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高辛氏帝喾的仁德思想-《商丘历史文化十六讲》精华

时间:2023-08-29 理论教育 版权反馈
【摘要】:高辛氏帝喾在商丘一带活动,今睢阳区高辛镇有帝喾陵。这一段话是所有材料中对帝喾的记载最“详细”的,其中就有“仁而威”三字。帝喾继承《颛顼历》,发展农业生产,教化万民。据《史记》所载,帝喾有四个妃子,有八子一女,枝繁叶茂,正妃开周之祖先,次妃开商之祖先。|位于商丘市睢阳区高辛镇的帝喾陵

高辛氏帝喾的仁德思想-《商丘历史文化十六讲》精华

高辛氏帝喾在商丘一带活动,今睢阳区高辛镇有帝喾陵。帝喾是司马迁史记·五帝本纪》记载的“五帝”之第三帝,前承黄帝颛顼,后启尧、舜,是我国五帝时期社会发展过程中一位至关重要的人物。

《史记·五帝本纪》说:“高辛生而神灵,自言其名。普施利物,不于其身。聪以知远,明以察微。顺天之义,知民之急。仁而威,惠而信,修身而天下服。取地之材而急用之,抚教万民而利诲之,历日月而迎送之,明鬼神而敬事之。其色郁郁,其德嶷嶷,其动也时,其服也士。帝喾溉执中而遍天下,日月所照,风雨所至,莫不从服。”

这一段话是所有材料中对帝喾的记载最“详细”的,其中就有“仁而威”三字。但也不难看出,这段话是空洞而抽象的,并且这表述似不单指某一个人,而应是那个时代所有部落首领的化身。

但是仔细分析,司马迁对帝喾还是给予了高度的评价,认为他是一个仁爱之君,“顺天之义,知民之急。仁而威,惠而信,修身而天下服。取地之材而急用之,抚教万民而利诲之,历日月而迎送之,明鬼神而敬事之”。帝喾继承《颛顼历》,发展农业生产,教化万民。《大戴礼·五帝德》说颛顼“履时以象天”“治气以教民”,是指颛顼依靠天象历法指导农业生产,理四时五行之气以教化万民。颛顼在黄帝《调历》的基础上继承和完善,制定《颛顼历》。《国语·周语下》说:“颛顼之所建也,帝喾受之。”帝喾继承《颛顼历》,发展农业生产,教化万民。学者许顺湛在《五帝时代研究》[1]中说:“帝喾能明黄帝之道,能遵颛顼之道,能节用修财,能治序三辰以治历明时,教民稼穑以因民。”都于亳,为商人的远祖。《史记·五帝本纪》【正义】《帝王纪》云:“帝喾高辛,姬姓也。其母生见其神异,自言其名曰岌。龆龀有圣德,年十五而佐颛顼,三十登位,都亳,以人事纪官也。”又说:“帝喾时人与人之间相亲,饮食相与,守望相助,疾病相扶,耕以自养,长幼有序,左宗右社,明鬼神而祭之。制礼作乐,政通人和,男有分,女有归,壮有用,老有终,四海同风,九州共贯,天下归往,人以乐生,都于亳殷。”(www.xing528.com)

帝喾后世显赫。据《史记》所载,帝喾有四个妃子,有八子一女,枝繁叶茂,正妃开周之祖先,次妃开商之祖先。

|位于商丘市睢阳区高辛镇的帝喾陵(李可亭 摄)

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