（一）服饰
用粗布做衣服已经绝迹。大襟偏开口上衣、古式长袍、马褂、大裆宽腰裤很少有人穿用。纳布鞋底只有少数农妇偶尔作为才艺展示一下，做布袜子已经绝迹。用白毛巾包头和戴自做的棉帽御寒的习俗也已基本绝迹。
（二）饮食
水磨煎饼、热锅贴玉米饼、红薯面条、熟红薯干等食品，面糊糊、烤辣椒面糊糊等菜肴已从农民饭桌上淡出。炕下灶、风箱大锅头渐渐消失。大铁锅已很鲜见，麦秸编织锅盖已难觅踪影。坑水、浅井水已不再作为生活用水。
（三）居住
居室的实木门、花棂木窗、铁制门吊、木制门闩已被淘汰。连灶火洞土坯炕已退出居室，旧式门桌（八仙桌）、上柜下橱的复合立柜、圈椅已淡出客厅。
（四）其他
骑牲口代步、用大马车运输的习俗已不复存在。男女定亲“通书”（互换定亲文书）的习俗已废止。抬花轿娶亲、抬棺木下葬的习俗已逐步淡出。农妇用木织布机织粗布已很罕见，而且织粗布手艺在45岁以下人群中已基本绝迹。传统的石碾石磨已停止使用，绝大部分已拆除损毁。很少有人操持腊月二十三的“小年”节，也只有极少数50岁以上的妇女坚守送灶王习俗。正月十二的“鼠节”，不再按传统节日操持过节，烧旧鞋烤火基本绝迹。过年给长辈拜年有些村庄已经废止，有些村庄虽未废止但不再磕头，而用语言代之。妇女生育时请“接生婆”接生的习俗已不复存在。
附：
红白事书柬集萃
红、白事柬帖，俗称“应筹”，是办理红、白事时的通用文书。在流传的过程中，各地出现了一些不同的版本。特别是近20年来，形式上有了很大变化。本着既继承文化礼仪传统，又方便适用的精神，在反映以冀南区域为主，自清朝晚期以来红、白事一些礼俗的基础上，着力进行了汇总、修补、整理。
一、红事柬帖
（一）换号帖（亦称小书）
1.出帖人一般可一人署名，以祖父、伯父、父亲、叔父、兄为序。将（小书）装入红纸袋内，袋正面写“代全”二字。2.此贴是男女婚事之初，由男方向女方发的首帖。双方交换贴后，表示婚姻关系已定。
（二）大婚书
（男方四折式）
（女方四折式）
1.写婚帖时需要问清新亲家出帖人的辈分，以便定称呼。本家出帖人与对方出帖人平辈的，自己谦称“姻眷弟”，比对方低一辈的，谦称“姻眷晚生”；比对方高一辈的，谦称“姻眷生”或“姻眷教生”。2.将大婚书装入红纸袋内，纸袋正面写“双喜”字。3.端或时。4.大婚书是男方发帖，女方回帖相互交换后，男方开始宴请媒人、亲朋，将联姻的喜讯在较大范围内传开。比小婚书更具有强制性。5.旧时儿女之婚，往往是父母之意，媒妁之言。以大小婚书作为联姻的凭据。现在只有人民政府颁发的《结婚证》才是结为夫妻的有效证件。但是有的地方在结婚登记前仍沿用婚书。
（三）娶帖和准帖
之一：日子帖（男方向女方的递帖）
1.娶帖之一日子贴，右边第一行中，在月日下命什么人迎亲要写清楚（比如：儿、孙、侄、弟），相对应的中间落款也要写好。如果姑娘的父辈出贴，本家是新郎的父亲署名，要写“姻眷弟”；是祖父署名，要写“姻眷生暨男＊＊＊（新郎的父名）序鞠躬”；是新郎的伯、叔父署名的，要写“姻眷生＊＊＊暨侄孙（新郎的父名）序鞠躬”；是新郎亲兄署名的，要写“姻眷晚生＊＊＊偕弟＊＊＊（新郎父名）鞠躬”。
2.男方主动提出结婚具体时间，征得女方同意后，用此贴形式明确下来。
之二：头帖
男方到女方娶亲，专人送达女方的用帖。
告知女方，娶亲彩车、人员已达待命。
之三：准帖
男方到女方娶亲，女方收到头贴后的回帖。用准帖的形式告诉来人，应允贵亲前来。
头贴和准贴均表示慎重、尊敬之意。
（四）请亲朋帖
