【摘要】:时为上海县劝学所学务审查长的秦锡田对此类行为深恶痛绝,一再公开予以谴责。秦锡田把西方的“优胜劣败”“天演公理”等与中国传统文化的“是非之心”“羞恶之心”“性本善”以及旧式学校教育相互证,解释中国与世界各国的竞争中的劣势,以及为了维持国家主权,必须“以学战”的思想。
当时,兴办新式教育被有识之士看作是挽救社会危局的妙方。然而,在办学的热潮中,当地也有某些人却以兴学之名,实攫一己之利。时为上海县劝学所学务审查长的秦锡田对此类行为深恶痛绝,一再公开予以谴责。他针对“前清时代吾乡小学,省县视学皆加奖语,近则目渐退步”的问题,指出“办学于今十八年,学堂成绩不如前。未能进步须防退,此事如撑逆水船”。
因此,秦锡田到处宣传,要以“切实致用”为兴学宗旨,以提倡教育、造就有真才实学的人才为目标。
1920年,秦锡田在庆贺三林、陈行、杨思乡立第四国民小学校新筑校舍的文章中,充分地表达了自己的主张:“盖二十世纪之世界,以工战,以商战,实则无不以学战。人与人战,家与家战,国与国战,种与种战,有学者存,无学者亡,学盛者强,学衰者弱。优胜劣败,固天演之公理,亦自然之趋势欤。语曰:见兔而顾犬未为晚也,亡羊而补牢未为迟也。今学校之基础已立,志士倡导于上,舆论翕徒于下,父诏子勉,努力向学,毋惜小费,毋纽小成,毋慕虚荣,毋执私见,由小学以至中大学,由一校以至数十百校,扩而大之,进而上之,学校如林,人才蔚起,于以保主权,抗外力,崇实业,裕生计。”(www.xing528.com)
秦锡田把西方的“优胜劣败”“天演公理”等与中国传统文化的“是非之心”“羞恶之心”“性本善”以及旧式学校教育相互证,解释中国与世界各国的竞争中的劣势,以及为了维持国家主权,必须“以学战”的思想。这些主张,反映了以秦锡田为代表的乡绅对社会进化论的理解。
由于秦锡田的努力,三林、陈行、杨思一带的教育事业得以迅猛而健康地发展,成为当时上海城乡著名的教育先进地区。
免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。