笔者在莫吉廖夫州市中心考察城市纪念碑雕塑、景观雕塑、参观当地最重要的博物馆。另外附加一些与艺术作品有关的展览，包括白俄罗斯手工民间工艺展览等。
其中，博物馆展出的作品包括雕塑和油画。雕塑家当中包括了曾经提到过的瓦洛彼燿夫·安德烈·阿列果维奇、К.I.阿列克谢、阿里克谢耶夫·咖勒涅伊·伊奥辛弗维奇、列顿·乌拉基米尔·米哈伊洛维奇、班杰列夫·В.И.马东纳；油画家玛斯林尼科夫·巴维尔·瓦西里耶维奇（已故，曾就读于列宾美院）。
图22 作者与白俄罗斯苏联时期人民艺术家、雕塑家伊万-米斯格合作雕塑
其中，这些雕塑家的架上雕塑创作年代在20世纪70年代末到90年代之间，作品风格的格局分三大类：一类是纪念性肖像；另一类是个人世界观的映射;第三类是带有宗教（东正教与基督教）情结的单件人物雕塑作品，材料有木雕、铸铜、石膏、陶艺彩塑。作品的共性是：在现实主义写实风格上的“有机变形”。为什么这么讲？
第一，这批作品对形体的塑造都很简单，体量也不算大，头像接近真人原大，笔者认为：它们或许会在俄语里会被描述成“有趣的雕塑”，但是，是处于五十年前的有趣，因为这类风格早已经在五十年前出现过了，它们只不过是人像的简单渐变构成，或者1920年德国包豪斯已经出现过的三维立体打散分解重构的衍生品，只是略带了一些手工感的人文气息；
第二，这批作品的成材、塑材、成型都大体是出自雕塑家本人之手，包括翻制过程，造型都不复杂也便于翻制。据了解，这批在世的雕塑家至今还在自己翻制作品，主要原因有两个，一个是不愿意作品被翻制走形，另一个是因为雕塑家个人经费紧张。一件普通原大头像雕塑，翻制石膏模最低价格一百五十美金一件，一件同等大小的铸铜胸像，最低一千美金以上。对于当代白俄罗斯雕塑家而言，常态地大量自费将个人作品铸铜是不现实的。
第三，这些雕塑作品的“表意”比较直接，并不是非常隐晦。当然，这是在雕塑家圈内而言理解这些作品并不费力。例如，当地白俄罗斯博物馆馆员就一件略微抽象的陶艺作品向笔者提问，笔者尝试给她做了一番个人注释。至此，事实上说明了一个问题：雕塑作品当中略微抽象的创作，大众未必是全部理解其暗喻的，甚至无法自我通过直觉与想象去二次解读艺术作品。这也是一个现实：尽管白俄罗斯艺术发展带有一定的文脉，具有大众基础，但艺术观念正在处于一种比较缓慢的社会更替阶段，艺术教育当中的知识结构不平衡是客观存在的。他们思维惯性当中的艺术作品的社会现实职能倾向于“易懂的”“通俗美的”“有趣的”“具有时下功能的”和“个性化的”。
这里就所谓“个性化的”雕塑作品做一个对比。(www.xing528.com)
白俄罗斯的雕塑作品个性，本质在哪里？
首先，苏联时期留存下来的白俄罗斯雕塑家作品，被社会、国家认可的作品，最受重视的是现实主义纪念性雕塑无论作品是室内还是户外，也无论是多大的体量，时代特征明显；功能性突出。可以是纪念性雕塑与景观小品共存，这些作品的依存主要是三个特征：材料、主题、风格是苏、俄作品的变体；
其次，艺术家个人的自由艺术直觉决定了其作品的核心格局。如果通过技巧来衡量其创作，其水准处于当代大众层面，也就是说，写实技巧与构图技巧师承于苏联与俄罗斯圣一彼得堡与欧洲，但艺术水准存有差距。白俄罗斯最大型的城雕还是苏联时期莫斯科主持创意和建构的，中小型景观雕塑的文学性和娱乐性超过了其塑造性。为什么？部分原因在于商业化的干预；部分原因在于高水平和极高天赋的雕塑家即使有，当前作品也是低产的。
白俄罗斯当代所有著名雕塑家的作品类型，都在俄罗斯似曾相识。他们的雕塑家的审美不能说没有特色。例如：俄式的幽默，促使一些俄式雕塑形体固有的夸张变形，其中的造型规律酷似俄罗斯与白俄罗斯本地民间玩偶的情趣，这一点可以说在全世界造型艺术当中独树一帜。2006年笔者在圣·彼得堡参观过一位俄罗斯民间雕塑老艺人的彩色木雕作品，她当时八十多岁，在“马涅施”举办了一个个人展览，作品格调粗犷而具有悲天怜人的宗教情怀，同时也蕴含着厚重的质朴。与此相映成趣的民间雕塑艺术作品，还有芬兰女雕塑艺术家的同期展览，其木雕作品更接近北欧的寂静与当地女性特有的普世哲学。这些作品的特色在于朴素的亲和效果。见（图23、24），系同一件雕塑作品，图23摄于白俄罗斯莫吉廖夫大剧院门前；图24摄于白俄罗斯明斯克市，这件作品即是当地通俗易懂的景观雕塑之一，也较为贴切地传达了当地文化。
图23 莫吉廖夫州大剧院门前景观雕塑
图24 明斯克市“蚊子市场”附近景观雕塑
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