五溪漫话：歪嘴财神秦和利

在湘西、黔东一带聚居的土家族、苗族、侗族和瑶族人，笃信一位称为“四官大王”的财神爷。相形之下，全国通行的财神爷——黑脸赵公元帅，在这里却受到了冷落。

关于财神四官大王的来历，众说纷纭，莫衷一是。有人以青龙、白虎、朱雀、玄武为四官神；有人以麟、凤、龟、龙为四灵神。在黔东的印江，则以罗、宾、冉、唐为四官菩萨。而在湘西南的会同、黔阳一带，说四官是秦姓四兄弟中的老四，名叫秦和利。这里有一出傩戏叫作《打求财》，搬演的便是秦和利的故事。剧中的秦和利自唱身世：“家在宝庆武冈座，座在两只岩坎脚。爹爹名叫秦瓜杓，妈妈讨起溪婆。”“母亲生下儿四个，经商贸易下云南。兄弟四人卖扇子，买卖求财为赚钱。去到云南十二月，雪子纷纷落满天。兄弟去到城隍庙，惊动南方火德星。十二月红日穿心过，晒坏云南几多人。兄长三人心中喜，趁此机会赚金银。四官见事心不忍，我将扇子送世人。我将扇子送完了，几多凡人得活命，玉帝见我功劳大，封我求财四官神。”一个荒诞的故事，为一个另类财神做出了这样的注脚。唱词中说，秦和利的母亲是溪人。溪是雪峰山中的一个瑶族村寨。如此说来，财神秦和利的身上，具有瑶族人的血统。湘西南的巫傩，将这位财神全称为“安江得圣求财买卖四官大神”。安江，旧为黔阳县（今为洪江市）所辖。黔阳一带，古代曾是瑶族人的聚居地，这与傩戏中秦和利的出身是一致的。这样一位有瑶族血统的财神，却得到了侗族、苗族、土家族信众的普遍认同。

在沅水上游，民间的任何一宗乡傩或私傩，无一例外都要搬演《打求财》这出傩戏，意在为主东讨一个“求财得财”的好彩头。《打求财》的剧情大致是：秦和利因与妻子汤九娘拌嘴，赌气外出经商，十三载未归。因听人说，其妻在家与人私通，回家探究，并与妻子吵闹不休。经邻人劝说，夫妻和好。这是一出趣味横生的喜剧，与求财的主题并没有多少关联，只是在戏的结尾处，附加了秦和利为主东家送财的内容。其中有“吾乃安江得圣求财买卖四官大神，财神菩萨帮你把绫罗绸缎、十万金条子、十万银条子，全都驮来了”的道白，还有东南西北中“五方进宝”到主东人家的大段唱词。剧中的秦和利由丑角扮演，戴着一个歪嘴巴的面具。湘西南方言称歪嘴为“扭口”，由此，“扭口和利”便成了财神的代称。人们都希望乐乐呵呵的“扭口和利”来到自己的家中。(www.xing528.com)

黔阳县（今为洪江市）安江是四官大神的得圣之地。安江镇一街，有一座颇具规模的四官庙，庙堂今仍存。另在安江附近的太平、先锋、岔头、岩里等地，也都曾建有过四官庙。溆浦县对四官大神的敬奉也很普遍。民国十年（1921）《溆浦县志》载：“四官庙凡七：桥江、后青竹垅、钱山崖、红崖嘴、九家垴、桐皮溪、来溪各一。”另外，在其他名目的庙里，也有附祀四官的情形。在苗乡麻阳，始建于明永乐二年（1404）漫水的盘瓠庙里，供着三个牌位，居中者为盘瓠大王，左右则分别为水神伏波大王和财神四官大王。所有祭祀四官的庙宇，也都和漫水盘瓠庙一样，只有牌位，没有神像。在人们的心目中，四官的形象，就是傩戏《打求财》里的那个戴着歪嘴巴面具的秦和利。