《五溪漫话》开天辟地盘古大王，土俗神祇之一

盘古，开天辟地之神，混沌世界的人类始祖，是我国南方古代氏族部落信仰的重要对象。有关盘古的史籍记载，最早见于唐人欧阳询《艺文类聚》所引徐整《三五历纪》中的记述：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。”此后，历代文献中有关盘古的记载，多从此而衍生。对于这位开天辟地的始祖、顶天立地的英雄，更增加了许多神奇的想象、美妙的传说。

在沅水流域，湘、黔两省毗连的侗、苗、瑶少数民族聚居区，有关盘古的神话传说，则说得更具体了。说盘古是一位远古的巨人。他生有三头六臂，力大无比。他用斧头和錾子，将混沌的世界劈开，从而出现了天地。他的三十六个儿子，分别是天王、地王和人王。在他的带领下，创造了世间万物：天王十二人，造出乌云遮天，雾霭罩地；太阳巡天府，月亮照九州；造晴，造雨，还造出了驱妖逐怪的雷公和电母。地王十二人，造出三山五岳、湖海江河、山上的盘山路、平地的阳关道，还造出了深潭里的龙王、浅滩上的鱼虾。人王十二人，造出了凡间的男人和女人，还造出了世上的树木花草、飞禽走兽。天地万物由此出现，都是盘古的恩泽。

盘古神话滋润着五溪大地。五溪人世世代代对盘古顶礼膜拜。在湖南会同、新晃、黔阳的许多村寨，早年都曾建有盘古庙。这些神庙里，都供有盘古的木雕或泥塑神像。神像的造型，便是出自盘古大王三头六臂的神话。赤裸着身子的盘古大王，肩头和腰间都披着树叶。神像的两只耳朵，也塑成了头像，与神像的头，并列成为三头。神像有六臂：举过头顶的两只手，左手托着太阳，右手托着月亮；胸前的两只手，合抱着有阴阳鱼的太极图；胯下的两只手，右手拿着斧头，左手握着錾子，混沌的天地，就是这样被錾开的。

在炎帝的故里，会同县连山乡的大坪村，至今还保存一座完好的盘古庙。庙堂的房梁上，还留有“乾隆四十四年重修”的字样，并载明了捐资建庙者和建庙工匠的姓名。盘古神像的两旁，还供有轩辕帝和神农帝的神像。每年的农历十月十六日，是盘古的神诞。附近的苗民，都要请来巫师，例行祭祀活动，称为“庆盘古”。(www.xing528.com)

在新晃侗族自治县贡溪镇的天井寨，旧时也曾有一座盘古庙。每年新春正月，庙里都要进行祭祀。届时，侗民要杀猪宰羊，到盘古大王神前设供。并从神龛下的柜子里，取出存放在那里的面具。戴着面具的侗民，在盘古庙前的戏坪上，敲起锣鼓，伴随着鼓的“咚咚”声和小锣的“推”声，演唱一种叫作“咚咚推”的古老傩戏，祈求新的一年风调雨顺，国泰民安，五谷丰登，六畜兴旺。

在洪江市铁山乡的高桥村，早年同样也建有一座盘古庙。神庙颇具规模，香火非常旺盛，只可惜在“文革”中被拆毁。近年，当地村民又在原址恢复了盘古庙，供奉着三头六臂的盘古大王。新修神庙虽然简陋，却依然香火不断。