天津大直沽天妃宫：元代至明代历经多灾，修复记录！

黄殿祺

“天妃”南方叫“妈祖”，姓林名默，是晋代福建晋安郡主第22世孙女，公元960年出生在莆田湄州湾贤良港（即今莆田忠门乡港里村）。传说她是个勇敢聪慧，事亲至孝，熟习水性，能在惊涛骇浪中解难救人的杰出女性。其生平传略世代相传，影响极广，被誉为护海女神，现称她为和平女神。

天妃宫在闽、粤一带，包括澳门、香港和台湾通称妈祖庙。我国北方俗称天妃宫、天后宫和娘娘宫，天津约有20座天后宫。其中有两座较著名，一座是河东的天妃灵慈宫，俗称为东庙；一座是南开区的天后宫，俗称为西庙。

元朝时天津叫海津镇，至元十九年（1282）试行海运漕粮，以天津大直沽为终点。海船卸粮度仓，再由河船起运，从大直沽至三岔口经潞河（今北运河）和通惠河到大都（今北京），海津镇成为了河海联运之地。从此在海津镇设置管理机构，有接运厅和临清万户府。于是大直沽从一个荒洼村落发展成为政治、经济和文化中心。

当时海运漕粮年年有损失，很多人对海行都视为畏途。元世祖忽必烈为祈求女神保佑漕运安全，在开始海运后不久，就在天津大直沽兴建了第一座天妃宫（东庙）。

天妃宫坐落在大直沽中街与后街中间，庙门面向西南海河而立，占地面积6亩多。宫址遵《道藏》和堪舆之说，以青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽式地形营造。建筑为砖木结构，宋代风格，气势恢宏，庙貌颇为庄严。庙中有两道山门，门前立汉白玉石碑一座，头道山门上有黑地金字匾额，上书“赞化三元”四字。进门有东西配殿，配殿原供有文昌、老君、三元、斗姆、九帝、灶君、财神、城隍、土地和王三奶奶等塑像。正殿前檐悬挂“风不扬波”的匾额，殿内“护国庇民昭灵显应仁慈天后”正襟危坐在高大宏伟的殿堂正中，金脸的“天后圣母”两侧有送子娘娘和眼光娘娘、瘢疹娘娘、子孙娘娘。另有10位赞相、三宫和39尊偶像；宫女、灵童、马公、水夫小像等，栩栩如生的神像近40尊，座座文臣仪态庄重，眉宇生辉，尊尊武神体态魁伟，豪气充溢。

天妃宫大殿东边有一碑亭，外有木栅栏门，里面是赑屃驮石碑。大殿后面有一棵大树，树上吊着一口一人高的大铁钟。从山门到大殿足有六七十米远，可见其规模之大。

过去每年五月初一至初五是庙会节日，四乡八镇顶香膜拜的各有所求。求福、求寿、求送、求子、求财、问卜等人物纷至沓来。大车小辆排在河东田庄至小孙庄一带。一时商贩云集，万货杂陈，饮食摊点及耍猴卖艺的穿插其间。各乡前来参加赛会的有杜庄子吹乐，吴家嘴、杨庄子、田庄的法鼓，大直沽玄帝庙、同乐街和土城的高跷会、旱船、小车会等百姓喜闻乐见的花会，争奇斗艳，锣鼓喧天。贾家沽道并有黄轿，是用轿把那里所供奉的天后和王三奶奶神像抬到这里出巡一趟。这就是东庙皇会，但比起后来西庙出皇会的情形，规模小得无可比拟。庙门前有一戏台，过年过节经常有戏在此演出。五月初二为正日，通宵达旦热闹非凡。当地士绅和商号在各街口高搭路棚，预备茶点以慰劳各方会友。朝圣者怀着虔诚的心情，焚香叩拜，祈福求顺，酬神还愿。“津门好，广神福为田。香塔烟飘攒斗庙，河灯光放救生船，欢喜共人天。”的诗句是当时庙会绝好的描述。

