五溪龙舟祭盘瓠，《五溪漫话》中的龙舟风采

发源于黔东梵净山的辰水，又称锦江，流经麻阳苗族自治县。麻阳苗民奉盘瓠为祖神，称盘瓠为龙犬。在麻阳苗族自治县境内，曾建有十八座盘瓠庙，现今仍保留五座。其中以初建于明万历二年（1574）的漫水盘瓠庙保存最为完好。盘瓠庙的神龛上，供着祖神“盘瓠大王”、水神“伏波大王”、财神“四官大王”的牌位。神庙的一侧，是一座长长的龙船寮，里面并排摆放着两条龙船。每年的端午节时，漫水田姓苗民便以划龙舟的方式，来祭奠盘瓠大王。当地人称为划盘瓠龙舟。

田姓苗民划盘瓠龙舟，是有缘由的。相传盘瓠和辛女生下六男六女之后，盘瓠溯沅水而上，来到了麻阳漫水。辛女则带着子女住在与麻阳毗邻的泸溪县辛女溪。盘瓠白昼为犬，夜间为人，去与辛女相会，天亮便遁去。儿女们从未见过父亲，非常想念。问母亲，母亲笑而不答。问老牛，老牛道出原情：清早从你们家走出的那条狗，便是你们的父亲。儿女们闻言，觉得受到奇耻大辱。他们将狗杀死，丢入沅水中。辛女得知儿女们杀死父亲，悲伤地说出原情。儿女们后悔不已，便划着船到沅水里寻找父亲的尸体。而盘瓠早已化作白龙升天而去。此后，苗民便定每年端午节期间划龙舟，接白龙（盘瓠）回寨，谓之“接龙”。因为误杀父亲是听老牛谗言所致，所以划龙舟时，必定要椎牛，以此祭奠盘瓠。

由于盘瓠死后化作白龙升天，苗民称盘瓠为“龙王”。农历五月初一这天，由寨中长老主持，在盘瓠庙前的坪场上，按照苗族古老的习俗椎牛，后生们手执梭镖，轮流刺向老牛，将老牛刺死。而后以老牛的头颅，祭奠祖神盘瓠。届时，众人要高唱《接龙歌》，谓之“开神门”：“五月初一开神门，敞开大门接祖神。盘瓠大王是我祖，从古祭祀到如今。”到了五月初五，众人便将龙船寮里的两条龙船抬到河下，安上雕花龙头。漫水田姓苗民的两个房族，每个房族划一条龙舟。每条龙舟上有桡手四十八人，鼓手、锣手、扬佬、艄公各一人。龙舟手身穿一色的青布对襟衣，头上包着青丝帕。因盘瓠为龙犬，丝帕要将一片笋壳压在前额，象征狗的舌子。他们划着这两条船，唱着《参神歌》，到锦江两岸所有的盘瓠庙去参神。为了使子孙不忘根本，龙船上唱起《根源歌》，诉说盘瓠大王一路行程，来到苗乡漫水的经过。接着，又唱起《请神上船歌》：“敬神三杯上马酒，锦江两岸观风景。大王请到花船上，子孙随后上船行……”沿江两岸，聚集着各个村寨的苗民。他们在江边摆上供桌，桌上置香茶、果供和粽子，称为“摆茶”。苗民各因其事，或求福，或求财，或求子，将写有各种祈愿的蜈蚣旗，或为求福的“福星高照”，或为求财的“财运亨通”，或为求嗣的“金玉满堂”，插在供桌旁。龙舟手上岸，取走果供、粽子，饮用香茶，唱起《谢茶歌》。对应主东祈求，以祝福的吉利之词相赠，皆大欢喜。(www.xing528.com)

龙舟到各处盘瓠庙参神，一直要延续到五月十一日。参神结束，人们将龙舟拖上河岸，清洗晾干，抬回龙船寮。众人来到盘瓠庙，由长老主持“送神”仪式，高唱《送神歌》：“水有源来树有根，盘瓠本是我祖神。今日送神遂心愿，明年再把神来迎。”送神之后，将杀死的牛烹饪，阖寨老少席地而坐，同餐共饮。划龙舟椎牛的习俗，自民国以来，已改为杀猪。这种划龙舟“接龙”，祭祀祖神盘瓠的习俗，现今在漫水村仍可见到。