龙泉寺孤儿院：独特抚养方式与光明玻璃公司

龙泉寺坐落在北京宣外南下洼子，清光绪年间，由明净做住持。明净原籍湖北，他的法徒有脱尘、百川二人，都是湖北籍。明净与象坊桥观音寺（龙泉寺的下院）住持觉先（湖北人）交情最好，往来甚密。他俩人首创南方人在北京寺院做住持的先例。

觉先曾在日本学习法律，与日本首相犬寄毅同学。回国后，中年出家，后在武昌皈元寺时与明净同参。光绪年间来京，在象坊桥观音寺（宣武门内）做住持，不久明净也来到北京，做了龙泉寺的住持。后来，觉先与明净联合湖南等省在京的僧人，于1919年左右在象坊桥观音寺成立南方佛教会。觉先资格最老，被推为会长，明净任副会长，与当时全朗领导的北方佛教会分庭抗礼。觉先绰号觉瞎子，在南方佛教会中威信极高，而且颇有权势，与黎元洪等要人素有往来，所以龙泉寺、广济寺、法源寺、通州华严寺、四眼井龙圣庵等处南方人做住持的寺院，遇事必问计于觉先，因此觉先的地位就相当于各寺的盟主。龙泉寺在道兴做住持时，曾亲往上海募款数百元，归后建立了龙泉孤儿院。明净在清末由观音寺住持觉先支持，接办了由道兴在龙泉寺内创办的孤儿院，并用向京各界募化所得之款在寺内大兴土木，建造了一所能容纳几百儿童的孤儿院，同时把龙泉寺的大殿、斋堂、门脸也大加修饰，彩画一新。

龙泉孤儿院在北京是最早成立的一个慈幼机构，经费来源是向北京各行业经常性的募化。另外在寺中存放灵柩，寺后设有义地，收进很多租金，对外佛事也颇有收入。孤儿院时常添进儿童，有的经过抚养成人，出院独立谋生。经常收容的儿童总有三四百人，年龄多在七八岁至十四五岁，这些儿童的来源只有少数是无父母亲属的孤儿，而绝大多数是双亲健在，由于家庭负担过重，无力抚育，忍痛送到龙泉孤儿院，以免遭受冻馁之危。每逢院方收容孤儿时，必须令其亲属立下“今后家中对儿童的生死存亡不得责难过问”的卖身契式的字据。然后由院方给其父母一笔数目极少的钱财，作为孤儿卖身的代价。

龙泉孤儿院管理儿童的负责僧人有：百川（后任院长和龙泉寺的主持）、严慧（北京旗人，与我同戒）、古峰（河南人）等人。抚养教育问题，由庙中选派僧俗人等负责。孤儿们每日念书之外，还学习织布、印刷、制墨等手艺，还在寺中陆续附设了几个工厂，并对外界接受定货。每逢初一、十五全体孤儿到寺中给住持、督监等僧人叩头，名为“云集”。对待犯了错误的儿童是用禁闭一日、不给饭吃或是加以责打来做惩罚。严慧、古峰都经常在袍袖里带有藤条，用以鞭打犯错的生徒，孤儿因此给严慧起了一个绰号，叫他“基督徒”（讽刺他并不信佛）。每当儿童在院中玩耍，如见到严慧由此经过，就一哄而散，各自逃避。这些孤儿在院中都因工作繁重，衣食不得温饱，由弱而病，继之死亡的人数很多，因而经常看到孤儿院的堂役扛着小匣子（即小棺材）去掩埋病死孤儿的事情。孤儿在院中长到十四五岁，例由院方推荐于其素有往来的寺庙或商店领去，领者必须付给龙泉寺一笔相当数目的钱财，名为“抚养费”。长大出院的孤儿们，一般既不知道自己生身父母何在，也不知道自己的真实姓名，他们所操的行业多是小茶役、小和尚或饭馆小伙计等等。(www.xing528.com)

龙泉寺的孤儿院在明净接办之后，又在寺中开办了一个光明玻璃公司，除技术人员是由寺外聘来的，其他的工作全由这些孤儿义务承担，获得利润统归寺中所有。所出产品是煤油灯罩和金鱼缸。

明净后来因病，把住持之职位让给百川，退座后不久病死。百川任龙泉寺住持兼孤儿院院长，轻易不到寺中，长期在外化缘，经常地去天津、上海等处募化，出入乘坐包月车，穿绸裹缎，使用奴仆，吃喝嫖赌，穷奢极侈，且有外家。为了满足他们挥霍享受，大肆浸润孤儿院的经费，使孤儿们在院中的生活，比前更加艰苦。至解放时，百川携眷逃往他方，下落不明。