1.请亲朋帖署名人与右边第一行完婚人的对应关系要写明。2.请亲朋是署名人的长辈，要写“晚生＊＊＊鞠躬”或“门婿＊＊＊鞠躬”。请的亲朋是署名人的挚友、盟兄弟，可写“友谊、愚兄、愚弟＊＊＊鞠躬”。3.请亲朋帖也可在署名人下写偕＊＊（新郎的父亲名或新郎名）鞠躬。如结婚新郎其叔伯爷爷署名写请帖，可写“亲眷＊＊＊（其叔伯爷爷名字）偕侄＊＊（新郎之父名）鞠躬”。
结婚请柬
（五）填箱礼帖、回帖
1.长辈（如祖母、伯母）对晚辈写“裣衽拜”；同辈（如嫂、姐妹）送礼写“正容拜”；小辈（如孙女、外甥女）给长辈送礼写“端肃拜”；如姑母、姨母、妗子已去世的而由其夫代为送礼者，则写“代荆姑父＊＊＊隔帘拜”；没有结婚的姐妹送礼，可写“愚姐＊＊＊隔帘拜”。2.如人民币或实物填箱，可写人民币＊＊元及物品。3.可简化。如可写“祖母＊＊＊拜或者鞠躬。4.回帖中写法可同填箱礼帖备注中的写法。新婚女子回帖（样1），新婚男方（样2）两种写法。5.填箱礼帖、回帖是亲戚送、收贺礼专用贴。其情况，一是女方收亲戚送的贺礼，即由于归女（准新娘）个人名义写回帖（样1）。二是有的女方将收到的贺礼，于结婚当日由女方家人转交（也可列贺礼人名单）给男方的长辈，并递填箱礼帖，待男方收到后即发出一张或若干张（按所列名单1人1张）回帖（样2）写明收到贺礼数量，并表示喜领和拜谢之意。
（六）询问回门帖、答谢日期帖
此帖在结婚当天由女方家人带（样1）到男方，然后将男方谢答帖（样2）带回。
亲家双方均以女主人署名，落款可写“新亲＊＊＊鞠躬”。
（七）送贺礼帖、答谢回帖
也可只在红包上写＊＊＊贺。
（八）回门谢亲帖
男方回门时携带到女方用贴。可以用男方家长辈或女婿本人名出贴。
回门时女婿带回
（九）请乐工帖、借重帖、租车帖。
此类帖样式较多，应写明租、用双方的核心利益和敬重喜庆之意。
（十）镜屏贺幛及其他贺帖
镜屏（面）写法。结婚时，亲戚朋友送镜匾是一种风俗习惯。写镜匾应注意：1.弄清关系，正确称呼；2.署名应先长后幼；3.题词要确切；4.写字要端正、整齐美观。
贺幛是由匾派生的，既把匾上的字写在布或绸上既成幛。
1.寿诞请柬多以寿星之子名义发出。承庆子既儿的名号，旧时为父或母做寿，寿星父母尚在不能写承庆子，只能写重庆子。2.现在寿诞请柬，可以长子或长女或兄弟姐妹联合署名发出，但不能分别署名发出请柬。
二、白事书柬
（一）丧告（1—6）
1.丧男用“正寝”，丧女用“内寝”；2.丧青年人，可称“得年”或“存年”＊＊岁，丧中年人可称“竹年”＊＊岁。这种情况均不写“寿终”，而写“以疾”痛于＊月＊日＊时“正”或“内”寝；3.丧老年人，称享年＊＊岁寿终正（内）寝；另：丧九十岁以上老人可敬称为“德年”。丧长辈可冠以“先”字，如：先祖父、先祖母、先考、先妣等。4.丧告（样1-6）一般张贴在吊唁者进出地方的醒目处。待发丧出殡时拿掉，与花圈一同烧尽。
旧时丧告的写法。父丧对称孤子；母丧对称哀子；父母双亡对称孤哀子；丧二母者对称哀哀子；父丧，二母也丧者对称孤哀哀子；父丧而继母在世者对称孤前哀子，或对称慈侍下孤哀子；如果前面丧过多位母亲者，称孤前再哀子。
（二）报丧帖（报丧条）、唁电、悼词
1.应写清丧者姓名、病故、火化、出殡时间和地点。2.报丧帖（报丧条）用以公告或通知形式告知丧者生前的亲朋好友，写清丧者的后事安排。
报丧条
样3
唁电
样4
向外地逝世的同志、亲友表示哀悼，并对其家属慰问的专用电报。
悼词（在死者追悼会上发表对死者表示哀悼的讲话）
其一般写法：
1.点明追悼谁。介绍其生前身份、简历；逝世因由，时间、地点及终年年龄。
2.扼要介绍逝者生前的贡献和事迹，恰如其分地评价逝者一生。
3.对逝者表示哀悼，并勉励生者化悲痛为力量，做好工作或好好生活，以纪念逝者。
