苗族歌鼟《五溪漫话》：锹里的酸甜歌

在湘西南与黔东南的交界处，有一个称为“三锹”的地域：上锹与中锹，为湖南靖州与贵州锦屏接壤地带；下锹，为湖南靖州与贵州锦屏、天柱接壤地带。“三锹”境内，九龙山、陆家坡、天龙山等群山巍峨，峰峦重叠，其主峰的海拔都在千米以上。宋代文学家苏辙称这里的地势为“山溪重复，道路绝险”（转引自《直埭靖州志》，见《论唐义问处置渠阳事乖方》）。在这层峦叠嶂之中，苗族是主要居民，也有侗族和汉族杂处其间。千百年来，各民族在这里和谐相处。这里的苗人，很早以前就开始与侗人、汉人通婚。在长期的共同生活中，各民族的风俗习惯渐相融合。他们还创造了一种共同的语言——“酸话”。“酸话”与汉语有某些相同，却又并不完全相同，不论是汉人、苗人和侗人都能够接受。时至今日，这种语言仍然是“三锹”地区各民族群众相互交流的通用语言。

“三锹”中的上锹和中锹地区的民间，流传着一种以当地酸话演唱的无伴奏多声部民歌，叫作“歌鼟”。按其音乐体裁和演唱场合，“歌鼟”可分为山歌、茶歌、酒歌、饭歌、担水歌和三歌六种。

山歌。“三锹”苗族曾有“养女还舅”的习俗，早年的婚姻多为“姑表亲”。道光十九年（1839）“三锹”地区四十八寨合款议定，不许“舅霸姑婚”，男女婚姻因此获得更多的自由。人们在村头寨尾，用竹木搭建起一座座称为“茶棚”的简便棚子。按照苗家风俗，每逢戊日不能动土时，青年男女便相邀到茶棚，通过唱歌谈情说爱，称为“坐茶棚”。平时，每当夜幕降临时，男女青年相约走村串寨，围坐火塘唱歌，称为“坐夜”。坐茶棚和坐夜时唱的歌，按其名目有《初相会》《盘歌》《把凭歌》《相恋歌》《结伴歌》等，都是唱的山歌曲调，属于同声二声部重唱。唱歌时，低声部先起歌，高声部后进入，歌声悠扬，动人心弦。

茶歌、酒歌、饭歌。“三锹”人热情好客。结婚、祝寿、打三朝、造屋、祭祖、邀约议事等场合，都要摆酒席宴客。百客围坐，以歌助兴。人们喝茶时要唱茶歌，饮酒时要唱酒歌，吃饭时要唱饭歌。场面壮观，气氛热烈。唱这三种歌时，都是由一人讲歌（男声，吟唱），二人和歌（女声，一为领歌，一为拉腔），众人帮和。和歌中的领歌作为起歌，起腔定调，拉腔则为女声二重唱。众人的帮和使气氛变得欢快而热烈。(www.xing528.com)

担水歌。苗族人男女新婚第二天，男家需打粑让新娘带回家中作酬谢。打粑时，新娘要在女伴的陪同下，到附近的水井担水泡米。新娘担着水行走，要和女伴们同唱“担水歌”，为延长歌唱时间，便有意绕道而行。其歌唱的名目一般有“问路歌”“领路歌”“出门好”“夸郎乡”“夸水井”等。除此之外，还有更多触景生情、随编随唱的内容。“担水歌”亦为多声部，唱法与茶歌、酒歌、饭歌大同小异。

三歌。当地苗家有谚：“立夏不唱歌，庄稼长不活。”立夏这天，男女成群结队，走村串寨，唱歌对歌。除了宴饮时唱茶歌、酒歌和饭歌以外，还要唱三歌。三歌者，系由茶歌、酒歌和山歌三种民歌的音乐片段组合而成。演唱形式有讲歌、领歌和领唱，有和歌中的二声部重唱、四声部合唱。三种腔调互相呼应，跌宕起伏，和声别致，旋律优美，连接自如，婉转悠扬，是一种罕见的民歌演唱形式。