探秘四不像的苏家桥宣卷《海派乡土文化》揭露

宣卷，原名“宝卷”，原为佛教徒宣讲教义的一种说唱形式，相传源于唐代的“俗讲”和宋代的“谈经”，在当地早有流传。清代，当地出现了以唱宣卷为职业的民间艺人，俗称“素友”。十九世纪末，苏州宣卷传入周浦塘流域的南汇县周浦和上海县陈行地区。

1937年，陈行苏家桥张家宅（人称“猛公堂”）青年张儒锦（1922～2007）、沈金兴以及他们的“先生”张东林，到御家桥张林强处去学“念宣卷”。当时“念宣卷”在当地已经颇受欢迎，六七人组班，隔二三天就会有人前来邀请，远的念到瓦屑、康桥一带。

1939年起，张儒锦等人加紧苦练，自行组班念宣卷，利用农闲时节赚点活络钱。为了取悦观众，丰富演唱效果，苏家桥宣卷班留意做道场之类的方式，演唱时用木鱼、尺板、碰铃外，增加了二胡，使“捉那莫”不呆板，更动听。在开场时，时常增加用《四季山歌》《春调》演唱的《十二月花名》等作开篇，取悦观众。还设法在故事情节疏松时，有意插入一段唱腔，以调节气氛。原本是一人演唱，几人更换接班，后改为二人、三人或四人合演，使表演形式更加丰富。他们走遍了附近各乡，当地便有“说书上市镇，宣卷下农村”之说。在抗日战争时期，他们在田头场角搭个遮拦幕也作为演唱场所，当地俗称“田搭幕”，给苦难中的农民得到些娱乐。(www.xing528.com)

苏家桥宣卷采用幕表制表演形式，亦有说唱、评弹之风。艺人注重自身形象，身穿长衫，袋放丝绢，手拿折扇。演员不担任角色时，做伴奏，饰角色时起立略作表演，且分生、旦、丑等角色。一般四人搭档演出，书桌左边为上手，专演男角兼敲尺板；上手身后坐下手，专演女角，兼敲木鱼；桌后坐拉二胡者，跟唱拖腔，兼演龙套角色；右后敲碰铃，演反角及跟唱拖腔，俗称“和调”。演唱篇目大多为长篇故事（称大书），有三十多个，可连演半个月，平时只演其中几折（称小书）。说表、念白、唱词由演员按情节自编，大量采用浦东方言，语言生动，俚语迭出，还间夹简短评语，又能学啥像啥，把故事讲得生动有趣，加上故事情节曲折动人，曲调动听，说表清楚，历史典故、传统风俗等均细加说明。因此，当地观众感到亲近动听，通俗易懂，能入眼、入耳、入心。

苏家桥宣卷注重本地观众审美情趣，善于吸纳其他民间艺术元素，不断丰富说表、演唱形式，从而凸显纯朴而别具韵味的特色，成为“草根性”极为明显的原生态曲艺表演。