数百年前，九村就布有“三铺三哨”，亦攻亦防，珠联璧合。数千年前，澄江就有滇王排兵，守山护水。再探更远的时光——5.18亿年前，帽天山还在水下的时候，已有“云南虫”安营扎寨……
21世纪初叶，呈现在澄江的九村“大阵”是天意还是人意？
营在先，阵在后，是为进取。鼓藏山林，瑟隐水岸，是为蓄力。
2019年有些忙碌，从初夏到晚秋，我往返于昆明、澄江之间，为筹划澄江题材的几个文本看山水、访民风。九村镇素材丰富，需要全方位勾画才能呈现出一个立体的全貌，但仅有全貌是不够的，这片山水需要深层次的解读才有更浓的味道。我做了“和九村聊聊天”的构架，九村有神话、寓言，有“三铺三哨”，有历史人物，有近代、现代的发展轨迹，有虚有实，聊天可以海阔天空，但在“聊”的过程中有可能找到九村的经络，这才是我的“写作力量”。
在九村期间，我一直想找一个能体现现代九村的东西，这个过程很费神，但找到它的时候，就像寻到宝一样兴奋、开心。
说来话长。十几年前一个夏天，有个光头老爹在昆明盘龙江边北河埂路某处讲“评书”，听众只有十多人，都是老爹的街坊。那时我家住江岸小区，我在位于吴井路的报社上班。下夜班抄近路回家时会路过老爹的“书场”，觉得热闹，听过几次。光头老爹普通话和方言都好，讲故事时两种腔调无缝对接，能勾兑出特殊效果来。我注意到他不是按部就班说书，而是先随意讲个片段，片段关联到某个人物，大家感兴趣就“点”出来，他便会一板一眼把这个人物描绘得明明白白，引人入胜，且互动性极强。不简单啊！《岳家将》《封神榜》《水浒传》什么的必须烂熟于心，所有人物的来龙去脉和相互之间的关系必须一清二楚，还得会铺垫会渲染、会发挥会夸张。
▼云海
那天老爹讲《封神榜》里通天教主的诛仙阵，有听众听得入神，插话说诛仙阵是书中最厉害的兵阵了，老爹连连摆手，插播了个“注解”——
“封神”中最厉害的兵阵不是神仙摆的，而是凡人摆的，摆阵的凡人叫伏羲，虽然后来人们都觉得他是神一样的存在，但他就是个凡人。伏羲在昆仑山上观天地万物悟了个八卦图，为护住开天神斧摆下八卦大阵，内封印外结界，专门对付神仙。这兵阵大罗神仙妖魔鬼怪进去就出不来，连鸿钧老祖都破不了，凡人却可以进出自如。
“伏羲就为了证明凡人比神仙厉害！‘从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己’，咯对！”
“书上咯讲了为喃人进得神仙进不得？”有人问。
“写书的人要是去解释一个阵，就毁掉这个阵了，也毁掉这本书了。”老爹说。
那个夏天之后，我的工作地点变了，就很少走北河埂路了。
但我记住了光头老爹的几句话。一句是讲《岳家将》里常用的口头禅“兵马未动，粮草先行”，另一句是深不可测的“解释一个阵就毁掉了这个阵”，还有一句是“凡人比神仙厉害”。
在九村，我“搭”了个和九村聊天的架子，却不知为什么突然想到了光头老爹。闲暇时我又随意翻了几页陈小林教授的《杨家将故事考论》，看到陈教授写了这样的内容——
▲九村立交枢纽
……据学者邓广铭考证，岳珂在《鄂国金佗
编》卷第八记载的“拐子马”是左右轻骑兵，“拐子马”并非“贯以韦索，凡三人为联”，而是兵阵。
这本著作是我“充电”用的。2018年年初我开始挖掘“降龙木”题材，写写停停，至今只写了一半，杨家将很多“根系”还没捋清，我仍在慢慢积攒“功力”。看到陈教授这段文字那天，我刚刚从东溪哨转到蛟龙潭，一直想着怎样描述这两个工业片区。“拐子马”也像是在提示我九村的什么事情。
