有六辅渠、白渠、龙首渠等。（2）江淮、江汉之间以修治天然陂池为主，著名工程有六门陂。（3）东南以排水筑堤、变湿淤之地为良田为主，著名工程有鉴湖等。（4）西北主要利用雪水或地下水，修筑特殊的水利工程——坎儿井。三国两晋南北朝：曹魏兴复了芍陂、茹陂等许多渠堰堤塘。北魏孝文帝下令有水田之处，都要通渠灌溉。隋唐：开通大运河有利于农田灌溉。唐朝设专官管理水利事业，各地修建了不少水利工程，仅江南兴建和修复的水利工程，就大大超过了六朝时期的总和。五代十国：兴修水利工程，如安丰塘（南唐）、捍海塘（吴越）。元：开凿会通河（山东东平到临清）、通惠河（通州到大都）。古运河：古江南河——春秋吴国，沟通苏州和扬州间的水道，是中国开挖最早的运河。邗沟——春秋的吴国，沟通长江与淮河水系。灵渠——秦始皇伐南越，由史禄负责兴修，沟通湘水和漓水。隋朝大运河——开挖于605年，分为永济渠、通济渠、邗沟和江南河，长四五千米。元从山东东平到临清的会通河。开凿从通州到大都的通惠河。古黄河治理：大禹用疏导的方法治理黄河。西汉武帝、东汉明帝都进行过大规模的黄河治理工程。元朝政府多次征发农民和兵士，治理黄河。灵渠在广西壮族自治区兴安县境内，古称秦凿渠、零渠、陡河、兴安运河，公元前214年凿成通航。灵渠包括铧堤、南北渠、秦堤、陡门，通三江、贯五岭，沟通南北水路运输。漓水源于广西兴安西北，与源于广西东北兴安海阳山之湘江相距不远，分水岭炮台山很低。秦始皇略取百粤，乃命史禄开筑湘水使通漓水，称为“灵渠”，故有“湘漓同源”之说。都江堰位于四川成都西侧灌县境。公元前316年蜀郡守李冰于成都平原顶点，岷江山口江心中“造堋雍水”，叠砌分水鱼嘴，岷江一分为二。京杭大运河。由南方的杭州北上直通北平，全长1740千米，是世界上最长、最古老的一条大运河。

七、泉水文化

《水经注疏》的泉水不计千数，其中又分温、热、沸、药多类。有饮之长寿、浴之无疾多说。《水经注疏·三峡》高泉之山，其上有圣泉（帝浆）。《中华人民共和国国家标准》有“饮用天然矿泉水”标准，定义“来自地下深部循环的天然露头或经人工揭露的深部循环的地下水”亦属泉水或井水。保证在卫生和细菌学指标安全条件下加以开采利用。清江有温泉，泉水功能主治皮肤病，又是巴氏部落的发祥地。湖北秭归玉虚洞下的香溪水，是天下名泉。陕西商县武关西洛水、吴淞江水、天台山西南峰千丈瀑布水、郴州圆泉水、桐庐严陵滩水，为陆羽《茶经》所称泉水。

八、古长城文化——世界文化遗产长城

长城又称万里长城。上溯到西周时期，发生在首都镐京（今陕西西安）的著名的典故“烽火戏诸侯”就源于此。秦始皇连接和修缮战国长城，始有万里长城之称。长城主要分布在河北、北京、天津、山西、陕西、甘肃、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、山东、河南、青海、宁夏、新疆15个省（区、市）。明长城总长度为8851.8千米，秦汉及早期长城超过1万千米，总长超过2.1万千米。1961年3月4日，国务院公布长城为第一批全国重点文物保护单位。1987年12月，长城被列入世界文化遗产，长城关口有150处。

