商丘中华圣人文化圈恐形成

中国思想文化史上的第一次思想高峰出现在春秋战国时期，孔子、老子、庄子、孟子和墨子等诸子百家在此时期诞生，出现了“百家争鸣”的繁荣景象。百家争鸣的出现，在中华文明史上具有非常深刻的影响，学者们称之为中华文化的“轴心时代”。

这个时代，尽管诸侯林立，相互攻伐，战争频仍，却产生了时代的大师，创造了灿烂的中华文化，成为推动中华文明进程中绵延不衰的重要力量。北纬34.5度线被称为古代世界的文明线，作为“中华圣人文化圈”核心和原点的商丘，则是这条文明线的东端和龙头。从商丘向西经开封、郑州、西安到宝鸡，再到印度的恒河流域、古希腊，形成了古代人类文明发生、发展的生存线。这一条线，也就是后来的“丝绸之路”。

商丘今天的行政区划，与春秋战国时期宋国的位置不尽一致，尽管宋国的疆域前后也有很大的变化，其西部和南部则基本上是一致的。当时的宋国，其疆域北面到了今天河南的濮阳和山东的济宁西北，东面包括今江苏徐州，西部在今天商丘宁陵县与民权县之间，南部在今天商丘的柘城县。了解宋国的疆域有利于我们认识以商丘为圆点的“中华圣人文化圈”，思想家、中华圣人之老子、庄子与孔子、孟子和墨子，他们的出生地均在以商丘为圆心、方圆200公里以内的文化圈上。商丘作为“中华圣人文化圈”的核心，不是人为造成的，而是历史发展的必然，是古代商丘特殊的地理位置和政治、经济发展状况的反映。

诸子百家中，老子、庄子、墨子的故里，以及孔子的祖居之地，均在商丘及其附近。历史典籍记载，老子是陈国苦县曲仁里人。春秋时期的陈国苦县曲仁里，就在今天的河南省周口市鹿邑县，距商丘不足100公里，两地地缘相接，属于“中华圣人文化圈”范围之内。庄子系宋国蒙人，而蒙地的位置相当于今天河南省商丘市以北、河南省民权县以东、山东省曹县以南、河南省虞城县以西等地。学者们考证，庄子故里在今商丘市梁园区李庄乡蒙墙寺村，其葬地在今商丘市民权县老颜集乡唐庄村。^[1]

|位于商丘市梁园区李庄乡蒙墙寺村的蒙墙寺（李可亭　摄）

|位于商丘市民权县老颜集乡唐庄村的庄周陵园（李可亭　摄）

孔子是鲁国人，其祖先是宋国人。《史记·孔子世家》记载：“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也……”孔子曾说：“丘，殷人也。”《礼记·儒行》云：“丘，少居鲁，衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠。”（逢，大，宽松；章甫，殷冠名）

孔子的祖先是宋国的国君。周武王灭商建立周朝后，封微子启于商丘，建立宋国。微子传位给弟弟微仲衍，微仲衍就是孔子的远祖。微仲衍传位给儿子宋公稽，宋公稽传位给儿子宋丁公申，宋丁公传位给儿子宋公 共，宋湣公传位给弟弟宋炀公熙。宋湣公有两个儿子，弗父何与鲋祀，不传子而传位于弟弟，所以鲋祀不服气，于是杀父亲宋炀公，推举自己的哥哥弗父何即位。但弗父何不接受，把国君位让给弟弟鲋祀。这样，鲋祀即位，就是宋厉公，弗父何为卿。弗父何是孔子的十代祖，他因让国君位而声誉大涨，世为宋大夫。

孔子六代祖孔父嘉被杀，五代祖木金父避祸迁鲁。孔父嘉为宋国的大司马，时另一名人华父督为太宰。据《左传》记载，公元前711年的一天，华父督路遇孔父嘉的妻子，由于孔妻很漂亮（“美而艳”），引发了华父督的邪念。第二年，华父督攻杀孔父嘉，将孔父嘉的妻子据为己有。宋国国君宋殇公对此大为震怒，欲治罪于华父督。华父督先是害怕，转而杀害了宋殇公，最后把居住在郑国的宋穆公的儿子冯迎回宋国，立为国君，是为宋庄公。孔父嘉被杀害后，其子木金父避难奔鲁，从此定居在鲁国。

由此可见，孔子的祖籍在商丘，他的五代祖木金父因惧怕华父督而迁到鲁国，孔子遂成鲁国人。商丘是孔子的祖先之国。孔子的祖籍在商丘夏邑县，采邑在夏邑县，以后世代相守。木金父迁鲁后，孔氏的部分后代仍生活在栗邑。由于孔子的地位和影响，唐朝初期，在孔氏祖籍地今夏邑县王公楼村建“孔子还乡祠”。后历代修葺，岁时致祭。另外，孔子的妻子也是宋国的丌官氏之女。(www.xing528.com)

|位于商丘市夏邑县城北王公楼村的孔子还乡祠

|孔子还乡祠中的孔子行教像（李可亭　摄）

|孔子还乡祠中的孔父嘉墓碑（李可亭　摄）

学术界对墨子的籍贯是有争议的，有河南商丘人、河南鲁山人和山东鲁山人之说。

墨子在宋昭公时任宋大夫。笔者曾进行过考证，墨子作为宋国人，是有充分根据的。西汉邹阳在《狱中上梁王书》中说：“昔鲁听季孙之说逐孔子，宋信子冉之计囚墨翟。”此话显然认为墨子为宋人。邹阳说此话时，距墨子时代仅200余年，相信邹阳所言是准确的。东汉马融《长笛赋》有“鲁班宋翟”之语，直接指明公输班为鲁人，墨翟为宋人。东晋葛洪在《神仙传》中说：“墨子者，名翟，宋人也，仕宋为大夫。”葛洪又在《抱朴子》中说：“墨子，名翟，宋人。”

司马迁在《史记·孟子荀卿列传》中说：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。”《史记》的史料价值很高，认为墨子是宋国人，当是学术界研究墨子籍贯的重要依据。司马迁尽管没有说明墨子出生地的具体位置，但指出墨子的官职是宋国的大夫。班固在《汉书·艺文志》中说：“《墨子》七十一篇。名翟，为宋大夫，在孔子后。”记载与《史记》相同。需要注意的是，战国时期的大夫之职多为世袭。所以，《史记》《汉书》虽未言明墨子的出生地，但照此推理墨子就有宋国人的可能。后世学者也据此认为，墨子是宋国人，出生地也当在宋国，这种说法一直流行到清代。另外，《墨子》中显示有宋国方言的特点，一定程度上可作为墨子为商丘人的证据。

|位于商丘市人民公园的墨子遗迹（李可亭　摄）

墨子“止楚攻宋”的故事见于《墨子》《吕氏春秋》《淮南子》等典籍中。宋昭公、楚惠王时，墨子曾昼夜兼程到达楚国都城郢（今湖北荆州北），通过攻守演示战胜了鲁班，又义正词严地说服了楚王，制止了战争，使宋国免遭兵灾之苦。墨子尽管也是学者名人，但他却很平民化，靠双脚走去楚国，十天十夜孤身一人，走到今天的湖北荆州一带。脚上起了泡，他就从衣服上撕下一块布条包扎，然后继续前行。另外，墨子还有很多像他一样会制造守城工具的弟子，在宋国都城严阵以待，随时准备迎击楚国的进攻。