大国列阵，军威浩荡。我觉得各军兵种分列式的震撼推进也像是提示我……
我需要找到这些藏得很深的提示。
九村镇东南是粗犷的东溪哨。
九村镇西北是清秀的蛟龙潭。
澄江主城区到九村的公路大体是直顺的，只在磨盘山和路溪勺地段有些许“婉约”。这条路慢坡舒缓，微山连绵。路上我半开车窗远望山林，两只大鸟扎进绿色，看不清是鹭鸶还是鹈鹕，急忙拍照，只拍下两抹洁白。我想起了蒲松龄的词句“曲尽鹤颈之巧”“艳传隼尾之波”。
路上，几匹矮马被拴在路边，我拍下了它们。那是典型的“云南矮马”，就是那种《宋史》里称为“短小不及格”的马，就是檀萃在《滇海虞衡志》里写的“果下马”，体型矮小，性情温顺，结实、灵活。但镜头里那几匹马很不放松，眼神和体态都充满警觉，甚至看得出它们后腿刨地，正在发力……
路遇的“鹤颈”“矮马”，电视上的大阅兵，让我想到了“鹤翼”……
万物关联。“意识流”有《尤利西斯》那样的内心独白，有《追忆似水年华》那样的内心分析，有自由联想、蒙太奇，有伍尔芙的诗化……我的联想只是“关联”，就是关联本身，就是我对自己认知的过去和现在的“搭桥”，就是我对自己有限经验的叙述……瞬间闪现的“意识流”流向了“鹤翼”。(www.xing528.com)
顿时，爽到开怀。
“鹤翼”的意境，正合我意。
▲云海
在九村的工业园区绕了一圈之后，又想到了更多的概念，比如，“十一”长安街上“兵阵”中各军兵种的配置，昆明路灯下的老爹爱说的“兵马未动，粮草先行”，还有他那句深不可测的“凡人比神仙厉害”……九村有很多元素与兵阵契合，不仅仅是如今工业园区的布局，还有几百年前的“三铺三哨”和见虹桥，还有在粮草和能源上因地制宜、不断调整的“自给自足”，也有让人尽可优哉游哉放松身心享受美味的东山竹海箐、七江箐水滩。更重要的是，九村正在跃跃欲试，呈现的是冲锋陷阵的勇气和决心。
“鹤翼”是中国古代战争中最常用的兵阵，曾有“攻无不取，战无不胜”的美誉。据传，《三国志》把“鹤翼阵”定位为彼时唯一可以积极攻击的阵形，后人传颂的“十大古阵”里，“鹤翼”也排在首位。我想，前人说的“唯一”或许有些夸张，“积极”却可以成为定论。古战中，“鹤翼”随机变化，水陆皆成进击体统，进亦击、退亦击。大将坐镇中央，副将把持两方，“鹤身”自有朝向，两翼可短可长，将士攻守自如，兵阵固若金汤……“鹤翼阵”实战应用千年长青，山地战时常与其他兵阵因地制宜相辅相成，水战时也常有单阵破敌之举。四百多年前在朝鲜海域的“唐浦海战”中，精通中国阵法的朝鲜名将李舜臣就借用了一次“鹤翼阵”，用得简单直接，甚至有些粗暴——1592年6月，唐浦海域两军交战，朝鲜出动战船二十六艘，日本出动战船二十一艘，朝将李舜臣摆出“鹤翼阵”，战舰排开如展翅仙鹤，重型船只居中，两翼轻型战舰迂回包抄。日军以为朝鲜舰队中军薄弱，便以强火力直冲李舜臣所在战舰，不料朝军两翼战舰反应速度极快，左右合拢围住日军，“关门打狗”。一场战事数次攻防，日军二十一艘战舰全军覆没，朝方战船毫发无损，直到硝烟散尽风平浪静，李舜臣的舰队仍保持着“鹤翼”姿态，好一番耀武扬威。
九月，东溪哨磷化工企业的十几台黄磷电炉偃旗息鼓，工厂正在利用枯水期进行工艺技术方面的升级改造。南盘江上几座电站在枯水期无法开足马力发电供电，从国家电网取电，价格太高，企业开工有些得不偿失，他们便抓住时机做节能减排的技术提升，等待下一个丰水期的集结号。