九、世界文化遗产——古都邑村落文化

中国历代都城选址的条件是：有充足的水源，以满足生产和生活的用水需要；地区经济繁荣，交通便利，故多位于平原、盆地；具有可防可攻的地理优势。传统住宅四合院与静谧、优美和凝聚着古老历史的胡同。《水经注疏》有大量的诸如邺城、夏邑、楚城等地，其世界文化和自然遗产的价值，是非常重要的。

中国《世界遗产名录》有北京和沈阳的明清皇宫、秦始皇陵、周口店北京猿人遗址、丽江古城、平遥古城、苏州古典园林、北京皇家祭坛、天坛、北京皇家园林颐和园、大足石刻、明清皇家陵寝、皖南古村落、西递和宏村、高句丽王城、王陵及贵族墓葬、澳门历史城区、殷墟河南安阳商代遗址又名殷墟、四川大熊猫栖息地、开平碉楼及古村落、福建土楼、三清山国家公园、郑州天地之中历史建筑群、杭州西湖文化景观、元上都遗址、中国元代都城遗址（位于内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗旗政府所在地东北约20千米处、闪电河北岸）、澄江化石遗址（云南澄江帽天山附近，是保存完整的寒武纪早期古生物化石群）、红河哈尼梯田文化景观（位于云南省元阳县的哀牢山南部）、土司遗址（中国西南山区，包括一系列部落领地。这些领地的首领被中央政府任命为“土司”，是这里13—20世纪世袭的统治者。土司制度起源于公元前3世纪少数民族地区的王朝统治体系。其目的是为了既保证国家统一的集权管理，又保留少数民族的生活和风俗习惯。湖南老司城、湖北唐崖和贵州海龙屯均属于这片遗址，它是中华文明在元、明两代发展出的这种统治制度的特殊见证。湖南永顺老司城遗址位于湖南省湘西土家族苗族自治州永顺县，是湖广地区土司体系中的最高职级机构——宣慰司的治所遗址，永顺宣慰司土司为彭氏家族，属民以土家族为主。贵州播州海龙屯遗址位于贵州省遵义市汇川区，是播州宣慰司杨氏土司专用的山地防御城堡的遗址，与播州宣慰司治所穆家川土司城配合使用，是战争时期播州土司的行政中心，其属民以仡佬族、苗族为主。湖北唐崖土司城遗址位于湖北省恩施土家族苗族自治州咸丰县，是湖广地区土司体系中较低的职级机构——长官司的治所遗址，唐崖长官司土司为覃氏家族，属民以土家族为主）、左江花山岩画文化景观（位于陡峭的悬崖在中国西南的边境地区的广西壮族自治区崇左市宁明县、龙州县、江州区及扶绥县境内，由岩画密集分布的、最具代表性的3个文化景观区域组成，包含38个岩画点共107处岩画，3816个图像，岩画所在的山体和对面的台地，以及约105千米左江、明江河段，面积总计6112公顷。左江花山岩画文化景观展现出独特的景观和岩石艺术，生动地表现出公元前5世纪至公元2世纪期间，当地古骆越人在左江沿岸一带的精神生活和社会生活。这是目前对该传统的唯一见证，左江花山岩画中的铜鼓及相关元素与当地铜鼓文化直接相关，见证了该区域广泛兴盛的文化特色）。

十、宜昌磨基山世界遗产捆绑文化

磨基山是第二次世界大战中中日对垒的标志山，有“磨基山工势遗址五处”，石牌保卫战前沿阵地。捆绑文化指宜昌三千年历史文化，最早撰述者是宜昌郡守袁山松游磨基山、荆门山，今详见于杨守敬《水经注疏》。

湖北宜昌水资源主要流域生态与“中国宜昌世界遗产文化”的评价：应该肯定“宜昌磨基山世界遗产捆绑文化”的价值和意义。最早源于《山海经》、屈原《离骚》《天问》，完整系统的叙述了湖北宜昌具有中国世界遗产价值的内容。

