尼泊尔理查维王朝的相关历史和艺术影响

尼泊尔有文字记载是在理查维王朝建立之后。从佛陀时代开始直至公元4世纪，理查维之名出现于东北印度的历史上，印度的理查维，都城在毗舍离（Vaishali，今Patna），据说印度理查维王朝在公元250年之前或在公元5世纪分裂，之后在喜马拉雅地区建立了新的王国。但并没有证据表明尼泊尔的理查维王朝与毗舍离的理查维有任何关联，或许尼泊尔的本土统治者只是使用理查维之名来提高自己的威望。

当理查维王朝统治加德满都河谷之时，佛教和印度教都已经繁荣发展，佛教很可能是在阿育王时期传入尼泊尔的，并受到理查维王朝的支持。理查维时期使用来自北印度的梵文，所有理查维时期的题记都用梵文的婆罗密（Brahmi）文字写成。关于河谷最早的历史记载，见于昌古纳拉扬的石柱上，为公元464年的题记^[2]，根据其中的内容，可知理查维时期的首都在今加德满都附近，当时的国王马纳德瓦（Manadeva）很明显信仰毗湿奴神，也信奉湿婆。从506-641年，理查维王朝对于权力的控制减弱，一个叫作“笈多（Gupta）”的家族介入政治权力中心，甚至一度控制王权当上了国王。笈多可能是古代瞿波罗（Gopala）王朝的后裔，其国王的名字也以gupta结尾。理查维国王崇尚毗湿奴，而笈多家族崇尚湿婆神，同时也尊崇毗湿奴。

理查维统治者与印度的笈多王朝及其继承者有接触，这也反映在理查维时期的艺术当中。这一时期的尼泊尔艺术受到印度的强烈影响，尼泊尔最好的石雕，现存作品多数也制作于5-7世纪。理查维时期修建了许多神龛，如帕希帕提神（Pashupati）的湿婆庙，昌古纳拉扬（Changu Narayan）的毗湿奴庙，斯瓦扬布的大佛塔。虽然理查维时期的建筑没有留存下来，但加德满都河谷中时常能见到理查维时期的雕塑和佛塔。(www.xing528.com)

理查维王朝大概在公元879或880年走向衰落，但这只是现代历史研究给出的年代，理查维的统治或许在此之后依然延续。