屈原在溆浦的时间及历史遗存

“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。”这是屈原在他的《涉江》中，对他来到溆浦的叙述，“溆浦”之名，最早出现于此。屈原在《涉江》里，似乎将溆浦说成是不毛之地，其实，那只是他初入溆浦时的景象，说的仅是今县境思蒙一带。进入溆浦腹地，便是平腴丰饶的景象了。在当时，溆浦称得上是沅水流域的发达地区，以至于后来汉高祖刘邦将武陵郡治设在了这里。屈原在溆浦的时间有多长？有人说，屈原到溆浦不久后便离开，转而便投江于汨罗。有人说，屈原在溆浦待了四年。也有人根据《哀郢》中“至今九年而不复”之句，说屈原在溆浦待了九年。更有学者认为，屈原在溆浦的时间长达十六年之久，说是他除了从政以外，专事文学有二十年。其中大部分著作，就是在溆浦完成的。

两千多年过去了，历史的迷雾重重。屈原在溆浦的情形，除了历代文献记述和《楚辞》中显现的蛛丝马迹以外，在溆浦的民间，还散落着大量的历史遗存。种种迹象表明，是溆浦的丰厚文化，成就了屈原，“疾病祈赛，听命于巫”（《溆浦县志》）；是溆浦盛行的巫风傩韵，为诗人提供了创作《九歌》的素材。在现今溆浦的傩仪、傩戏和傩舞中，一个个美丽的女神，都可以从《九歌》中找到她们的影子。“招魂”之俗，在溆浦延续至今。更有一个名为《装独脚云霄》的傩舞，表现的是一位因在战场上失去一条腿而阵亡的将军，在傩坛以单腿舞蹈，魂游五岳，归位成神，化作一根缠着棉线的筷子，成为衣食之神（棉线代表“衣”，筷子代表“食”），供奉在溆浦人家的神龛里。这岂不正是屈原笔下的《国殇》吗？来到溆浦的屈原，深入民间，和这里的民众打成了一片。历代学者在校注屈原的《楚辞》时，往往会遇到许多难解之处，而当以溆浦方言去破译时，便立刻迎刃而解了。曾在溆浦任教多年的陈抡先生，著有《楚辞解译》一书，便是用溆浦方言解译《楚辞》的，许多屈学界无法破解的难题，从溆浦方言入手都能迎刃而解。

长期以来，溆浦人以各种方式纪念屈原。唐人《常林义陵记》有载：“项羽轼义帝，武陵人缟素哭于招屈亭，高祖闻而义之，故名义陵。”说明早在西汉时，溆浦就建有招屈亭了。另乾隆《湖南通志》则称：“龙舟竞渡最早始于武陵。”这里所说的武陵，实指溆浦。因西汉时溆浦为武陵郡治，加之又是屈原流放地，屈原投江后以龙舟竞渡纪念屈原，是顺理成章的。据溆浦民间传说，屈原是五月初五在汨罗投江，溆浦人五月十五才听闻噩耗，所以溆浦人以五月初五为小端午，五月十五为大端午。溆浦人划龙舟，便是从初五划到十五，一共是十一天。届时，沿江两岸人山人海，热闹非常。那沅水岸边的一座座龙舟亭，更是这里一道别样的风景。(www.xing528.com)

溆浦民间有传说，屈原来到溆浦后，住在一个叫明月洞的山洞里。他与山中的金鹿结为朋友。有一次，屈原生病了，是金鹿衔来药草，治好了他的病。后来，屈原离开溆浦，自沉汨罗。人们常见成群金鹿聚集到山前的溆水边，朝着屈原离去的方向鸣叫，表达思念之情。因此，溆浦人便将这座山叫作鹿鸣山。