蛟龙潭数家食品加工企业正在生产，藕粉、蓝莓等系列产品经营顺畅，“东南亚食品仓储商贸物流港”正在施工，绕城高速公路过境九村……这里像是做好了准备，等待迎接一场场浩浩荡荡、横无际涯的“征战”了。
澄江的两个工业园区性质不同，一“重”一“轻”，刚好在九村镇两侧，形如鹤翼。“翼展”数十里，张弛各有区域，产销自有江湖。
从九村镇出发沿两个工业园区转一圈，是个“8”的形状。山上山下偶遇连连，老村新寨，老树新花，艳阳下骡马拦路，青草中羊群堵截，清凉处野蛇过道，枝叶间松鼠狂奔，一路“画”出的是一对风味十足的“翅膀”。这双翅膀精壮鲜活，似在“振羽”，似带风声。
“鹤翼”，古兵阵中最著名的阵势，正在九村浮现，轮廓日渐清晰，旌旗飘飘，整装待发。
数百年前，九村就布有“三铺三哨”，亦攻亦防，珠联璧合。
数千年前，澄江就有滇王排兵，守山护水。
再探更远的时光——5.18亿年前，帽天山还在水下的时候，已有“云南虫”安营扎寨……
21世纪初叶，呈现在澄江的九村“大阵”是天意还是人意？
▲东溪哨黄磷厂
营在先，阵在后，是为进取；鼓藏山林，瑟隐水岸，是为蓄力。
眼前的一方山水，阴阳已调、五行渐顺，正在灌辟炼打中寻找方向。九村阵营要筹划一场逢山开路、遇水搭桥的前行，就如当年魏晋大将杜预对晋武帝司马炎所说：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”（《晋书·杜预传》）
九村镇坐落在澄江中部的山谷里。南与海口为邻，西北与右所、龙街、阳宗接壤，南盘江在九村划了地界，一岸澄江，一岸宜良。此间山地自古当属俞元，而“鹤翼阵”出现并广为应用之时，俞元早已销声匿迹……暂不论天意、人意，若按“营在先，阵在后”的规矩，那么九村的阵，是天藏还是人藏？
还有一问，“鹤翼”是进取阵形，此间此阵，围向哪个？攻向何方？
▲九村立交枢纽开工仪式
我没有足够能力解析这座“兵阵”，但看到了这片气势磅礴的“大营”。
光头老爹说过，“凡人比神仙厉害”。
在这里我也看到了神仙“布阵”的痕迹。在九村小西冲走访，一位老者给我讲了一个神话故事：帽天山从前叫“鸡蛋山”，上仙从天庭金鸡那里偷了颗金蛋放在澄江，想孵出一只报晓的金鸡，便给鸡蛋盖上了保温的帽子，刚好把一条正想偷吃鸡蛋的巨蟒也压住了，上仙也没打扰这条蟒蛇，就在巨蟒身后放了一只苍鹰。结果鸡蛋没孵成功，蟒蛇也不敢动，苍鹰也坚守岗位，日子久了，几样天地神物都化成了山岭，帽天山后是蛇山，蛇山后是鹰山，一线三山，摆出的是一物降一物的阵势。
抚仙湖东北的帽天山和九村镇相连，这里艳阳秋风，高凉低热。这片土地上的远古印痕和现今笔墨都别有洞天，神迹和人迹都深邃不凡。神有神来之笔，人有人心所向，人神之间的关系在造化和造就中体现，就如“人求助神时必是相信神，神不回应人时必是相信人”的道理。
九村是阵是营。我把这个思路讲给朋友听，朋友说“太大了”。但我还是坚持先用这个“宏大主题”、用“兵阵”做文章，讨个进取的“彩头”。九村有贴遍山水田园的标签，主题和关键词随处可见。我沿着这座阵营行走，和眼前的崇山峻岭聊聊天，会聊出不一样的“家常”，聊出不一样的九村。
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