五溪漫话：符·咒语与巫傩的秘密

符箓是巫师通过图文实施的法术。有以下三种形式：一是将图文用朱砂绘、写在桃木上，谓之“桃符”；二是将图文用朱砂绘、写在黄裱纸上，谓之“纸符”；三是将图文用呈戟状的手指绘、写在空中，谓之“天符”。桃符或扦插在泥土里，或钉在墙壁上；纸符或贴在门楣、帐沿、猪圈、牛栏上，或缝钉在一个小三角布包里，佩带在身上；天符则是巫师在作法“敕水”（化神水）时，对着一杯神水，一边念神词、咒语，一边在神水的上空画符。

据资深巫师介绍，最早的符箓，都是用朱砂将图形绘制在桃木上。朱砂和桃木，都具有祛邪扶正的功能。所绘的图形，或是鸟，此间巫傩认为，雷神便是人形的鸟，而雷霆有着无可比拟的力量；或是火，火与雷有着同样的威力；或是男女人形，更有配以蛇身的人形，如旨在令夫妻和好的“和合符”，便是两条蛇，一为男人头，一为女人头，两条蛇相绞在一起，与汉代画像砖上伏羲和女娲的造像如出一辙，此符称可令不睦的夫妻和好如初。后来，又出现了更为直接的文字符箓。此类符箓，都以“敕令”二字为开头，意为画此符箓是遵从玉皇大帝的旨意作为。以下的文字，或在“雨”字头下配以与祈禳相应的文字。“雨”字代表“雷”。在巫师眼里，世间最为强大的力量是“雷”，可以无往而不胜；或以“火”字、“鬼”字作偏旁，火威力无比，鬼通阴冥，可畅通无阻。以这些相应的文字，称可达到祈禳的目的。再到后来，又出现了图形与文字相结合的符箓，也为巫师所广泛应用。

咒语是巫师通过特殊语言实施的法术，在净坛、请神、差兵、治病等法事中使用。其用法包括“敕水”“敕符”“敕印”，即对着水、符、印（手诀）念咒，水、符、印便有了神力。所有的咒语最后一句都是“吾奉急急如律令敕”，以显示咒语的权威性。

巫师行傩，首先须以咒语洁净坛场和自身。有“净口咒”“净心咒”“净身咒”“净天地咒”（又称“净秽咒”）。扎立坛场时，则须念“扎坛咒”。另有一咒，即或在民间，也有许多人熟知，那就是每到险要或阴森之地，必念的“藏身咒”，即将身子藏匿起来，可免受鬼蜮侵害。(www.xing528.com)

巫傩迎请诸神时，每神一咒，有“师祖咒”“盘古咒”“老君咒”“土地咒”“观音咒”“灵官咒”“雷神咒”“药王咒”“三元将军咒”“飞山咒”“杨公咒”“南岳咒”“梅山咒”“泗山咒”“城隍咒”“溪峒主咒”“三殿侯王咒”等。

巫师行傩中的各种法事均有咒语，如驱邪时用“黑风咒”，送瘟时用“送瘟咒”。治疗各种疾病，都有专用咒语，如治眼疾时用“明目咒”，治刀伤时用“收刀止血咒”等。

如有人在暑天去世，为防止尸身腐臭，则须行“封臭”法事。巫师念的就是“雪山咒”：“……须弥山上去观雪，峨眉山上去观霜……一阵狂风一阵雪，冻得弟郎冷清清，冻得山中树木不生叶，冻得百草不发芽。龙来龙退爪，虎来虎脱皮，大山百鸟脱毛衣。奉请三界雪山龙树王急急如律令敕。”说来也怪，就是这样一道咒语，尸身放上十天半月，也绝不会腐臭，真是有点儿让人难以理解。