可惜大直沽天妃宫多灾多难，至元年间建成后，泰定年间（1324—1328）即遭火灾。后来住持庆福找于都漕运万户府，朝廷发官帑对庙宇重新进行了修缮。至正五年（1345）东庙住持庆福圆寂，由智本接替住持。至正十一年（1351）智本圆寂，后请西庙福聚来住持东庙。由于东庙年久失修，庙宇残缺，福聚便具文给海道万户府，朝廷即拨钱850缗，而有关官员又捐俸集资，东庙此时得以增置地基，筑基地增高至8尺有余，在庙前创建观音堂，塑观音、阿罗汉40余像，使庙宇为之一新，规模远胜于前。

再修后的东庙得存颇久，到明万历六年（1578）又重修圣像殿宇。明人任天祚撰《重修敕建灵慈宫天妃碑记》：(www.xing528.com)

神毓秀于闽，显化于湄，先朝感其灵异，代代褒封，日夫人，日天妃，十五余更。是时雨疫疠，舟航危急，无祷不应。故陆行舟载，若或使之，莫不祀奉其神焉。而巍然焕然，保治世于无虞，感人心于冲漠，不特一时一处已也。传至延佑，慈大直沽万古建天妃灵慈宫……”

该碑立于当时的大直沽天妃宫中，距元代危素撰文那通碑之立起，已过了220多年。碑文说“娘娘”的封号至少已增易了15次。“娘娘”的庇护职能在元代已经从护航而扩及到保佑陆行平安了。“娘娘宫”的名称，在元代已由“天妃宫”增易为明代“天妃灵慈宫”。明初，一仍元代海运旧制，平安之神“娘娘”依然被当政者所重视，故在大直沽扩大重修天妃宫。

明代时大直沽的“天妃宫”也像元代时一样，由朝廷拨资维护的。朝廷一直将该庙的修缮与祀奉当作一件“上以护国家，下以庇生民”的大事来对待。弘治年间该庙进行第四次重修。后来有本地善人周得水等相继出资对庙宇重修，使圣像殿宇，各图更新。这是大直沽“天妃宫”第五次修整了，而且是第一次由天津人发起的。

由于河运的发展，三岔河口地区已成为海、河联运重要之地。在这种漕运大发展的情况下，1326年为庇佑漕运，又建立起祭祀妈祖海神的第二座天后宫，俗称西庙。自此，三岔河口地区成为日益繁荣的聚落区。随后，明永乐初年，在三岔河口东南设置天津三卫和修建卫城。永乐十三年（1415）实行河漕，大运河成为南北货物交流的重要孔道。卫城北门外南运河尾闾经三岔河口至东门外海河，海河沿岸为漕船商舶停靠码头，天津卫成为北方的商品集散中心，卫城北门外到东门外，天后宫之宫南、宫北大街附近沿河地带后来居上，替代大直沽海津镇，成为新的中心区，并开始了城市重心沿河向西北移动的发展态势。

1900年6月八国联军入侵天津。大直沽邻近津塘铁路，东北有机器局，西北有武备学堂，隔河为外国租界。此地是八国联军攻击进扰的目标，也是清军、义和团奋力抵抗之地。大直沽东西皆战场，成为联军必欲占据的战略重地。6月23日俄兵首先进入大直沽，他们见房就烧，见人就开枪，见东西就抢，大直沽烧的没留下一间房。他们进行着野蛮的烧杀抢掠，其情景悲惨至极。在原大直沽天妃宫前观音堂墙壁上立了一块《大直沽救乱记》碑，文中描述道：

洋兵入村，沿户纵火，村民之居守殉难者200余人，延烧月余，村之房屋尽为焦土，而洋兵亦遂居此以自固，村民之逃在外邑者，死于兵、死于疫、死于惊恐者又数千人。此盖自有此村以来千古非常之奇劫也。

大直沽天妃宫被八国联军烧毁后，1905年虽重建，其规模已小了许多，香火也不似当年了，大直沽天妃宫从此渐渐冷落下来了。

解放后，大直沽一部分人把神像搬出来垫了大直沽东大坑。庙中原有大铁瓶一对，重约200余斤，有鼎一、铁炉二、铁磬二、铁钟一等均为元代之物，也于1950年废庙时出售熔毁。后来大殿曾改为河东礼堂、供销社、街道工厂，直至后来拆平。