4.确定追悼人（致悼词人）与被追悼者关系，以便确定悼词中的称谓。
（三）丧事谢帖
1.样式（1），谢者只写男性。
2.样式（2），谢者男女序徘，按辈分错落。
3.样式（1）、（2）中长者已丧或因故不能奔丧的排长孙，写“齐期孙”或“承重孙”。（此位置写举幡打瓦人名字）
4.丧事谢帖（样1.2）一般把丧告拿掉时，即可将此贴张贴在办丧事的门口外墙壁上。待三日时拿掉，与烧纸同焚。
（四）词义解释和致哀语
1.词义解释
（1）华故：对死者的称美之词
先考：旧时自称去世的父亲。
先妣：旧时自称去世的母亲。
（2）稽颡：古时一种跪拜礼。屈膝下跪，以额触地，居丧答拜宾客时行之，表示极度的悲痛和感谢。(www.xing528.com)
（3）稽首：古时一种跪拜礼。叩头到地，“至地多时，则为稽首也”。
（4）降服子：已出门过继于本族，称“嗣子”，其亲生父母服孝，称“降服子”。
（5）承重孙：父已亡，孙为祖父母服孝，称“承重孙”。
（6）承重曾孙：父与祖父俱亡，曾孙为曾祖父母服孝，称“承重孙”。
（7）五服
丧服制度，按血统关系，以亲疏为差等，包括斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种名称，统称五服。五服之外还有较轻丧服，称“袒免”。斩衰：五服中最重的一种。丧服用极粗生麻布制成，不封边以视无饰。服期三年。子为父母，承重孙为祖父母，承重曾孙为曾祖父母，均服之。齐衰：次于斩衰。丧服用粗麻布做成并缉边，因其缉边，故称“齐衰”。服期一年。如孙为祖父母，夫为妻，有5个月的，如为曾祖父母，有三个月的，如为高祖父母。功服：大功，次于齐衰。丧服用熟麻布制成，较齐衰为细，较小功为粗。服期9个月，为堂兄弟、未嫁的堂姊妹，已嫁的姑姊妹；已嫁女为伯叔父、兄弟等服之。小功旧时丧服中的一种。
（8）对死者的称呼
逝者家属称谓：祖父，称先祖父、先大人、先祖考。祖母，称先祖母、先大母、先祖妣。父亲，称先父、先严、先考。母亲，称先母、先慈、先妣。伯叔父，称先伯（叔）父。夫，称先夫、亡夫。妻，称先室、先妻、亡妻。兄，称先兄。老师，称先师。
别人称逝者就在逝者家属称呼前，加一个“令”字。
平辈者可冠以“亡”字。
2.致哀语
□惊悉××不幸逝世，不胜哀悼。
□倾接讣告，不胜伤悼。
□惊闻××作古，家失柱石，悲伤万分。
□尊×逝世，深致哀悼，尚望节哀顺便。
□前接×日信、知令×逝去，为之惨然。
□××逝去，实足哀伤。
□良友云逝，伤感自多，尚望珍重。
□接××长逝之耗，凡在相好，无不同深惋惜。
□惊承讣告，悲悼不已，专函致唁，并为哀悼。
□近闻××逝世，甚哀悼之。
□死者已矣，恳求生者多多保重。
（五）谢孝帖、丧服冠名的一般用法
孙为祖父母服之，称“齐期孙”；曾孙为曾祖父母服之，称“小功曾孙”或“三月玄孙”；为兄弟服之，称“期服兄（弟）”；侄为伯叔父服之，称“期服侄”；为堂兄弟服之，称“大功兄（弟）”；侄孙为堂伯叔祖父母服之，称“小功孙”；堂侄为堂伯叔父母服之，称“小功侄”；为堂兄弟服之称“小功兄（弟）”；曾侄孙为曾伯叔祖父母服之，称“缌服曾孙”；堂侄孙为族伯叔祖父母服之，称“缌服侄”；堂侄为族伯叔父母服之，称“缌服侄”；为族兄弟服之，称“缌服兄（弟）”；来孙为高祖父服之，称“袒免来孙”；玄孙为高祖父之兄弟服之，称“袒免玄孙”；曾孙为曾祖父之堂兄弟服之，称袒免曾孙”；子为父之兄弟服之，称“袒免侄”。
（六）墓碑 、墓志铭
