商丘历史文化：孔子祖籍在夏邑县

众所周知，孔子为了宣传和推行自己的政治理想，曾周游列国。孔子的行程中有今天的商丘一站，他来商丘的目的是回乡祭祖，尽管这只是一个短暂的时间，但他的足迹却具有象征意义，很值得一书。

孔子生在鲁国的曲阜，但孔子的祖先是创造了灿烂文化的商人，后来又在周朝建立了宋国。孔子曾说：“而丘也，殷人也。”^[4]孔子的老家在今天的商丘夏邑县，孔子的五代祖木金父避祸迁鲁。后人为了纪念孔子回乡，在今天的夏邑县修建了“孔子还乡祠”。道光二十年（1840年）《夏邑县志》记载，夏邑知县孔繁洁说：“夏邑有还乡祠，祀我祖至圣先师，祀之所自始，前碑尽之矣。余自幼读书，时考其世系，知我祖发祥于鲁，实肇基于宋。夏邑在宋地，先代世为宋卿，食采于斯，此省墓还乡之所由来欤！故后人建祠以祀之。”道光二十一年（1841年），夏邑知县陈诒枢在《重修还乡四代祠记》中说：“夏邑古宋地，而孔氏之采邑在焉，食采于斯，亦卜兆于斯，孔子还乡省墓，盖数数矣。”“采”，即采邑，是说夏邑是孔氏的采邑（俸禄之地）。

孔子是宋国的建立者宋微子之后，孔子的父亲名叔梁纥，叔梁纥的父亲名伯夏，伯夏的父亲名孔防叔，孔防叔的父亲名睪夷 ，睪夷的父亲名木金父，木金父的父亲名孔父嘉。孔父嘉在宋国遇难，他的重孙孔防叔避祸迁鲁。

宋国在周初封国中是一个比较重要的国家，与卫、鲁、齐、晋、燕等国具有同等重要的地位。但宋国是一个公族执政的国家，强宗大族擅权，国家政权始终为华、乐、向、皇、鱼等大族所把持。华、乐、皇、老等族是宋戴公的后代，向、鱼、鳞、荡等族是宋桓公的后代，势力都很煊赫，合称“戴桓之族”。“戴四族”中华族代表人物有太宰华督、右师华元，乐族代表人物有乐术、乐吕、乐大心、乐豫、乐喜，皇族代表人物有皇喜、皇父充石、皇瑗，老族代表人物有老佐；“桓四族”中向族代表人物有向戌、向带、向宁、向为人，鱼族代表人物有公子目夷（司马子鱼）、左师鱼石，鳞族代表人物有少司寇鳞朱，荡族代表人物有司城荡忌诸、大司马荡虺、荡泽等。这些代表人物在宋国势力强大，都曾叱咤风云。(www.xing528.com)

由于公族执政，导致宋国内乱频仍，其中最著名的就是华父督杀孔父嘉事件。华父督是宋戴公的孙子，是当时宋国的太宰，孔父嘉是正考父之子，是当时宋国的大司马，两人都是宋国的大臣。据《左传·桓公元年》记载，有一天，华父督在路上遇见了孔父嘉的妻子。孔父嘉的妻子长得既漂亮又妖艳（“美而艳”），华父督很是垂涎。第二年春天，华父督杀死了孔父嘉，并将其妻子据为己有。宋国国君宋殇公大为震怒，欲治罪华父督。华父督先下手为强，又杀死了宋殇公，将居住在郑国的宋穆公的儿子冯迎回宋国，立为国君，是为宋庄公。华族势力的强大由此可见一斑。

孔父嘉被杀，妻子被夺。这是宋国一件极不光彩的事，也是孔子祖先的屈辱。由于华氏势力强大，孔父嘉的儿子木金父^[5]不敢在宋国继续生活下去，于是避祸迁到了鲁国。