佛家哲学对中国古典园林的影响

佛家哲学思想从造园思想和造园实践上对中国古典园林产生了极为重要的影响，这就是形成了寺观园林这种园林类型。而寺观园林的产生也为佛教信仰与佛教生活提供了特殊的空间活动场所，如此一来两者便成为形与影的关系。我国的寺观园林就是在佛家思想的指导之下，逐渐形成了综合自然美、动态美、空间美以及意境美的典型园林空间。

自然美：所谓园林其实都是现实自然的微缩表现，寺观园林也不例外，园林之中也有各种自然元素或是仿效自然的造园构件，如山、石、水、植物等自然中必不可少的景观以及颇具人工气息却能表现出自然意味的步廊、小桥、曲径、洞壑等。

动态美：主要是指园内一切非硬件设施，即无形的造园因素，如各种自然的声音以及缭绕的烟雾效果等，为园林增添了一丝乐趣。

空间美：意在通过有限的园内造园因素在仿效自然的同时创造无限的园外空间，以小见大的创造手法使园林自身甚至与浩瀚的宇宙相连接，从而达到一种开阔、飘渺、虚无的状态。(www.xing528.com)

意境美：对意境的追求是我国造园艺术的审美理想，作为佛家最主要的宗派——禅宗对于意境的创造更是有着深远的影响，禅宗的意境理论在于通过对自然的描绘设置而于有限的空间中营造出一种无限的悠然、静谧的禅的意境。

综上所述，中国古典园林充分体现了我国古代三派宗教哲学的精神和内涵。儒家思想中建立秩序的理论，道教中“道法自然”的哲学观点以及禅宗境界中对清净无为的生活的追求等，这些都为中国古典园林情景交融的意境创造奠定了基础。我国古典园林艺术的表现形式始终将自然的存在与人文精神的需求整合起来创造一种“天人合一”的境界，只有这样才能使中国古典园林成就人与自然的和谐统一，从而对世界园林特别是东、西方园林的发展产生深远影响。