香溪流域：以公元前1006年熊绎所创建的“丹阳之都”世界遗产为起始。包含香溪源、神农架炎帝、太阳岩鬻熊、熊绎丹山、兴山高阳文安之李来亨棋盘亭、兴山昭君宝坪村、秭归丹阳之都、神农架木鱼寨（镇）小当阳（小丹阳）、熊绎帝高阳兴山高阳镇、丹阳之都、平乐里、归国、夔子国、归乡、秭归县、秭归郡、屈原旧田宅屈田七里峡、女媭庙兴山县故高阳镇东女儿湾、旧州北对丹阳城、夔城盐资、夔子熊挚、成得臣、斗伯比、屈原、屈瑕、屈邑。

峡江荆江段流域：以《山海经》西陵遗产文化为起始。峡江三峡、夔城12盐井、巫城、西陵、楚先王陵墓西陵山（黄柏河右岸桥头堡西陵山夷山）、南津关古城寨楚墓群、夷陵赵勉河、《楚居》“至熊绎”“徙于夷窀”即古夷陵城、西陵《清华竹简》宜昌夷窀、大巫山巫城孟涂、《山海经·大荒经》巫山、《大荒南经》巫山黄鸟、不死之药、尽居夷窀的熊只、熊赐、熊樊、熊渠，熊渠徙居发渐、丹阳聚（集，宜昌枝江白洋镇工业园沙湾路万福垴村六组长江北岸万福垴遗址丹阳聚西周楚季宝钟）。

沮漳流域：以屈原楚王城所创建《离骚·天问》学说的世界遗产文化为核心，有丹阳聚、巫回台（赫家洼子）、昭丘、糜城、楚王城。楚怀王和屈原以“墨绳”治楚，在屈原居沮中郢都、屈原《涉江》离郢，路线是今季家湖、沮漳水、江口、百里洲南大江、松滋河、洞庭、沅江、汨罗。秦白起拔西陵（宜昌南津关）、烧夷陵（前坪楚先王墓）。拔郢（当阳季家湖楚王城）、神农架东麓沮源村沮水所出、沮水东南迳歇马镇、马良镇、南漳县巡检镇峡口水库、远安县南襄城马渡河水库、洋坪镇、旧县镇、鸣凤镇、当阳市向家草坝水库、左纳巩河水库、径玉阳街办、于河溶镇观基寺两河口左纳漳河水库名沮漳河、迳草埠湖镇季家湖沮中楚城（沮西大垸等七垸）、经枝江问安镇陶家湖东荆州菱角湖西，于鸭子口、荆州区李埠镇龙洲（筲箕洼）入长江。汶阳郡、沮阳县（治远安南襄城）、马渡河（水库，故南襄城在沮水之阳）、青溪水（滥泉）即今当阳市清溪河。今当阳市河溶镇古称驴城、麦城在今两河镇（古麦城未定）、乌扶邑、糜城、纪南城、昭王陵（王粲《登楼赋》西接昭丘，今民联村、关雎台村）、枝江县治沮中即今当阳市草埠湖镇楚王城。问安镇关庙山、罗国（国君姓熊）治沮中、百里洲上明城、丹阳城赫家洼子、楚国建都枝江52年、“沧浪之水”首出枝江（杨水、夏水）、津乡在今枝江问安、枝江古云梦泽、《楚辞·哀郢》过夏首而西浮兮，在今湖北当阳草埠湖镇季家湖入沮漳河之张家口闸（夏首）。

古代四十六封国，其中以宜昌西陵国为中心，周边有长阳的廪君国、秭归的夔国、秭归的丹阳楚都、房县的糜国、枝江的古罗国、当阳的古权国、宜城的鄀国等。宜昌四大楚国国宝一是秭归香溪镇1980年出土的“越王州勾自作用剑”。二是白洋镇的“楚季宝钟”。三是“金”，古代宫殿壁间横木上的饰物，“拱形构件”。四是“秦王卑命”钟。

清江流域有巴人祖源，有古巴人遗址长阳洞人，盐泉，巴王洞。宜都九道河有古人类遗址。