思州古韵喜傩神五溪漫话

黔东南苗族侗族自治州的岑巩县古称思州，是一个文化底蕴非常深厚的地方。《岑巩县志》云：“吾岑昔为思州府地，思州始名于唐，历史之久，驾乎贵州。”民间更有说法：“先有思州，再有贵州。”傩戏“喜傩神”就植根于这片沃土之上。

今岑巩是一个多民族聚居区，各民族对于当地傩戏“喜傩神”的来历说法不尽相同。据清光绪《思州历代名师录》记载：侗族巫师周法兵于东晋建武元年（317）到江西学法，归来后创立“冲傩喜傩神”；仡佬族巫师邹法元，因乡间常有白虎吞噬人畜，于洪武元年（1368）到河南学法，归来后创立“白虎愿”；苗族巫师龙法贵，因乡间常有孩童被洞神吃掉，于万历年间到麻阳学法，归来后创立“童子愿”。这些酬神还愿活动，都有傩戏“喜傩神”的表演。也有学者认为，元末明初，中央王朝对思州实施“改土归流”，是驻军带来了中原的军傩。后来衍变成为今天还可见到的“喜傩神”。

思州巫傩和五溪地域所有巫傩一样，以东山圣公（伏羲，俗称傩公）、南山圣母（女娲，俗称傩娘）为傩神，分别雕有神像，供奉于傩坛。“喜傩神”的内容宽泛，包括傩祭、傩技和傩戏。

傩祭由掌坛巫师主持，有“请师起建”“开光点相”“架桥迎兵”“立楼扎寨”等程序，多为巫师的单人傩歌说唱。其中巫师的“踏罡步斗”是中国最古老的宗教舞蹈。(www.xing528.com)

思州巫傩的傩技名目繁多，有“上刀梯”“过刀桥”“踩红犁”“衔红铁”“捞油锅”“开红山”等，都是令人瞠目结舌的绝技。

“喜傩神”是傩仪和傩戏的组合。内含三十堂法事，其间穿插演唱傩坛正戏。这些正戏都戴着面具演唱。面具又叫“鬼脸子”“假脸子”，用轻巧、易雕、少裂、光滑的乌桕木和水杨柳木雕刻而成。傩坛正戏九出，共有十四个角色。每个角色都有专用的面具。这些面具造型奇巧，与角色的身份和性格相吻合，且都是采取镂空雕刻的，戴在脸上，要求眼能见光，鼻便通气，嘴可传声。面具制成以后，除了打磨抛光以外，还要投放到滚油中，进行特殊的热处理，这样的面具不会开裂。

“喜傩神”的演唱趣味横生。在《跑报》一剧中，报子从“桃源洞”来到傩坛，为主家勾销良愿。他头戴面具，上身着红衫，下身穿五彩裙，手敲铜锣上场。他的动作滑稽，语言诙谐，令人捧腹。《赶牲》中的秦童，是一个猪贩子。他戴着鼻斜口歪的面具，一副搞笑的样子，把肥猪赶到酬愿人家。这出戏演唱之前，傩坛必须斋戒。秦童赶牲到傩坛以后，众人才可以开荤。在《搬开山》一剧中，戴着狰狞面具的开山，从“桃源洞”赶赴傩坛，要为主东“砍开五方招财之路，驱散不祥邪妖精怪”，谁知在途中斧子失落。于是他请来打卦先生占卜，得知斧子落入东海龙宫。他下海寻斧，得知斧子被龙王三公主砍缺，又不得不请来铁匠打斧子。剧情诙谐幽默，令人忍俊不禁……傩坛正戏的剧目还有《搬仙锋》《笑和尚戏仙锋》《梁山土地》《判官审案》《春官贺喜》等。这些剧目无一例外都是喜剧，“喜傩神”亦因此而得名。它的这些剧目，与辰州傩戏多有相同之处，说明二者之间是存在着某些渊源的。