墓碑和墓志铭的意义和作用大体相同，主要是记载生平，纪念逝者，缅怀亲人，发扬传统。同时为追溯先人，迁墓、辨认身份提供重要依据。他们的不同之处在于墓碑是地面上墓的标志，作用是记载、纪念、颂扬，成本高，立在农田的对耕地有影响，标志明显；而墓志铭是墓内的标志，作用仅是记载，成本较低，对耕作农田没有影响，标志不明显，可栽树弥补。
1.墓碑文的一般写法：
正面记述墓碑人姓名，立碑人及立碑时间或简述生平。
一般用语有：
显祖考×××太府君之灵（墓）
显祖母×××太夫人之灵（墓）
显 考×××府君之灵（墓）
显 妣×××老夫人之灵（墓）
显 考×××大人之灵（墓）
显 妣×××大 人 之灵（墓）
（生平）先父×××于×年×月×日生于×省×县×村，××年参加革命，××年加入共产党。生前曾任×××职务，因病于××年×月×日××（地点）逝世，享年××岁。
子 ×××儿媳 ××× 立
墓碑背面一般写墓记（碑文、铭文）。
此文可墓中人生前撰写备后用，可后人书写，也可请名人益友代笔。一般韵文形式，叙事概要，语言温和，文字简要。
例2.韦素园墓记：
君一九0二年六月十八日生，一九二0年八月一日卒。鸣呼。宏才远志，厄于短年。文苑失英，明者永悼。
弟××友××立 鲁迅书
例3.冯玉祥墓记（自书）
平民生，平民活，不讲美，不讲阔。只求为民，只求为国。旧志不懈，守城守拙。此事不移，誓死抗倭。尽心尽力，我写我说，咬紧牙关，我便是我。努力、努力，一点不错。
2.墓志铭内容
（1）姓名，简介生平。用一两句词语，概括一生
×××生于××年×月×日，于×年×月×日病故在××（地点），享年××岁。××年×月×日落葬××（地点）
（2）概括一生用语（供参考）：
一生务农，勤俭持家；毕生忠厚，教子有方；孝敬公婆，和善待人；为民致富，尽职尽责。
××年×月×日 立
（3）选材可用石料、砖料。其尺寸以不大于墓中
棺木小头挡板为宜。
（4）埋入时间。①随殡葬放入棺木小头外部，立直或平卧；②新坟三年后，可择日埋入坟内，并可植树一棵。
（七）遗嘱
遗嘱是指立嘱人按照法律所规定的方式处理遗产或其他事务，并于死后发生法律效力的法律行为。遗嘱常用书面形式。一般分四部分：
1.名称。应写明“×××遗嘱”。
2.立遗嘱人的基本情况。姓名、性别、年龄、籍贯、住址。
3.遗嘱的实质内容：（1）立遗嘱的主客观原因，即遗嘱人立遗嘱的原因。（2）遗嘱要处理的具体遗产。须将其财产的数额、物产的名称逐一列出。（3）身后遗产由谁继承或无偿赠与谁的份额及其他的一些要求。
4.立嘱人签名盖章。有证明人或书写人的，均应签名盖章和注明年月日。例：
孙×××遗嘱我年已七十岁，体弱多病，深恐一旦长逝，家属发生继承财产纠纷，特立遗嘱，留我家属各自恪守，毋生争执。
我原籍云南省××县××村，有两间瓦房及家具等财产，在××市建行有存款折一张，内存人民币贰万元。我身无外债，与他人也无财物纠纷。现立遗嘱如下：
一、我后妻王××，现年六十五岁，无亲生子女，切望我子女负责赡养。我愿从银行存款中拿出一万元，连同在××市的住房，家中什物等财产由她继承。王百年后，其财产在生前如未依自行处理的，我子女可按份平均继承之。
二、我大儿孙××在原籍务农，我在原籍所有房产、财物全部由他继承。
三、我女儿孙××丧偶孀居，无职业，一直在我身边生活。我怜其情，愿将存款一万元由她继承。
以上遗嘱共×份（内容相同，文字无异）。
立嘱人：孙×× （签名盖章）
证明人：姜×× （签名盖章）
张×× （签名盖章）
代书人：× × ×律师事务所 （签名盖章）
×××× 年×月×日
（宋文波搜集整理）
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