鼓声狂欢节！苗族反排木鼓壮观景象

枫树是黔东南苗族人心目中的神树。传说是枫树干和枫树心生出了“妹榜妹留”，译成汉语便是“蝴蝶妈妈”。“蝴蝶妈妈”是苗族的始祖。她生下的十二个蛋，孵化出了苗族的远祖姜央。追根溯源，枫树也就成了苗族人的图腾。黔东南苗族聚居区有一个古老的社会组织，叫作“鼓社”。苗人认为，用枫树制成的木鼓，是祖先灵魂的归宿，也就成了这个组织的核心。当地苗人每十三年举行一次的鼓社祭，人们敲响用枫树制成的木鼓，唤醒祖先的灵魂，后世的子孙便能得到他的庇佑。各地的鼓社祭，有各种不同的酬神活动，如斗牛、赛马、吹芦笙等等。而在台江县的反排村，却有一种伴随着敲击枫树木鼓而进行的酬神舞蹈，即木鼓舞，世代相传，极有特色，堪称苗族民间舞蹈艺术的瑰宝。

台江县城东南的反排苗寨，住着五个姓氏的苗民二百余户，一千五百余人。翁概溪穿寨而过，北住万、张二姓；南住杨、唐、张三姓。三座风雨桥和十七座木石桥将两岸的村寨连接在一起。村后林荫遮天的山岭，称为起鼓山，是举行祭鼓、起鼓仪式的地方。村中的斗牛坪、议榔坪和一个个晒谷坪，便是苗民击鼓舞蹈的场所。

据当地苗民介绍，反排木鼓舞已相传四十五代，有一千多年的历史。鼓主是活动的组织者，由氏族中德高望重的长者担任。鼓社每次活动的时间和地点不同，须经祭师占卜确定之后，由鼓主向氏族全体成员宣布。通常，活动一般都是某天的下午，在鼓主的家中举行。氏族成员一旦接到通知，便纷纷准备鱼、鸡、酒等祭醴，届时，男女老幼皆着盛装，带着祭醴前去祝贺和参与跳木鼓舞。跳时，先由祭师和鼓主到村后的起鼓山举行起鼓仪式，而后回到家中，由鼓主夫妇围鼓而舞蹈，因鼓主家屋内太窄，便移师屋外的空旷地，或是斗牛场，或是议榔坪。跳时，鼓主擂响木鼓，青壮年男子手持马刀，围着木鼓，挥刀而跳；族中的长者，则在外面围成一圆圈舞蹈；年轻的姑娘们，着盛装，佩银饰，再在外面围上一圈舞蹈。在舞蹈的过程中人们互相敬酒，互相说着祝福的话语。跳木鼓舞被认为是氏族的盛事和重要礼仪。(www.xing528.com)

反排木鼓舞是一种随鼓声而起舞的舞蹈。舞蹈动作随着鼓点的不同而千变万化。整个舞蹈由五个章节组成：①“牛高抖”，表现祖先由东向西的迁徙，跋山涉水，不畏艰险，日夜兼程；②“牛扎厦”，表现首领带领部落迁徙时的情景；③“厦地福”，表现迁徙时父老兄弟、亲朋好友相亲相爱的情景；④“高抖大”，表现先辈定居苗疆，砍伐山林、开垦田地的情景；⑤“扎厦耨”，表现先辈定居苗疆，渔猎生活的场景。五个章节的舞蹈动作，既有人的农作、渔猎姿态，也有各种动物的活动形象，如插秧、栽茄、打猎，以及鹰飞、鹞舞等等。鼓手是舞蹈的核心，所有的舞蹈动作，都必须依从鼓点发出的节奏进行。舞蹈时，舞者踏着击鼓的节拍，摆动手、脚、胯，甩着同边手，同时通过头、肩、腰、臀各个部位的协调配合，以侧身顺走变化体形，看来不协调，却能和谐统一。通过舞蹈回溯民族历史的辉煌，歌颂先辈的业绩，同时也体现出一种充满力量的美感。反排木鼓舞就这样以它独有的舞蹈内容和语汇，以及约定俗成的礼仪化、程式化，成为苗族鼓社祭中的艺术奇葩。